Sapa utawa apa Iblis?

Malaikat diciptakake makhluk roh. Sampeyan diwenehi karsa bebas. Para malaékat suci ngawula marang Gusti Allah minangka utusan lan agen, minangka roh sing tunduk marang wong-wong sing bakal olèh kawilujengan, lan bakal ngancani Kristus nalika rawuhé. Malaékat sing ora manut diarani sétan, roh jahat, lan roh jahat (Ibrani 1,14; epiphany 1,1; 22,6; Matius 25,31; 2. Petrus 2,4; Tandhani 1,23; Matius 10,1).

Sétan minangka malaékat sing tiba, pimpinan pasukan ala ing jagad roh. Kitab Suci alamat marang ing macem-macem cara: setan, mungsuh, kang ala, matèni, goroh, maling, tempter, accuser saka sedulur kita, naga, dewa donya iki, etc. Panjenenganipun tansah kraman marang Gusti Allah. Liwat pengaruhe, dheweke nyebar perselisihan, khayalan lan ora manut ing antarane wong. Ana ing Sang Kristus, dheweke wis dikalahake, lan pamrentahane lan pengaruhe minangka Gusti Allah ing jagad iki bakal rampung kanthi wangsulane Gusti Yesus Kristus (Lukas 10,18; Wahyu 12,9; 1. Petrus 5,8; John 8,44; Ayub 1,6-12; Zakharia 3,1-2; Wahyu 12,10; 2. Korintus 4,4; Wahyu 20,1:3; wong Ibrani 2,14; 1. Johannes 3,8).

Iblis ora suci

Kitab Suci nerangake manawa mung ana siji Gusti Allah (Mal 2,10; Efesus 4,6), lan Panjenenganipun punika Rama, Putra, lan Roh Suci (pirsani Pelajaran #5). Iblis ora nduweni ciri-ciri dewa. Dhèwèké dudu sing nitahake, ora ana ing endi-endi, ora ngerti apa-apa, ora kebak sih-rahmat lan kayektèn, dudu "mung siji-sijiné sing kuwasa, ratuné para ratu lan gustiné para gusti" (1. Timotius 6,15). Kitab Suci nuduhake yen Iblis kalebu malaekat sing digawe ing kahanan asline. Malaekat digawe roh sing ngladeni (Nehemia 9,6; wong Ibrani 1,13-14), diparingi karsa bebas.

Malaekat nindakake dhawuhe Gusti lan luwih kuwasa tinimbang manungsa (Jabur 103,20; 2. Petrus 2,11). Padha uga dilapurake kanggo nglindhungi wong pracaya1,11) lan memuji marang Gusti Allah (Luk 2,13-14; Wahyu 4, lsp).
Sétan, sing jenengé tegesé "mungsuh" lan sing jenengé uga Iblis, mimpin kira-kira saprateloné malaékat mbrontak marang Gusti Allah (Wahyu 1 Kor.2,4). Sanajan murtad iki, Gusti Allah nglumpukake "ewonan malaekat" (Ibrani 1 Kor2,22). Sétan kuwi mulékat sing ”ora tetep ana ing swarga, nanging ninggal panggonané” ( Yudas 6 ) lan gabung karo Sétan. "Amarga Gusti Allah ora ngéman para malaékat sing padha nglakoni dosa, nanging diuncalaké ing rante pepeteng menyang neraka lan dipasrahaké kanggo ditahan kanggo pangadilan."2. Petrus 2,4). Aktivitas setan diwatesi dening rantai spiritual lan metaforis kasebut.

Tipologi ayat-ayat OT kayata Yesaya 14 lan Yeheskiel 28 nuduhake yen Iblis minangka makhluk malaekat khusus, sawetara spekulasi manawa iku malaikat agung sing apik karo Gusti Allah. Iblis "tanpa cacad" wiwit dina diciptakake nganti duraka ditemokake ing dheweke, lan dheweke "kebak kawicaksanan lan nggantheng ngluwihi wates" (Yehezkiel 2).8,12-15.).

Nanging dheweke dadi "kebak piala", atine gumunggung amarga kaendahane, lan kawicaksanane rusak amarga kaluhurane. Dheweke nyerahake kasucian lan kemampuan kanggo nutupi sih-rahmat lan dadi "tontonan" sing bakal dirusak (Yehezkiel 2).8,16-19.).

Iblis diganti saka sing nggawa cahya (jeneng Lucifer ing Yesaya 14,12 tegesé "kang nggawa pepadhang") dadi "kuwasa pepeteng" (Kolose 1,13; Efesus 2,2) nalika dhèwèké mutusaké yèn statusé minangka malaékat ora cukup lan dhèwèké péngin dadi ilahi kaya "Yang Mahaluhur" (Yesaya 1).4,13-14.).

Bandhingake karo tanggapan malaekat Yohanes sing pengin nyembah: "Aja nglakoni!" (Wahyu 1 Kor.9,10). Malaékat ora kena disembah amarga dudu Gusti Allah.

Amarga masyarakat wis nggawe brahala saka nilai-nilai negatif sing dipromosikan dening Iblis, Kitab Suci nyebut dheweke minangka "dewa jagad iki" (2. Korintus 4,4), lan ”kang kuwasa kang mrentah ing awang-awang” (Ef 2,2) sing roh jahat ana ing endi-endi (Efesus 2,2). Nanging Iblis ora gaib lan ora ana ing bidang spiritual sing padha karo Gusti Allah.

Apa sing dianggep Ratun Setane

"Iblis dosa wiwit wiwitan" (1. Johannes 3,8). "Dheweke iku tukang mateni wong wiwit wiwitan lan ora ngadeg ing kayekten; awit kayektèn ora ana ing Panjenengané. Nalika ngandika goroh, iku ngandika saka dhewe; amarga wong iku goroh lan bapake goroh.” (Yo 8,44). Kanthi goroh, dheweke nuntut wong-wong sing percaya "rina lan wengi ana ing ngarsane Gusti Allah kita" (Rum 12,10).

Panjenengané iku ala, kaya déné dhèwèké nuntun manungsa marang piala ing jamané Nuh: puisi lan gegayuhané atiné mung ala ing salawas-lawasé (1. Moises 6,5).

Kekarepane yaiku kanggo ngetrapake pengaruhe sing ala marang wong-wong sing percaya lan wong-wong percaya sing potensial kanggo narik wong-wong mau saka "padhang padhang Injil kamulyaning Kristus" (2. Korintus 4,4supaya padha ora nampa "bagean ing alam gaib" (2. Petrus 1,4).

Kanggo tujuan iki, dheweke nuntun wong Kristen nglakoni dosa, kaya dheweke nggodha Kristus (Mat 4,1-11), lan dheweke nggunakake cidra insidious, kaya Adam lan Hawa, kanggo nggawe dheweke "saka kesederhanaan marang Kristus" (2. Korintus 11,3) ngganggu. Kanggo nggayuh iki, dheweke kadhangkala nyamar dadi "malaikat cahya" (2. Korintus 11,14), lan pura-pura dadi sing dudu.

Liwat nggodho lan pengaruhe masyarakat sing dikuwasani, Iblis ngupaya mbujuk wong Kristen supaya adoh saka Gusti Allah. Wong percaya misahake awake dhewe saka Gusti Allah liwat kekarepane bebas kanggo nglakoni dosa kanthi nyerah marang kodrat manungsa sing dosa, ngetutake cara Iblis sing rusak lan nampa pengaruhe sing ngapusi (Matius). 4,1-10 kaping; 1. Johannes 2,16-17 kaping; 3,8; 5,19; Efesus 2,2; Kolose 1,21; 1. Petrus 5,8; James 3,15).

Nanging penting kanggo ngelingi yen Iblis lan dhemit-dhemit, kalebu kabeh godaan Iblis, tundhuk marang panguwasa Gusti Allah. Gusti Allah ngidini kegiatan kasebut amarga kersane Gusti supaya wong-wong sing percaya duwe kamardikan (free will) kanggo nggawe pilihan spiritual (Ayub 1 Des.6,6-12; Tandhani 1,27; Lukas 4,41; Kolose 1,16-17 kaping; 1. Korintus 10,13; Lukas 22,42; 1. Korintus 14,32).

Kadospundi manawi tiyang pitados nanggulangi Iblis?

Tanggepan Kitab Suci utama saka wong pracaya marang Iblis lan upaya kanggo mbujuk kita menyang dosa yaiku "nglawan Iblis, lan dheweke bakal mlayu saka sampeyan" (Yakobus). 4,7; Matius 4,1-10), saéngga menehi "ora ana papan" utawa kesempatan (Efesus 4,27).

Nolak Iblis kalebu pandonga kanggo pangayoman, nyerahake awake dhewe marang Gusti Allah kanthi manut marang Kristus, ngerteni daya tarik ala, entuk kuwalitas spiritual (sing diarani Paulus nganggo kabeh gegaman Gusti Allah), iman marang Kristus, sing liwat Roh Suci njupuk. ngrawat kita (Mat 6,31; James 4,7; 2. Korintus 2,11; 10,4-5; Efesus 6,10-18 kaping; 2. Tesalonika 3,3). Nolak uga kalebu waspada karohanen, "amarga Iblis mlaku-mlaku kaya singa nggero, nggoleki wong sing bisa dimangsa" (1. Petrus 5,8-9.).

Sing paling penting, kita percaya marang Kristus. Ing 2. Tesalonika 3,3 kita maca, ”Yèn Yéhuwah setya; Panjenengané bakal nyantosakaké kowé lan nglindhungi kowé saka piala." Kita gumantung ing kasetyané Kristus kanthi "mantep ing iman" lan masrahaké awaké dhéwé marang Panjenengané kanthi pandonga supaya Panjenengané bakal ngluwari kita saka piala (Matius. 6,13).

Wong Kristen kudu tetep ana ing Kristus (Yokanan 15,4) lan aja mèlu tumindaké Sétan. Awaké dhéwé kudu mikirké bab-bab sing mulya, adil, resik, nggumunké, lan mulya. ( Filipi 4,8) meditasi tinimbang njelajah ”ambane Iblis” (Why 2,24).

Wong-wong sing percaya uga kudu nampa tanggung jawab kanggo tanggung jawab kanggo dosa pribadine lan ora nyalahake Iblis. Sétan bisa waé sing dadi asalé saka piala, nanging dhèwèké lan sétan-sétané ora mung siji-sijiné sing nglabuhi piala amarga wong lanang lan wadon saka kersané dhéwé-dhéwé wis nyipta lan tetep nglakoni pialané dhéwé. Manungsa, dudu Iblis lan para setan, sing tanggung jawab kanggo dosane dhewe (Yehezkiel 18,20; James 1,14-15.).

Yesus wis menang kamenangan

Kadhangkala pangertene ditulisake manawa Gusti Allah iku luwih gedhe, lan Iblis iku uga luwih cilik saka Gusti Allah, lan uga ana ing konflik langgeng. Ide iki diarani dualisme.
Pandangan kuwi ora ana ing Alkitab. Ora ana perjuangan sing terus-terusan kanggo supremasi universal antarane kekuwatan pepeteng sing dipimpin dening Iblis lan kekuwatan sing dipimpin dening Gusti Allah. Iblis iku mung titah, sakabehe subordinated kanggo Gusti Allah, lan Gusti Allah duwe panguwasa paling dhuwur ing samubarang kabeh. Gusti Yesus menang liwat kabeh pratelan Iblis. Merga pretyaya marang Kristus, awaké déwé wis menang, lan Gusti Allah nduwèni pangwasa ngungkuli samubarang kabèh (Kolose 1,13; 2,15; 1. Johannes 5,4; Jabur 93,1; 97,1; 1. Timotius 6,15; Wahyu 19,6).

Mula, wong-wong Kristen ora perlu kuwatir bab efektifitas serangan Iblis marang wong-wong mau. Para malaekat, para panguwasa, utawa para panguwasa "ora bisa misahake kita saka sihe Gusti Allah sing ana ing Sang Kristus Yesus" (Rum). 8,38-39.).

Saka wektu kanggo wektu kita maca ing Injil lan Kisah Para Rasul bilih Gusti Yesus lan para sakabat kang khusus wewenang kanggo nundhung dhemit saka wong sing lara fisik lan / utawa spiritual. Iki nggambarake kamenangan Kristus nglawan kekuwatan pepeteng. Motivasi kasebut kalebu welas asih marang wong-wong sing nandhang sangsara lan otentikasi panguwasa Kristus, Putraning Allah. Nundhung dhemit ana hubungane karo nyuda kasangsaran spiritual lan / utawa fisik, dudu masalah spiritual kanggo ngilangi dosa pribadi lan akibate (Matius 1).7,14-18; Tandhani 1,21-27; Tandhani 9,22; Lukas 8,26-29; Lukas 9,1; Tumindak 16,1-18.).

Sétan ora bakal ngoyak-oyak bumi manèh, ngojok-ojoki kerajaan-kerajaan, nggawé donya dadi ara-ara samun, ngrusak kutha-kutha, lan ngunci manungsa ing omahé tahanan rohani.4,16-17.).

“Sapa sing nglakoni dosa kuwi asalé saka Sétan; kanggo Iblis dosa wiwit wiwitan. Kanggo tujuan iki Putraning Allah ngatingal, kanggo nyirnakake panggawene Iblis." (1. Johannes 3,8). Kanthi njalari wong-wong percaya supaya nglakoni dosa, Iblis nduweni daya kanggo nuntun dheweke menyang pati rohani, yaiku, alienation saka Gusti Allah. Nanging Yésus ngurbanké awaké déwé ”supaya srana sédané Dèkné bisa nyirnakaké Sétan sing kuwasa ngwasani pati” (Ibrani). 2,14).

Sawisé Kristus bali, dhèwèké bakal nyingkirké pengaruh Sétan lan sétan-sétané, saliyane wong-wong sing nyekel pengaruh Sétan tanpa mratobat, kanthi mbuwang wong-wong mau ing tlaga geni Gehenna (2. Tesalonika 2,8; Wahyu 20).

nutup

Sétan minangka malaékat sing tiba sing ngupaya ngrusak karsané Gusti Allah lan nyegah wong-wong sing percaya ora bisa nggayuh potensi rohani. Sing penting wong mukmin ngerti alat-alat Iblis tanpa kesibukan karo Iblis utawa setan, supaya Iblis ora njupuk keuntungan saka kita (2. Korintus 2,11).

dening James Henderson