dosa

Dosa iku nerak angger-anggering Toret, kahanan kraman marang Gusti Allah. Wiwit nalika dosa teka ing donya liwat Adam lan Hawa, manungsa wis ing kuk dosa - kuk sing mung bisa dibusak dening sih-rahmat Gusti Allah liwat Gusti Yesus Kristus. Kahanan dosa manungsa nuduhake awake dhewe kanthi cenderung ngutamakake awake dhewe lan kepentingane dhewe tinimbang Gusti Allah lan kersane. Dosa ndadékaké alienation saka Gusti Allah lan sangsara lan pati. Amarga kabeh wong dosa, kabeh wong uga butuh tebusan sing diwenehake dening Gusti Allah liwat Putrane. (1. Johannes 3,4; wong Romawi 5,12; 7,24-25; Tandhani 7,21-23; Galatia 5,19-21; wong Romawi 6,23; 3,23-24)

Nrima masalah dosa marang Gusti Allah

"Oke, aku ngerti: getih Kristus mbusak kabeh dosa. Lan aku uga nyadari yen ora ana sing bisa ditambahake. Nanging aku duwe pitakon maneh: yen Gusti Allah wis ngapura kabeh dosaku, sing kepungkur lan sing bakal teka, demi Kristus, apa sing kudu ngalangi aku supaya ora terus nglakoni dosa? Maksudku, apa hukum ora ana gunane kanggo wong Kristen? Apa Gusti Allah saiki meneng ora nggatekake nalika aku nggawe dosa? Apa dheweke ora pengin aku mandheg nglakoni dosa?” Kuwi patang pitakonan – lan pitakonan sing penting banget. Ayo dideleng siji-siji - mbok menawa ana liyane.

Kabeh dosa kita diapura

Kaping pisanan, sampeyan wis ngandika yen sampeyan wis cetha yen getih Kristus iku kabeh dosa. Iku pendekatan sing penting. Akeh Kristen ora weruh iki. Padha pracaya menawa pangapuraning dosa iku bisnis, jenis perdagangan antarane manungsa lan Gusti Allah, kang siji tumindak kanthi cara biyen lan Rama ing swarga iku nyenengake siji, minangka pandonga, pangapurane lan kawilujengan.

Contone, miturut model pamikiran iki, sampeyan nggunakake kapercayanmu ing Yesus Kristus, lan Gusti Allah mundhut kaprabon panjenengan kanthi nglakoni kanthi ngilangi dosa kanthi getih Putra-Nya. Kaya sampeyan, aku sampeyan. Iku mesthi dadi perdagangan apik, nanging isih perdagangan, bisnis, lan mesthi ora tumindak sih rahmat, minangka Injil mratélakaké. Miturut model pamikiran iki, akeh wong sing dadi korban kanggo ngukum amarga padha pungkasan ing karya lan ngidini Gusti Allah kanggo menehi getih Gusti Yesus mung sawetara - supaya ora ngawula kaslametan ing kabeh donya.

Nanging akeh pasamuwan ora mandheg ing kono. Potensi pitados ditarik menyang janji kawilujengan dening sih-rahmat piyambak; yen wis gabung ing pasamuwan, Nanging, pracaya banjur ngadhepi karo seri saka pedoman miturut prilaku non-conforming bisa banget uga kaukum expulsion - ora mung saka pasamuwan nanging bisa uga saka Kratoning Allah dhewe. Dadi luwih kanggo disimpen dening sih-rahmat.

Miturut Kitab Suci, pancen ana sebab supaya ora ana wong sing melu pasamuwan (nanging mesthi ora saka Kratoning Allah), nanging iki prekara sing beda. Kanggo wayahe kita arep ninggalake kanggo statement sing ing bunderan agama asring ora seneng duwe dosa watara, nalika Injil tinulis tansah mbukak lawang kanggo wong-wong mau.

Miturut Injil, Gusti Yesus Kristus minangka penebusan ora mung kanggo dosa kita, nanging kanggo dosa kabeh jagad (1. Johannes 2,2). Lan sing, nalisir apa akeh Kristen marang preachers sing, tegese wong pancene njupuk nyalahke kanggo saben siji saka wong-wong mau.

Yésus kandha, ”Lan yèn Aku wis kaluhuraké saka ing bumi, Aku bakal narik wong kabèh marang Aku.” ( Yokanan 12,32). Gusti Yesus iku Gusti Allah Putra kang lumantar samubarang kabeh ana (Ibrani 1,2-3) lan sing getihe bener-bener ngrukunaké kabèh sing digawé (Kolose 1,20).

Kanthi anugrah piyambak

Padha ngandika, malih, sampeyan kudu weruh sing panentu kang Allah wis digawe kanggo kowé ana ing Kristus, ora bisa diganti dening gangguan saka karya kanggo kauntungan. Maneh, sampeyan duwe akeh ing cara wong liya. donya iku kebak dosa warring guru moral sing ngirim pandherekipun wedi sing minggu sawise minggu ing paving karo bisa missteps mesthi, sajrone padha kudu ketemu sawetara kahanan tartamtu lan ngilangi lan digatèkaké utawa ora mèlu sabar Allah sing kanggo supaya saya luh kaancam bakal punah, nggawa kabèh Bagong sethitik katon saya kapapar risiko gadhah nandhang minangka Gagal kasukman, ing loro neraka.

Ing sisih liya, Injil mratelakake manawa Gusti Allah tresna marang manungsa. Dheweke ora ngetutake dheweke utawa nglawan dheweke. Dheweke ora ngenteni nganti kesandhung banjur remuk kaya kutu. Kosok baline, Panjenengane ana ing sisih dheweke lan tresna banget marang dheweke, nganti liwat Pangruwat Sang Putra, Panjenengane wis mbebasake kabeh wong, ing ngendi wae manggon, saka kabeh dosa (Yohanes). 3,16).

Ing Kristus lawang Kratoning Allah mbukak. Manungsa bisa ngandel (pracaya) pangandikane Gusti, mratobat lan nampa warisan sing diparingake kanthi loman - utawa bisa terus nolak Gusti Allah minangka Rama lan ngremehake perane ing kulawargane Gusti Allah. Kang Maha Kuwasa paring kabebasan milih. Yen kita nolak dheweke, dheweke bakal ngajeni pilihan kita. Pilihan sing kita lakoni banjur dudu sing dikarepake kanggo kita, nanging menehi kebebasan kanggo nggawe keputusan dhewe.

Antwort

Gusti Allah wis nindakake kabeh sing bisa dibayangake kanggo kita. Ing Kristus ngandika "ya" kanggo kita. Saiki kita kudu mangsuli "ya" karo "ya" ing sisih kita. Nanging Kitab Suci nerangake manawa, nggumunake, ana wong sing mangsuli "ora" kanggo tawaran dheweke. Yaiku wong durhaka, gething, wong kang nglawan Kang Mahakuwasa lan nglawan awake dhewe.

Ing pungkasan, padha ngaku ngerti cara sing luwih apik; padha ora perlu Bapa Surgawi. Padha ora ngurmati Gusti Allah utawa manungsa. Kang tawaran kanggo ngapura kabeh dosa kita lan supaya diberkahi dening dheweke kanggo kabeh kalanggengan ana ing mripate ora trep, nanging mockery - tanpa makna lan nilai. Gusti Allah, sing uga menehi putrane marang wong-wong mau, mung ngakoni keputusan sing nggegirisi kanggo tetep anak setan, sing luwih seneng marang Gusti Allah.

Panjenenganipun punika Penebus lan sanes numpes. Lan kabeh iku didhasarake apa-apa mung karsane - lan bisa nindakake apa kang dikarepake. Panjenengane ora kawengku ing angger-angger manca, nanging kanthi setya tuhu marang sih-kadarmane. Dheweke iku sapa, lan dheweke pancen kepengin dadi; Ida Sang Hyang Widi Wasa, Widin iragane madosa sajeroning sih pasuecan miwah kasujatian. Panjenenganipun ngapunten dosa kita amargi piyambakipun tresna dhateng kita. Iku cara dheweke kepengin, lan kaya ngono.

Ora ana hukum sing bisa disimpen

Ora ana hukum sing bakal nggawa kita menyang urip langgeng (Galatia 3,21). Kita manungsa mung ora manut hukum. Kita bisa debat kabeh dina babagan apa kita bisa miturut teoritis, nanging pungkasane ora. Mangkono uga ing jaman kepungkur lan uga ing mangsa ngarep. Mung siji sing bisa nindakake iki mung Gusti Yésus piyambak.

Mung ana siji cara kanggo nggayuh karahayon, yaiku liwat peparinge Gusti Allah, sing bisa ditampa tanpa quid pro quo utawa kahanan (Efesus 2,8-10). Kaya hadiah liyane, kita bisa nampa utawa nolak. Punapa mawon ingkang kita lampahi, punika namung kanugrahaning Gusti piyambak, ananging namung badhe ndadosaken paedah lan kabingahan manawi kita saestu nampi. Iku mung bab kapercayan. Kita pracaya marang Gusti Allah lan kita bali marang Panjenengane.

Ing sisih liyane, yen kita pancen bodho minangka nolak, kita bakal sedhih, kaya urip kita ing petenging pati, kaya cangkir emas menehi cahya lan urip ora cukup kanggo kita.

Neraka - pilihan

Sapa sing mutusake kanthi cara iki lan nolak Gusti Allah kanthi ora nggatekake hadiah sing ora bisa dituku - hadiah sing dibayar kanthi regane kanthi getih putrane sing ana kabeh - ora milih apa-apa kajaba neraka. Punapa mawon, tawaran gesang ingkang sampun dipun tumbas dening Gusti punika ageng tumrap tiyang ingkang milih margi punika ugi tiyang ingkang nampi kanugrahanipun. Rahe Gusti Yesus nebus kabeh dosa, ora mung sawetara (Kolose 1,20). Tebusané kanggo kabèh titah, ora mung bagéan saka iku.

Kanggo wong-wong sing nyalahake hadiah kuwi, akses marang karajan Allah ditolak mung amarga wis mutusake. Padha arep ora bagéyan ing, lan senajan Gusti Allah ora tau ceases tresna mau, lan ora ngidinke kabebasan ana supaya padha ora spoil deified wong bangga, gething lan kaanan ora percaya ing ngatase langgeng. Mulane padha menyang ngendi sing paling apik - terus menyang neraka, ing ngendi ora ana sing seneng ngajak sing nandhang susah piwulang.

Grace diwenehake tanpa bali - kabar apik apa! Sanadyan kita ora pantes, manawa Gusti Allah mutusake kanggo menehi urip langgeng ana ing Sang Putra. Apa kita pracaya utawa mock kasebut. Apa wae sing kita pilih, yaiku ing salawas-lawase lan ing salawas-lawase: kanthi patangen lan wungunipun Gusti Yesus Kristus, Gusti Allah sampun ngetingalaken kita kanthi gamblang manawi panjenenganipun tresna dhateng kita lan kados pundi dene panjenenganipun ngapunten dosa kita lan nggabungaken kita kanggo reconcile wong.

Panjenenganipun kanthi generosa paring rahmat marang kabeh wong ing katresnan ora tau rampung ing endi wae. Gusti Allah ndadekake karahayon kita saka karahayon lan tanpa bali, lan saben wong sing pracaya marang pangandikane lan nampani panemune bisa nikmati.

Apa sing nolak aku?

Supaya adoh, apik banget. Ayo bali menyang pitakonan sampeyan. Yen Allah ngapura dosa kawula sadurunge aku dilakoni, apa sing bakal ngalang-alangi aku supaya ora nglakoni dosa?

Pisanan, ayo njlentrehake sesuatu. Dosa wiwitan mula saka jantung lan ora mung juxtaposition saka salah siji individu. Dosa ora teka saka apa-apa; padha duwe asal-usule ing ati kita sing degil. Supaya, kanggo ngatasi masalah dosa kita mbutuhake ati sing mantep, lan supaya kita kudu ngatasi akar masalah tinimbang ngatasi efeke.

Gusti Allah ora nduweni minat kanggo terus-terusan nindakake robot. Dheweke kepengin ngembangake hubungan cinta karo kita. Panjenenganipun tresna dhateng kita. Mulane Kristus rawuh nylametake kita. Lan sesambetan adhedhasar pangapunten lan sih-rahmat - ora kepeksa.

Contone, yen aku pengin bojoku tresna marang aku, aku arep ngetokke dheweke? Yen aku nindakake, prilaku bisa mimpin kanggo docility, nanging mesthi aku ora bisa kanggo ngidung dheweke kanggo tresna tenan aku. Cinta ora bisa dipeksa. Sampeyan bisa meksa wong mung tumindak tartamtu.

Liwat pengorbanan diri, Gusti Allah nduduhké nresnani awaké dhéwé. Dheweke wis nuduhake katresnan gedhe liwat pangapura lan sih-rahmat. Kanthi nandhang sangsara marga saka dosa kita tinimbang kita, dheweke nuduhake manawa ora ana sing bisa misahake kita saka katresnane (Rum 8,38).

Gusti Allah kepengin anak, dudu budak. Dheweke kepengin dadi prajanji cinta karo kita lan ora ana donya sing kebak dendam. Panjenenganipun maringi kita makhluk bebas kanthi kabébasan ingkang nyata - lan pilihan kita maknanipun kathah. Dheweke kepengin milih dheweke.

Nyata kamardikan

Gusti Allah menehi kita kebebasan kanggo nindakake cara kita mikir pas lan dheweke ngapura kita missteps kita. Panjenenganipun nindakaken karsanipun piyambak. Iku apa sing kepengin dadi, lan kaya mengkono, tanpa kompromi. Lan sanajan kita duwe pangerten, kita sumurup manawa katresnan iku diwenehake lan nemplek ing kono kaya dina pungkasan.

Dadi apa sing kudu nyegah kita saka dosa kanthi bebas? ora ana apa-apa. Babar pisan ora ana. Lan ora tau beda. Angger-anggering Toret ora nate nyegah wong saka dosa nalika dheweke pengin (Galatia 3,21-22). Mulané awaké déwé tansah nglakoni dosa, lan Gusti Allah tansah nglilani. Dheweke ora nate mandhegake kita. Dheweke ora nyetujoni apa sing kita lakoni. Lan dheweke malah ora katon ing kasepen. Dheweke ora setuju. Ya nglarani dheweke. Nanging dheweke tansah ngidini. Sing diarani kamardikan.

Ing Kristus

Nalika Kitab Suci ujar manawa kita duwe kabeneran ana ing Sang Kristus, iki tegese persis kaya sing wis ditulis (1. Korintus 1,30; wong Filipi 3,9).

Kita duwe kabeneran ing ngarsane Gusti Allah ora saka ing awake dhewe, nanging mung ana ing Sang Kristus. Awaké déwé wis mati merga dosa-dosané awaké déwé, nanging sakwisé kuwi awaké déwé urip ana ing Kristus - uripé awaké déwé didhelikake ing Kristus (Kolose. 3,3).

Tanpa Kristus, kahanan kita wis ora ana gunane; Tanpa dheweke kita didol ing dosa lan ora duwe masa depan. Kristus ngluwari kita. Iku Injil - kabar apik apa! Liwat kawilujenganipun, nalika kita nampi ganjaranipun, kita gadhah sesambetan ingkang rumiyin kaliyan Gusti.

Amarga kabeh sing ditindakake dening Gusti Allah ana ing Sang Kristus kanggo kita - kalebu panjurung, malah meksa, supaya dipercaya - Kristus saiki wis ana ing kita. Lan marga saka Sang Kristus (amarga Panjenengané jumeneng kanggo kita; Panjenengané nguripaké wong mati), sanadyan kita padha mati marga saka dosa, nanging kita padha kabeneran ana ing ngarsané Allah lan ditampa déning Panjenengané. Lan kabeh iki kelakon saka wiwitan nganti pungkasan, ora liwat kita, nanging liwat Gusti Allah, sing menang kita liwat ora kanthi kepeksa, nanging kanthi katresnan, sing nganti titik ngorbanake awake dhewe, kaya sing diwujudake kanthi menehi. saka awake dhewe.

Apa hukum sing ora ana guna?

Paulus nerangake kanthi jelas apa tujuane hukum kasebut. Iku nuduhake yen kita wong dosa (Rum 7,7). Iku nuduhake yen kita padha ketagihan kanggo dosa, supaya kita bisa kabenerake kanthi iman nalika Kristus rawuh (Galatia). 3,19-27.).

Saiki sajege, sampeyan kudu ngetrapake awakmu ana ing jero langit sajrone Pengadilan Terakhir
Yakinake awakmu dhewe yen sampeyan bisa ngadeg ing ngarsane Gusti Allah amarga kabeh usaha sampeyan mesthi dipusatake kanggo manut marang Rama Swarga. Dadi, tinimbang nganggo gaun pengantin sing disiapake ing lawang (jubah sing gratis lan murni kanggo wong sing nandhang dosa sing ngerti yen dheweke butuh), nganggo busana saben dinane dhewe, sing wis ditandhani kanthi terus-terusan. gaweyan, sampeyan langkah liwat ngleboke sisih njupuk Panggonan ing meja, karo mambu gawe salah arep karo sampeyan.

Sing nduwé omah bakal kandha marang kowé: “Heh, endi kowé kok wani mlebu kéné lan ngrèmèhaké aku nganggo sandhanganmu sing reged ana ing ngarepé tamu-tamuku kabèh?” Wongé diuncalké ing pinggir!”

Kita mung ora bisa ngresiki pasuryan kita dhewe kanthi banyu sing reged, sabun kita dhewe lan bathi reged kita dhewe lan seneng-seneng terus ing kepercayaan kita yen pasuryan sing kotor kita saiki murni. Ana siji cara kanggo ngalahake dosa, lan ora ana ing tangan kita.

Aja lali yen kita mati amarga dosa (Rum 8,10), lan wong mati ora bisa, kanthi definisi, urip maneh. Nanging, rasa kaluputan sing saya tambah gedhe kudu nggawe kita percaya yen Gusti Yesus bakal nyingkirake kita saka dosa (1. Petrus 5,10-11.).

Gusti Allah kepengin kita tanpa dosa

Gusti Allah wis maringi kita sih-rahmat lan kawilujengan sing akeh banget kanggo mbebasake kita saka dosa, ora kanggo menehi kita kamardikan kanggo terus dosa ing karsane. Kanthi iki kita ora mung dibebaske saka sirno dosa, nanging uga ing posisi kanggo ndeleng dosa wuda kaya, lan ora ing trimmings ayu sing dirancang kanggo ngapusi kita. Lan supaya kita uga bisa ngerteni lan ngilangake kekuwatane sing ngapusi lan presumptuous sing ditindakake kanggo kita. Nanging, kurban tebusan Yesus tetep kanggo kita - sanajan kita terus nglakoni dosa, sing mesthi bakal ditindakake - tetep tanpa kompromi (1. Johannes 2,1-2.).

Gusti Allah kanthi tanpa tintingan ndemek dosa kita, nanging ngukum kanthi gampang. Dadi tembé-mburiné sober, pendekatan tujuan sejatine sifate nyoto kita utawa penundaan comatose kita umum raos utawa reaksi rampung hasty kita kanggo godaan werna-werna, wiwit karo nesu liwat hawa nepsu kanggo ajaib lan bangga. Senajan cukup, dheweke malah ngidini kita nglampahi akibat alam tumindak kita dhewe-dhewe.

Nanging, dheweke ora nutup kita sing percaya lan percaya marang dheweke (sing tegese kita nganggo sandhangan pengantin sing murni sing disedhiyakake kanggo kita) (kaya sing dipercaya sawetara pandhita) amarga pilihan sing ora apik sing kita lakoni, saka pesta pernikahane.

guilty penting sanget

Sepisan manèh ing uripmu, apa kowé weruh nèk nuranimu nyiksa nuranimu nganti kowé ngakoni salahmu marang Gusti Allah? (Lan ana sawetara sing sampeyan kudu ngakoni kanthi asring.)

Apa sebabe wong-wong kuwi nglakoni? Apa merga panjenengan wis mutusaké kanggo ”nggawe dosa nganti saiki”? Utawa luwih kamungkinan amarga atimu ana ing Kristus lan, miturut Roh Suci sing manggon, sampeyan sedhih banget nganti sampeyan bener karo Gusti?

Roh Suci sing manggon, diarani ing Roma 8,15-17, "Mekseni roh kita yen kita iki putrane Gusti Allah". Yen sampeyan nindakake iki, sampeyan ora kudu ngilangi rong poin: 1. Sampeyan, Roh Suci Gusti Allah piyambak nekseni, ing Sang Kristus lan karo kabeh wong mursid anak saka Rama Swarga kita, lan 2. Roh Suci, minangka seksi sampeyan sing sejati, ora bakal ngaso kanggo nggugah sampeyan yen sampeyan pengin terus urip kaya-kaya sampeyan isih "daging mati" kaya sadurunge nebus sampeyan liwat Yesus Kristus.

Aja gawe kesalahan! Dosa iku uga Gusti Allah uga mungsuhira, lan kita kudu perang menyang pati. Nanging, kita kudu ora pracaya menawa kawilujengan kita gumantung kepiye carane kasil kita nglawan wong-wong mau. kawilujengan kita gumantung ing kamenangan Kristus dosa saka, lan Gusti kita wis nandhang sangsara kanggo kita. Sin lan padha ngayomi pati wis dikalahaké déning pati Gusti Yesus lan wungunipun, lan ancaman nuduhke dening daya menang lomba dibayangke saka awal wektu nganti kalanggengan ing sakèhing tumitah nolak. Sing gedhe-gedhe mung ing donya sing wis ngungguli dosa, sing kuwat sing dipercaya Kristus QS lan urip.

Good works

Gusti Allah renaning penggawéané anak-anaké (Jabur 147,11; epiphany 8,4). Panjenengané remen karo kabecikan lan kabecikan sing kita lakoni, karo kurban katresnan kita, semangat kanggo kaadilan, lan kabeneran lan tentrem-rahayu (Ibrani). 6,10).

Kaya karya apik liyane, iki njedhul saka karya Roh Suci ing kita, sing gerakane kita pitados, tresna lan ngurmati Gusti Allah. Padha ora bisa dipisahake karo hubungan katresnan sing ditindakake karo kita liwat seda lan wungunipun Gusti Yesus Kristus, Gustining gesang. Tumindak lan panggawe kang kaya mangkono iku asale saka pakaryane Gusti Allah ana ing kita, para putrane kang kinasih, lan ora bakal muspra.1. Korintus 15,58).

Gusti Allah tumindak ing kita

Kasugihan kita jujur ​​kanggo nglakoni apa sing dikehendaki dening Gusti Allah nggambarake katresnan saka Penebus kita, nanging karya-karya kita sing apik, dileksanakake ing JenengNe, ora, supaya ditekan maneh, nyimpen kita. Liwat pangerten sing ditulis ing ukuman sing bener lan tumindak ing angger-angger kita Gusti Allah yaiku Gusti Allah piyambak, sing nyambut gawe kanthi bungah lan kamulyan kanggo ngasilake woh sing becik.

Dadi bodho yen pengin ngubungake awake dhewe apa sing ditindakake ing awake dhewe. Iku bakal padha bodho kanggo nganggep yen getih Yesus, sing mbusak kabeh dosa, bakal ngidini sawetara dosa kita tetep. Amarga yen kita mikir mangkono, kita isih ora ngerti sapa Gusti Allah tritunggal sing langgeng iki - Rama, Putra lan Roh Suci - sing nitahake samubarang kabeh lan kanthi lomane ngluwari kita liwat rahe Putrane, Sang Roh Suci manggon ing kita lan gawe anyar kabeh tumitah, ya, sing urip bebarengan karo kabeh alam semesta (Yesaya 65,17) digawe maneh saka katresnan sing ora bisa digambarake (2. Korintus 5,17).

Urip nyata

Senajan Gusti paring dhawuh supaya kita nindakake apa sing bener lan becik, dheweke ora netepake karahayon kita miturut kabutuhan lan kabutuhan kita. Sing apik kanggo awake dhewe, amarga yen dheweke nindakake, kabeh bakal ditolak minangka ora pantes.

Gusti Allah nylametaké kita kanthi sih-rahmat lan kita bisa ngrasakaké kawilujengan liwat Panjenengané nalika kita pasrahaké urip kita kabèh ing tangané lan mratobat marang Panjenengané lan pitados mung marang Panjenengané kang mungokaké kita saka ing antarane wong mati (Efesus. 2,4-10; James 4,10).

Kawilujengan kita ditemtokake dening Panjenengane sing nyathet jeneng manungsa ing buku kauripan, lan dheweke wis nulis jeneng kita kabeh ing kitab kasebut nganggo getihe Sang Cempe.1. Johannes 2,2). Iku arang banget tragis sing sawetara ora pengin pracaya iki; Amarga yen padha pitados marang Gustining urip, wong-wong mau bakal ngerti yen urip sing kudu dislametake dudu urip sing sejatine, nanging pati, lan urip sejatine karo Kristus ana ing Gusti Allah wis didhelikake lan mung ngenteni supaya dicethakake. Rama kita ing swarga malah nresnani mungsuh, lan dheweke pengin, kaya kanca-kancane, padha mratobat lan mlebu ing kabungahan Kratone (1 Tim. 2,4. 6).

ringkesan

Dadi ayo ngringkes. Wong-wong mau takon: ”Nèk Gusti Allah wis ngapura kabèh dosaku, mbiyèn lan sing mbésuk, apa sing bakal ngalangi aku terus nglakoni dosa? Maksudku, apa hukum ora ana gunane kanggo wong Kristen? Apa Gusti Allah saiki meneng ora nggatekake nalika aku nggawe dosa? Apa dheweke ora pengin aku mandheg nglakoni dosa?”

Ora ana sing bakal ngalangi kita supaya ora nglakoni dosa. Sing durung tau beda. Gusti Allah wis maringi kita karsané lan kepengin banget. Panjenenganipun tresna dhateng kita lan kepengin mlebet prajanjian cinta kaliyan kita; Nanging sesambetan kasebut mung bisa kedadean yen kasebut saka keputusan gratis sing adhedhasar kepercayaan lan pangapurane lan ora digawa dening ancaman utawa kepatuhan.

We are neither robot nor any virtual figure in game predetermined. Kita wis digawe minangka nyata, free Gusti Allah ing kebebasan kreatif dhewe, lan hubungan pribadi antarane kita lan wong pancen ana.

Hukum ora adoh saka apa-apa; iki serves kanggo nggawe cetha kanggo kita sing kita wong dosa lan, kaya kuwi, adoh saka salaras karo bakal Gusti Allah sampurna. Kang Maha Kuasa ngidini kita nglakoni dosa, nanging mesthi ora bisane nyawang. Mulane dheweke malah ora isin saka pengorbanan diri kanggo nylametake kita saka dosa. Iku dheweke sing nyebabake rasa sakit lan ngrusak kita lan sesambungan kita. Iku tumiba saka atine sing ngalang-alangi kanthi pambrontakan lan pambrontakan egoisme marang sumber asli urip lan eksistensi kita. Iku njupuk daya kanggo nguripake kita menyang gesang nyata, eksistensi nyata, lan nggawe kita kepepet ing peteng pati lan lackness.

Sin ngalrani

Yen sampeyan ora nggatekake, dosa lara kaya neraka - kanthi harfiah - amarga miturut sifate, iku neraka sejati. Dadi, kanthi mbandhingake, "dosa nganti sedhih" nggawe pangerten kaya nempel tangan ing mesin pemotong rumput. "Inggih," aku krungu wong ngandika, "yen kita wis diapura, kita uga bisa laku jina."

Manawa, yen sampeyan ora pikiran kanggo manggon ing pancet wedi jalaran bisa kang kapapar risiko meteng bayangan utawa laku karu ditularaké penyakit lan kanggo break jantung kulawarga kang nggawa awake menyang disrepute, rusak kanca kanggo metu getihe kanggo pembayaran maintenance dadi emban dening kalbu ala lan mbokmenawa njaluk liyane apa karo bojomu banget duka, kanca, sadulur lanang utawa bapak.

Dosa duweni akibat, akibat negatif, lan mujudake apa sing dienggo dening Gusti Allah kanggo sampeyan supaya bisa dadi harmoni karo gambar Kristus. Padha bisa ngrungokake swara lan nggarap utawa nglakokake tugas sing bisa ditindakake.

Salajengipun, kita boten kesupen bilih dosa-dosa ingkang limrahipun kita pikiraken nalika kita ngrembag babagan "dosa kanthi karsa" punika namung pucuking gunung es. Piyé nèk kita ”mung” tumindak srakah, egois, utawa kasar? Nalika kita mbuktekaken ora ngucapke matur nuwun, ngomong apa-apa, utawa ora mbantu nalika kita kudu? Piyé rasa nesu marang wong liya, iri marang pegawéan, klambi, mobil, utawa omahé, utawa pikirané sing peteng? Piyé bab barang-barang kantor majikané, sing dadi sumberé awaké dhéwé, keterlibatan ing gosip, utawa ngremehake pasangan utawa anak? Lan supaya kita bisa nerusake ing bakal.

Iku dosa uga, sawetara gedhe, liyane rada cilik, lan guess apa? Kita bakal terus nindakake kaya sing dikarepake. Dadi luwih becik Gusti Allah nylametake kita kanthi sih-rahmat tinimbang tumindak kita, ta? Ora oke yen kita nglakoni dosa, nanging ora ngalangi kita terus nglakoni dosa. Gusti Allah ora pengin kita dosa, nanging luwih ngerti yen kita wis mati amarga dosa lan bakal tetep ana ing dosa nganti urip sejati kita sing didhelikake ing Kristus - ditebus lan tanpa dosa - dicethakaké nalika bali (Kolose. 3,4).

Minangka wong dosa sing urip ing Kristus

Paradoks, amarga sih-rahmat lan kekuwatan tanpa wates saka Gusti Allah sing langgeng lan tresna sing langgeng, sing diparingake kanthi loman marang kita, wong-wong sing pracaya padha mati paradoks amarga dosa lan isih urip ing Gusti Yesus Kristus (Rum). 5,12; 6,4-11). Senadyan dosa kita, kita ora mlaku maneh ing dalan pati amarga kita pracaya lan wis nampa wungu ing Kristus kanggo kita (Rum). 8,10-11; Efesus 2,3-6). Nalika bali saka Kristus, sanajan cangkang sing mati kita tekan kalanggengan, iku bakal kawujud (1. Korintus 15,52-53).

Nanging wong-wong sing ora percaya terus mlaku ing dalan pati, ora bisa ngrasakake urip sing didhelikake ing Kristus (Kolose 3,3) nganti padha pracaya; getihé Kristus uga bakal nyirnakaké dosané, nanging wong-wong kuwi mung isa percaya nèk dhèwèké bakal ngluwari wong-wong kuwi saka ing antarané wong mati nèk isa percaya marang kabar kabungahan nèk Dèkné kuwi Juru Slameté lan mratobat marang Panjenengané. Dadi wong-wong sing ora pretyaya padha ditebus kaya wong-wong sing pretyaya - Kristus wis séda kanggo kabèh wong (1 Yoh 2,2) - mung durung ngerti, lan amarga ora ngandel apa sing ora dingerteni, dheweke terus urip kanthi wedi marang pati (Ibrani). 2,14-15) lan ing karya urip tanpa guna ing kabeh manifestasi palsu (Efesus 2,3).

Roh Suci ndadekake wong pracaya ing gambar Kristus (Rum 8,29). Ing Sang Kristus daya dosa wis rusak lan kita ora kepepet maneh. Sanadyan mangkono, kita isih padha ringkih lan menehi papan kanggo dosa (Rum 7,14-29; Ibrani 12,1).

Amarga dhewek tresna marang kita, Gusti Allah banget kuwatir babagan dosa kita. Panjenengané tresna banget marang donya, supaya ngutus Kang Putra langgeng, supaya saben wong sing pretyaya marang Dèkné ora mati ing pepeteng, tegesé wujuté dosa, nanging nduwèni urip langgeng. Ora ana sing bisa misahake sampeyan saka katresnan, malah ora dosa panjenengan. Dipercaya! Panjenenganipun mbantu panjenengan lumampah kanthi taat, mratobat panjenengan sadaya dosa panjenengan. Panjenenganipun punika Panebus panjenengan minangka karsanipun piyambak, lan ing salebetipun panjenenganipun dados sampurna.

Michael Feazell

dosa