Audio
Perjamuan Suci
Pasamuwané Yéhuwah kuwi ngélingké apa sing ditindakké Yésus ing jaman biyèn, simbol hubungan kita karo dhèwèké saiki, lan janji bab apa sing bakal ditindakké ing mbésuk. Saben kita ngrayakake sakramèn, kita njupuk roti lan anggur kanggo ngelingi Juruwilujeng kita lan martakaké sédané nganti rawuh. Pasamuwan Ida Sang Hyang Widi Wasa inggih punika pacang ngranjing ring seda miwah wungunipun Ida Sang Hyang Widi Wasa, sane sampun masrahake ragane miwah rahe sane wenten ring iraga, mangda kita sami kaapunten. (1. Korintus 11,23-26 kaping; 10,16; Matius 26,26-28.).
Perjamuan Suci ngelingaken kita bab Gusti Yesus ing salib
Ing wayah sore, nalika dikhianati, nalika Gusti Yesus lagi dhahar karo para sakabate, Panjenengane mundhut roti lan ngandika: "Iki awakku, sing diwenehake kanggo kowe; lakonana iki kanggo ngéling-éling Aku.” (Lukas 2 Kor2,19). Saben-saben padha mangan sepotong roti. Nalika kita mangan Perjamuan Gusti, saben kita mangan sepotong roti kanggo ngelingi Gusti Yesus.
"Mangkono uga tuwung sawise nedha bengi ngandika marang kita: Tuwung iki prajanjian anyar ing getihku, kang kawutahake kanggo sampeyan" (v. 20). Nalika kita ngombe anggur ing komuni, kita ngelingi yen getih Yesus diwutahake kanggo kita lan getih kasebut minangka prajanjian anyar. Kaya prejanjian lawas sing disegel kanthi cara sprinkling getih, prajanjian anyar uga ditetepake kanthi getih Yesus (Ibrani). 9,18-28.).
Kaya sing kandha Paulus, ”Amarga saben kowé mangan roti iki lan ngombé getih iki, kowé martakaké sédané Gusti nganti tekané.” (1. Korintus 11,26). Pasamuwan Gusti katon maneh ing sedane Gusti Yesus Kristus ing kayu salib.
Punapa Yesus nilaraken bab ingkang sae? Ana mesthi ana sawetara aspek sing susah banget kanggo dheweke, nanging gambar sing luwih ageng yaiku yen pati iku kabar paling apik ana. Dheweke nuduhake yen Gusti Allah tresna banget marang kita, supaya dheweke bisa ngeterake putrane supaya seda kanggo kita supaya dosa-dosane bisa diapura lan kita bisa manggon ing salawas-lawase.
Pati Yesus iku hadiah gedhe kanggo kita. Iku larang regane. Yen kita diwenehi hadiah sing gedhe, hadiah sing kalebu kurban gedhe kanggo kita, kepiye carane kita nampa? Kanthi sedih lan keduwung? Ora, ora apa sing dikarepake. Luwih, kita kudu nrima puji syukur, minangka ekspresi cinta gedhe. Nalika kita ngeculake luh, kudu dadi luh saka kabungahan.
Dadi, senajan Péstané Gusti kuwi ngéling-éling pati, nanging dudu kuburan, kaya-kaya Yésus isih séda. Kosok baline - kita ngrayakake memori iki amarga ngerti yen pati mung nyekel Gusti Yesus telung dina - ngerti yen pati ora bakal nahan kita ing salawas-lawase. Kita bungah amarga Gusti Yesus ngalahake pati lan mbebasake kabeh wong sing dadi budak amarga wedi mati (Ibrani 2,14-15). Awaké dhéwé isa ngéling-éling sédané Yésus karo ngerti bungah nèk dhèwèké menang nglawan dosa lan pati! Gusti Yesus ujar manawa kasusahan kita bakal dadi kabungahan (Yokanan 16,20). Teka ing mejane Gusti lan sesrawungan kudu dadi perayaan, dudu pemakaman.
Israel kuna nuli bali menyang acara Paskah minangka wanci-wanci ing sejarah, wektu nalika identitas minangka bangsa wiwit. Ing wektu nalika, liwat tangan kuwoso Gusti Allah, padha oncat saka pati lan perbudakan, lan dibébasaké kanggo ngawula marang Gusti. Ing Gréja Kristen, kita katon maneh ing acara-acara sing ngubengi panyaliban lan wunguné Gusti Yesus minangka wekdal sing jelas ing sejarah kita. Kanthi mangkono, kita bisa nglirwakaké pati lan perbudakan dosa, lan kanthi mangkono kita dibébasaké kanggo ngawula marang Gusti. Perjamuan Suci minangka kenangan ing wekdal sing wis ditemtokake ing sajarah kita.
Sakramèn nglambangaké hubungan kita saiki karo Gusti Yésus Kristus
Salib Yesus nduweni makna sing langgeng kanggo kabeh wong sing wis mikul salib kanggo nderek Panjenengane. Awaké dhéwé terus nduwé bagéan ing sédané lan ing prejanjian anyar merga awaké dhéwé nduwé bagéan ing uripé. Paulus nulis, ”Tuwung berkah sing kita mberkahi, apa dudu panunggalané rahé Kristus? Roti sing kita nyuwil-nyuwil, apa dudu panunggalané sarirané Sang Kristus?" (1. Korintus 10,16). Liwat Perjamuan Gusti, kita nuduhake bagean kita ing Gusti Yesus Kristus. Kita padha sesrawungan karo dheweke. Kita manunggal karo dheweke.
Prajanjian Anyar ngandhani partisipasi kita ing Gusti Yesus kanthi pirang-pirang cara. Kita melu panyalibane (Galatia 2,20; Kolose 2,20), seda (Rum 6,4), wunguné (Efesus 2,6; Kolose 2,13; 3,1) lan uripé (Galatia 2,20). Urip kita ana ing dheweke lan dheweke ana ing kita. Perjamuan Pangéran nglambangaké kasunyatan spiritual iki.
Bab 6 Injil Yohanes menehi gambaran sing padha. Sakwisé martakké awaké déwé dadi ”roti panguripan”, Yésus kandha, ”Sapa waé sing mangan dagingku lan ngombé getihku nduwèni urip langgeng, lan Aku bakal nangèkké dhèwèké ing dina wekasan.” ( Yohanes 6,54). Penting banget yen kita nemokake panganan rohani ing Gusti Yesus Kristus. Perjamuan Pangéran nduduhké bebener sing langgeng iki. "Sapa sing mangan dagingku lan ngombe getihku, tetep ana ing Aku lan Aku ana ing dheweke" (ayat 56). Kita nuduhake yen kita urip ana ing Kristus lan dheweke ana ing kita.
Supaya Perjamuan Suci mbantu kita nggoleki, kanggo Kristus, lan kita ngerti yen urip sejati mung bisa dumadi lan bebarengan karo Panjenengane.
Nanging yen kita sumurup yen Gusti Yesus urip ing kita, banjur kita mandheg lan mikir babagan apa ngarep kita menehi dheweke. Saderengipun rawuh ing gesang kita, kita dados papan pados dosa. Gusti Yesus mirsa, manawa sadurunge dheweke malah ngetokake lawange urip kita. Dheweke kepengin teka supaya bisa miwiti ngresiki. Nanging nalika Yesus kesengsem, akeh sing nyoba nglakokake sing cepet sadurunge mbukak lawang. Nanging, minangka manungsa, kita ora bisa ngresiki dosa-dosa kita - sing paling apik kanggo ndhelikake mau ing lemari.
Supaya kita ndhelikake dosa-dosa kita ing lemari lan ngajak Yesus menyang kamar urip. Pungkasane ing pawon, banjur ing bale, banjur ing kamar turu. Iku proses bertahap. Pungkasan, Gusti Yesus nate rawuh ing lemari, ing ngendi dosa-dosa kita sing paling gedhe wis didhelikake, lan dheweke uga ngresiki. Taun saben taun, nalika kita tuwuh ing kematangan kasukman, kita menehi urip luwih akeh kanggo Penebus kita.
Iki minangka proses lan Perjamuan Gusti duwe peran ing proses kasebut. Paulus kandha, ”Ana wong nliti awaké dhéwé, mula kudu mangan roti iki lan ngombé saka cangkir iki.”1. Korintus 11,28). Saben rawuh, kita kudu mriksa awake dhewe, ngerti pentinge sing ana ing upacara iki.
Nalika kita nyoba dhewe, kita kerep nemokake dosa. Iki normal - ora ana alesan kanggo nyegah Perjamuan Suci. Iku mung pangeling sing kita kudu Yesus ing gesang kita. Mung Panjenengane bisa ngilangake dosa-dosa kita.
Paulus ngritik wong-wong Kristen ing Korintus amarga cara ngrayakake Perjamuan Gusti. Wong sugih teka dhisik, mangan nganti wareg, malah mendem. Anggota miskin rampung lan tetep luwe. Wong sugih ora mèlu wong mlarat (ay. 20-22). Wong-wong mau ora bener-bener nresnani uripé Kristus merga ora nindakké apa sing bakal ditindakké. Wong-wong kuwi ora ngerti apa tegesé dadi anggota awaké Kristus lan anggota-anggotané kudu tanggung jawab siji lan sijiné.
Dadi, wektu nliti awaké dhéwé, awaké dhéwé kudu nggolèki apa sing ditindakké karo Yésus Kristus. Yen sampeyan wis setya karo Kristus lan aku wis manunggal karo Kristus, mula kita pancen ana gandhengane. Mangkono, Perjamuan Gusti nglambangake partisipasi kita ing Sang Kristus, uga partisipasi kita (terjemahan liyane nyebutake komuni utawa nuduhake utawa paseduluran) ing siji liyane.
Kaya Paul ing 1. Korintus 10,17 pangandikane, "Amarga roti iku siji, mulane kita akeh dadi badan siji, amarga kita kabeh padha mangan roti siji." Nalika mangan Paskahan Gusti bebarengan, kita nggambarake kasunyatan manawa kita dadi badan siji ing Kristus, digabung dadi siji, kanthi tanggung jawab. saben liyane.
Ing wayah jamuan pungkasan karo para muridé, Yésus nggambarké uripé Kratoné Gusti Allah kanthi misuh sikilé para muridé (Yohanes 1).3,1-15). Wektu Pétrus protes, Yésus kandha nèk dhèwèké kudu wisuh sikilé. Urip Kristen kalebu loro - ngladeni lan dilayani.
Perjamuan Suci ngelingake kita bali menyang Yesus
Telung penulis Injil ngandhani yen Gusti Yesus ora bakal ngombe woh anggur nganti rawuh ing kasampurnan Kratoning Allah.6,29; Lukas 22,18; Tandha 14,25). Saben kita mèlu, awaké dhéwé ngélingké janjiné Yésus. Bakal ana "perjamuan" mesianik sing apik, "perjamuan pesta". Roti lan anggur minangka "conto" saka apa sing bakal dadi perayaan kamenangan paling gedhe ing kabeh sejarah. Paulus nulis, ”Amarga saben kowé mangan roti iki lan ngombé tuwung iki, kowé martakaké sédané Gusti nganti tekané.” (1. Korintus 11,26).
Kita tansah nerusake, uga bali lan munggah, ing lan watara kita. Perjamuan Suci dadi sugih. Mulane sajrone abad kasebut wis dadi bagian penting saka tradisi Kristen. Mesthi, kadhangkala wong wis ngeculake rumangsa dadi ritual sing ora suwe sing luwih saka pakulinan, tinimbang dirayakake kanthi makna sing jero. Nalika ritual dadi ora ana guna, sawetara wong ngresiki kanthi ngeculake ritual kasebut kabeh. Jawaban sing luwih apik kanggo mulihake makna. Mulane iku mbantu kanggo mbayangake maneh apa simbolik kita.
Joseph Tkach
