Matius 7: Khotbah ing Gunung

411 matthaeus 7 khutbah ing GunungIng Matius 5, Gusti Yesus nerangaken manawi kaadilan sejatine asalé saka ing sajroning atine lan prakara saka ati - ora mung prilaku. Ing 6. Bab kita maca apa sing Yesus ngandika babagan tumindak kita saleh. Sampeyan kudu tulus lan ora diwenehi manfaat kanggo nggawe kita katon apik. Ing bab loro iki, Gusti Yesus ngrembag loro masalah sing kedadeyan nalika siji fokusake tumrap prilaku eksternal sajrone definisi kaadilan. Siji-sijine, Gusti Allah ora mung arep ngowahi tingkah laku kita, nanging uga ndadekake wong bisa nggayuh ati. Ing bab 7, Gusti Yesus nuduhake kita masalah katelu sing muncul nalika prilaku sing paling penting: wong sing padha karo kaadilan karo prilaku cenderung kanggo ngadili utawa criticize liyane.

Serpihan ing mripate

Yésus kandha, ”Aja padha ngadili, supaya kowé ora diadili, awit kowé bakal diadili miturut paukuman apa sing koktindakké. lan ukuran sing mbok ukur, kuwi bakal diukur kanggo kowé.” (Mat 7,1-2). Wong-wong sing ngrungokké Yésus ngerti apa sing diomongké Yésus. Iki diarahake marang sikap judgmental saka wong-wong sing wis ngritik Gusti Yesus - marang wong-wong lamis sing fokus ing prilaku eksternal (ndeleng Yohanes. 7,49 minangka conto iki). Wong sing cepet-cepet ngadili wong liya lan rumangsa luwih unggul tinimbang wong liya bakal diadili dening Gusti Allah. Saben uwong wis nglakoni dosa lan saben wong butuh welas asih. Nanging sawetara sing angel ngakoni iki, lan uga angel nuduhake rasa welas asih marang wong liya. Mula, Yésus ngélingké nèk cara kita nambani wong liya isa njalari Gusti Allah nganggep awaké dhéwé kaya ngono. Luwih kita rumangsa butuh welas asih, luwih sithik kita bakal ngadili wong liya.

Banjur, Yésus mènèhi ilustrasi sing digedhe-gedheké kanthi guyonan ngenani maksudé, ”Nanging yagene kowé ndeleng tatal ing mripaté sadulurmu, lan ora weruh balok kang ana ing mripatmu dhéwé?” (Matius. 7,3). Ing tembung liya, kepiye carane wong bisa sambat babagan dosane wong liya, yen wis nindakake dosa sing luwih gedhe? “Utawa, kepriyé anggonmu bisa kandha marang sadulurmu, 'Sampun, kula badhe nyopot tatal ing mripatmu?' Lan lah, mripatmu ana balok. Wong lamis, copot log metu saka mripatmu; banjur delengen kepriye anggonmu ngethok tatal saka mripate sadulurmu” (ay. 4-5). Para pamireng Gusti Yesus mesthi ngguyu kanthi banter amarga karikatur wong-wong lamis iki.

Klaim munafik dheweke mbantu wong liya kanggo ngenali dosa-dosa. Dheweke ngaku dadi wicaksana lan ngaku dadi juru ziarah kanggo angger-anggering Toret. Nanging Gusti Yesus ngandika yen wong kuwi ora bisa mbantu. Dheweke dadi wong munafik, aktor, pretense. Panjenengane kudu mbusak dosa ing salawas-lawase. dheweke wis ngerti carane gedhe dosa dhewe. Kadospundi bar bisa dibusak? Gusti Yesus ora nerangake yen ing wektu iki, nanging kita ngerti saka perangan liyane sing dosa mung bisa dibusak dening sih-rahmat Allah. Mung wong sing duwé sih-rahmat bisa mbiyantu wong liya.

"Sira aja mènèhi barang kang suci marang asu, lan aja nguncalaké mutiara marang babi" (ayat 6). Ukara iki umume diinterpretasikake kanggo martakake Injil kanthi wicaksana. Iki bisa uga bener, nanging konteks ing kene ora ana hubungane karo Injil. Ning, nèk njlèntrèhaké paribasan iki ing konteks, mungkin ana sawetara ironi ing maknané: "Hé wong lamis, simpenen mutiara kawicaksananmu, yen sampeyan nganggep yen wong liya iku wong dosa, aja mbuwang tembungmu marang dheweke. dheweke ora bakal ngucapke matur nuwun kanggo apa sing sampeyan ucapake lan mung bakal nesu karo sampeyan.” Iki banjur bakal dadi kesimpulan lucu kanggo pernyataan inti Yesus: "Aja ngadili".

Bebarengan karo Gusti Allah

Gusti Yesus wis ngandika bab pandonga lan kurang iman kita (bab 6). Saiki Panjenengané ngandika manèh: “Nyuwuna, temah bakal kaparingan; goleka lan sampeyan bakal nemokake; totok lan bakal dibukak kanggo sampeyan. Sabab sing sapa njaluk, tampa; lan sing sapa golek bakal ketemu; lan sapa sing thothok-thothok bakal dibukak.” (V 7-9). Gusti Yesus nggambarake sikap percaya utawa percaya marang Gusti Allah. Apa sebabé awaké dhéwé isa nduwé iman kaya ngono? Amarga Gusti Allah iku dipercaya.

Yésus banjur nduduhké umpamané sing prasaja, ”Sapa ing antaramu sing arep ngekèki watu marang anaké nèk njaluk roti? Utawa, yen njaluk iwak, menehi ula? Dadi, manawa kowe, sanadyan ala, bisa menehi peparing kang becik marang anak-anakmu, apa maneh Ramamu kang ana ing swarga bakal paring kabecikan marang wong kang padha nyuwun marang Panjenengane.” (ay. 9-11). Yen wong dosa malah ngrumat anak-anake, mesthine kita bisa percaya yen Gusti Allah bakal ngrawat kita, para putrane, amarga Panjenengane sampurna. Dheweke bakal nyedhiyakake kabeh sing dibutuhake. Kita ora mesthi entuk apa sing dikarepake lan kadhangkala ora duwe disiplin. Gusti Yesus saiki ora nganggep prekara-prekara kasebut - dheweke mung bisa percaya marang Gusti Allah.

Sakbanjuré, Yésus ngomongké bab aturan emas. Rasa iku padha karo ayat 2. Gusti Allah bakal nganggep kita kaya sing kita anggep marang wong liya, mula Panjenengané kandha, ”Apa waé sing mbok karepké ditindakké wong marang kowé, lakonana uga” (ayat 12). Awit Gusti Allah maringi bab-bab sing apik, mula kita kudu tumindak apik marang wong liya. Yen kita pengin dianggep apik lan mutusake perkara kita, mula kita kudu apikan karo wong liya. Nèk awaké dhéwé péngin ana sing nulungi wektu butuh bantuan, mula awaké dhéwé kudu gelem nulungi wong liya wektu butuh bantuan.

Babagan aturan emas, Yésus kandha, ”Iki angger-angger lan para nabi” (ayat 12). Iki aturan nalar sing Torah tenan bab. Kabeh kurban sing akeh kudu nuduhake yen kita butuh welas asih. Kabeh hukum sipil kudu mulang kita carane tumindak adil marang sesama manungsa. Aturan emas menehi kita gambaran sing jelas babagan cara urip Gusti Allah. Gampang kanggo ngutip, nanging angel ditindakake. Mula, Yésus mungkasi khotbahé kanthi pépéling.

Gapura sempit

”Mlebua liwat lawang sing ciyut,” Yésus kandha. “Amarga lawangé amba lan jembar dalané sing tumuju marang karusakan, lan akèh wong sing lumebu ing kono. Ciyuté lawangé lan ciyuté dalan sing tumuju marang urip, lan mung sithik wong sing bisa nemokké kuwi!” (Vv 13-14).

Path saka resistance paling cilik ndadékaké karusakan. Sawise Kristus ora cara sing paling populer. Kanggo pindhah karo iku kanggo nyalahake dhewe, kanggo mikir dhewe, lan kesediaan kanggo mimpin dening iman, sanajan ora ana wong liya. Kita ora bisa nganggo mayoritas. Kita uga ora bisa milih minoritas sing sukses mung amarga cilik. Popularitas utawa kedadeyan langka ora ukurane bebener.

”Sing waspada marang nabi-nabi palsu,” Yésus kandha. "... sing marani kowé nganggo sandhangan wedhus, nanging ing batin padha asu ajag" (ay.15). Wong-wong sing nginjil palsu nduwèni kesan sing apik ing njaba, nanging motifé egois. Kepiye carane bisa ngerti yen dheweke salah?

"Sampeyan bakal ngerti wong-wong mau saka wohe." Perlu sawetara wektu, nanging pungkasane kita bakal ngerti manawa penginjil nyoba njupuk keuntungan utawa yen dheweke pancen ngladeni wong liya. Penampilan bisa ngapusi kanggo sawetara wektu. Wong-wong sing nglakoni dosa nyoba katon kaya malaekat Gusti Allah. Malah nabi palsu katon apik ing kaping.

Apa ana cara sing luwih cepet kanggo ngerteni? Ya, ana - Gusti Yesus bakal alamat sing sakcepete sawise. Nanging pisanan dheweke ngelingake para nabi palsu: "Saben wit sing ora ngetokake woh sing apik bakal ditegor lan dibuwang ing geni" (v. 19).

Mbangun ing watu

Khotbah ing Gunung dipungkasi kanthi tantangan. Sakwisé krungu Yésus, wong-wong kudu mutuské apa arep manut. “Ora saben wong kang matur marang Aku: Gusti, Gusti, bakal lumebu ing Kratoning Swarga, nanging wong kang nindakake karsane RamaKu kang ana ing swarga” (ayat 21). Gusti Yesus mratelakake manawa saben wong kudu nyebut dheweke Gusti. Nanging tembung mung ora cukup.

Malah mujijat-mujijat sing ditindakake ing asmane Yesus ora cukup: "Ing dina iku akeh wong sing bakal kandha marang aku: 'Gusti, Gusti, apa aku ora medhar wangsit atas asmane? Apa aku ora nundhung roh jahat nganggo jenengmu? Punapa kawula boten nindakaken mukjijat kathah atas asma Paduka?

Banjur aku bakal ngakoni marang wong-wong mau: Aku ora tau kenal karo kowe; He, para wong duraka, sumingkira saka ing Aku.” (ay. 22-23). Ing kene Gusti Yesus nuduhake yen dheweke bakal ngadili kabeh manungsa. Wong-wong bakal mangsuli marang Panjenengané lan diterangake apa bakal ana mangsa kanggo wong-wong mau karo utawa tanpa Gusti Yésus.

Sapa sing bisa disimpen? Wacanen pasemon bab tukang bangunan sing wicaksana lan tukang bangunan sing bodho: "Mulane sing sapa ngrungokake pitutur-Ku iki, banjur ditindakake ... " Gusti Yesus madhani pangandikane karo kersane Rama. Kabeh kudu manut marang Gusti Yesus kayadene manut marang Gusti Allah. Wong-wong bakal diadili miturut tumindake marang Gusti Yesus. Kita kabeh gagal lan butuh sih-rahmat lan sih-rahmat kasebut ditemokake ing Gusti Yesus.

Sapa sing mbangun ing Gusti Yesus "iku kaya wong wicaksana sing mbangun omah ing watu. Bareng ana udan deres, banyune deres, lan angin nempuh omah mau, omah mau ora ambruk; awit iku didegaké ing gunung parang” (ayat 24-25). Kita ora kudu ngenteni badai kanggo ngerti apa sing bakal kedadeyan. Yen sampeyan mbangun ing lemah sing ala, sampeyan bakal nandhang karusakan gedhe. Sapa wae sing nyoba kanggo dhasar urip kasukman ing apa liyane saka Gusti Yesus iku mbangun ing wedhi.

"Lan nalika Gusti Yesus wis rampung pidato iki," wong-wong padha gumun marang piwulangé; awit Panjenengané mulang wong-wong mau kanthi panguwasa, ora kaya para ahli Torèt.” (ayat 28-29). Nabi Musa ngandika atas asmanipun Gusti lan para ahli Torèt ngandika atas asmanipun Musa. Nanging Gusti Yesus iku Gusti lan ngandika nganggo panguwasa dhewe. Dheweke ngaku mulang bebener sing mutlak, dadi hakim kabeh manungsa, lan kunci kanggo kalanggengan.

Gusti Yesus ora kaya para guru hukum. Hukum kasebut ora komprehensif lan prilaku mung ora cukup. We need ukara Gusti Yesus lan piyambakipun nyetel syarat sing ora ana sing bisa nggenepi marang dheweke. We need mercy, with Jesus we can be confident to receive it. Urip langgeng kita gumantung carane kita nanggapi Gusti Yesus.

dening Michael Morrison


pdfMatius 7: Khotbah ing Gunung