Bisa ditampilake visibilitas

178 ora katonAku rumangsa lucu nalika wong-wong kandha, "Yen aku ora bisa ndeleng, aku ora bakal percaya." Aku krungu iki ujar akeh nalika wong ragu yen Gusti Allah ana utawa dheweke kalebu kabeh wong ing sih-rahmat lan sih-rahmat. Supaya ora nyinggung, aku bakal nuduhake yen kita ora weruh magnet utawa listrik, nanging kita ngerti yen ana kanthi efek. Semono uga angin, gravitasi, swara, lan uga pikiran. Kanthi cara iki kita ngalami apa sing diarani "ilmu tanpa gambar". Aku seneng nuduhake kawruh kayata "visibilitas sing ora katon."

Nganti pirang-pirang taun, mung ngandelake paningal, kita mung bisa spekulasi apa sing ana ing swarga. Kanthi bantuan teleskop (kayata teleskop Hubble) saiki kita ngerti luwih akeh. Apa sing biyen "ora katon" kanggo kita saiki katon. Nanging ora kabeh sing ana katon. prakara peteng e.g. B. Ora ngetokake cahya utawa panas. Iku ora katon kanggo teleskop kita. Nanging, para ilmuwan ngerti yen materi peteng ana amarga dheweke ngerti efek gravitasi. Quark minangka partikel spekulatif cilik sing mbentuk proton lan neutron ing inti atom. Kanthi gluon, quark uga mbentuk hadron sing luwih eksotis, kayata meson. Sanajan ora ana konstituen atom kasebut sing wis diamati, para ilmuwan wis nuduhake efek kasebut.

Ora ana mikroskop utawa teleskop sing bisa dideleng Gusti Allah, kaya sing ana ing Kitab Suci ing Yohanes 1,18 ngandika: Gusti Allah iku ora katon: "Ora ana wong kang tau weruh Gusti Allah. Nanging putrané ontang-anting, sing kenal akrab karo Bapaké, nduduhké sapa Gusti Allah kuwi.” Ora ana cara kanggo ”mbuktèkké” Gusti Allah kanthi cara fisik. Nanging kita pitados bilih Gusti Allah ana amarga kita wis ngalami efek saka katresnan tanpa syarat lan ngluwihi kabeh. Katresnan iki mesthi banget pribadi, kuat lan konkrit dicethakaké ana ing Gusti Yesus Kristus. Ing Gusti Yesus, kita ndeleng apa sing disimpulake para rasul: Gusti Allah iku katresnan. Katresnan, sing ora bisa dideleng dhewe, yaiku sifat, motivasi lan tujuane Gusti Allah. Minangka TF Torrance nyatakake:

"Katresnan Gusti Allah sing terus-terusan lan terus-terusan, sing ora ana alesan liyane kanggo tumindak kasebut kajaba katresnan yaiku Gusti Allah, mula wis diwutahake tanpa preduli marang manungsa lan ora nggatekake reaksi-reaksi kasebut" (Christian Theology and Scientific Culture, p. 84).

Gusti Allah tresna amarga sing sapa, ora amarga saka apa kita lan apa sing kita lakoni. Lan katresnan iki dicethakaké kanggo kita ing sih-rahmat Allah.

Nalika kita ora bisa nerangake kanthi lengkap babagan sing ora katon, kayata katresnan utawa sih-rahmat, kita ngerti manawa ana amarga apa sing kita deleng ana ing kono. Wigati aku nggunakake tembung "sebagean". Kita ora pengin tiba ing sworo cangkem sing kasat mata nerangake sing ora katon. TF Torrance, sing sinau teologi lan ilmu, nyatakake yen ngelawan bener; kang ora katon nerangake kang katon. Kanggo nerangake bab iki, dheweke nggunakake pasemon babagan buruh ing pakebonan anggur (Matius 20,1:16), ing ngendi sing duwe pakebonan anggur nyewa buruh sedina muput kanggo nyambut gawe ing pategalan. Ing pungkasan dina, saben buruh entuk upah sing padha, sanajan ana sing kerja keras sedina muput lan liyane mung kerja sawetara jam. Kanggo umume buruh, iki katon ora adil. Kepiye wong sing kerja sejam bisa entuk upah sing padha karo wong sing kerja sedina muput?

Torrance nedahaken bilih para ekseget fundamentalis lan liberal kantun titik pasemon Gusti Yesus, kang ora bab upah lan kaadilan nanging bab sih-rahmat Gusti Allah tanpa syarat, bountiful lan kuat. Sih-rahmat iki ora adhedhasar suwene kita kerja, suwene kita wis percaya, sepira kita sinau, utawa sepira manut. Sih-rahmaté Gusti Allah iku adhedhasar sapa waé. Kanthi pasemon iki, Gusti Yesus ndadekake "katon" sifat "ora katon" saka sih-rahmat Gusti Allah, sing ndeleng lan nindakake samubarang beda banget karo kita. Kratoning Allah iku dudu babagan sepira regane, nanging babagan kemurahan sing luar biasa.

Perumpamaan Gusti Yesus nyariosaken dhateng kita bilih Gusti Allah maringi sih-rahmating sih-rahmatipun dhateng sadaya tiyang. Lan nalika saben wong ditampa hadiah kasebut kanthi cara sing padha, sawetara uga milih manggon ing sih-rahmat ing kasunyatan iki lan kanthi mangkono duwe kesempatan kanggo nikmati maneh saka sing durung milih. Bebungah sih rahmat kanggo kabeh. Apa individu ora karo iku beda banget. Nalika kita manggon ing sih-rahmat Allah, apa sing ora bisa dideleng bakal katon.

Kahuripan saka sih-rahmaté Gusti Allah ora ndadèkaké kurang nyata. Gusti Allah masrahake awake dhewe kanggo kita supaya kita bisa ngerti lan tresna marang dheweke lan nampa pangapurane lan mlebu hubungan karo dheweke minangka Rama, Putra lan Roh Suci. Kita urip kanthi iman lan ora kanthi ndeleng. Kita wis ngalami kersanipun ing gesang kita, ing pikiran lan tumindak kita. Awaké déwé ngerti nèk Gusti Allah kuwi katresnan, merga awaké déwé ngerti sapa Dèkné ana ing Kristus Yésus, sing ”ngandhakaké” Dèkné marang kita. Kaya sing ana ing Yohanes 1,18 (Terjemahan New Geneva) ditulis:
“Ora ana wong sing tau weruh Gusti Allah. Anaké ontang-anting wis nduduhké Dèkné marang awaké déwé, yaiku Gusti Allah déwé, lenggah nang ngarepé Gusti Allah Bapaké.” Awaké déwé ngrasaké kuwasané sih-rahmaté Gusti Allah merga kita uga ngrasaké tujuané kanggo ngapura lan nresnani awaké déwé — peparingé sing apik banget kanggo paring sih-rahmat. Kaya sing diomongké Paulus ing Filipi 2,13 (New Geneva Translation) kandha, ”Gusti Allah piyambak makarya ana ing kowé, supaya kowé ora mung siap, nanging uga isa nindakké apa sing dadi keparengé.”

Urip ing sih-rahmate,

Joseph Tkach
Presiden GRACE COMMUNION INTERNATIONAL


pdfBisa ditampilake visibilitas