Pengajaran Pengangkatan

Ing "doktrin pengangkatan" nganjurake dening sawetara Kristen tawaran karo apa sing bakal kelakon kanggo pasamuwan ing bali Gusti Yesus - ing "Second Coming", minangka biasane disebut. Doktrin kasebut ujar manawa wong-wong percaya ngalami macem-macem kenaikan; sing bakal padha kejiret munggah kanggo ketemu Kristus arang-arang ing bali ing kamulyan. Wong-wong sing percaya pengangkatan umume nggunakake siji ayat minangka referensi: "Amarga aku ngandhani sampeyan kanthi pangandikane Gusti, manawa kita sing isih urip lan tetep nganti tekane Gusti ora bakal ndhisiki wong-wong sing wis turu. Amarga Gusti piyambak bakal tumedhak saka ing swarga kanthi nguwuh-uwuh, karo swarané malaikat agung lan kalasangkané Gusti Allah, lan wong-wong sing wis mati ana ing Kristus bakal tangi luwih dhisik. Sawisé iku kita kang isih urip lan kang isih kari bakal kapundhut bebarengan karo wong-wong mau ana ing méga methukaké Gusti ing awang-awang. Lan supaya kita bakal tansah karo Gusti. Mulané pada nglipur siji lan sijiné nganggo tembung iki.” (1. Tesalonika 4,15-17.).

Piwulang pengangkatan kasebut kayane bali menyang wong sing jenenge John Nelson Darby udakara taun 1830. Dheweke mbagi wektu kaping pindho teka dadi rong bagean. Kaping pisanan, sadurunge Mangsa Kasangsaran, Kristus bakal nekani para wong suci, dheweke bakal diunggahake karo dheweke. Sawise kasusahan, dheweke bakal bali menyang bumi bareng dheweke, lan banjur Darby ndeleng kedatangan kaping loro sing sejatine, tekane Kristus kaping pindho kanthi kamulyan lan kamulyan.

Wong-wong sing pracaya Pengangkatan nduweni panemu sing beda-beda babagan kapan pengangkatan bakal kedadeyan amarga "kasangsaran gedhe" (kasangsaran): sadurunge, sajrone, utawa sawise Mangsa Kasangsaran. Kajaba iku, ana panemu minoritas yen mung elit sing dipilih ing pasamuwan Kristen sing bakal diangkat ing wiwitan kasusahan.

Piyé Gréja Gusti Allah ing Donya Pandang Doktrin Pengangkatan?

Yen kita 1. Ndelok wong Tesalonika, rasul Paulus mung kandha nèk ”slomprèté Gusti Allah” diunekake, wong-wong sing wis mati ana ing Kristus bakal tangi luwih dhisik lan bebarengan karo wong-wong sing pretyaya sing isih urip bakal ”wungu ing méga ing hawa nemoni Gusti”. Sing kabeh pasamuwan - utawa bagéan saka pasamuwan - sadurunge, sak utawa sawise Mangsa Kasangsaran bakal raptured utawa ditransfer menyang panggonan liyane ora kasebut.

Matius misale jek ngomong babagan kedadeyan sing padha: "Nanging sanalika sawise kasusahan ing dina iku srengenge bakal dadi peteng lan rembulan bakal kelangan cahyane, lan lintang-lintang bakal tiba saka ing langit lan kekuwatane langit bakal gonjang-ganjing. Banjur tandha Putraning Manungsa bakal katon ing swarga. Banjur kabeh suku ing bumi bakal padha sesambat lan bakal weruh Putraning Manungsa rawuh nitih mega ing swarga kanthi pangwasa lan kamulyan gedhe. Lan Panjenengané bakal ngutus para malaékat karo ngunèkaké kalasangka, lan bakal nglumpukaké para pilihané saka kéblat papat, saka pojok langit siji tekan pojok sisih liyané.” (Matius 24,29-31.).

Ing Matius, Yesus ujar manawa para suci diklumpukake "nanging sawise kesusahan nalika semana". Wungunipun, kumpul, utawa, yen sampeyan pengin, pengangkatan kasebut kedadeyan nalika rawuh Yesus kaping pindho. Saka tulisan suci kasebut angel dingerteni babagan bedane sing ditindakake doktrin pengangkatan.

Amarga alasan iki, greja njupuk interpretasi faktual saka tulisan suci ing ndhuwur lan ora ndeleng pengangkatan khusus kaya sing diwenehake. Ayat-ayat sing dimaksud mung ujar manawa para suci sing wis mati bakal tangi lan gabung karo wong-wong sing isih urip nalika Yesus bali kanthi kamulyan.
Pitakon babagan apa sing bakal kelakon ing greja sadurunge, sajrone lan sawise bali Yesus isih akeh mbukak ing Kitab Suci. Kosok baline, kita bakal ngerti apa sing diandharake ing Kitab Suci kanthi cetha lan dogmatik: Yesus bakal bali kanthi kamulyan kanggo ngadili jagad iki. Sapa sing tetep setya marang dheweke bakal diuripake maneh lan urip bebarengan karo dheweke kanthi kabungahan lan kamulyan.

dening Paul Kroll