Apa Gusti Allah manggon ing bumi?

Loro lagu Injil lawas sing kondhang ujar: "Apartemen sing ora ana pedunung nunggu aku" lan "Propertiku ana ing mburi gunung". Lirik iki adhedhasar pangandikane Gusti Yesus: «Ing omahe Ramaku akeh omah. Yen ora mangkono, apa aku bakal kandha marang kowe: Aku bakal nyiyapake papan kanggo kowe? (Yohanes 14,2).

Ayat-ayat iki kerep dikutip ing pemakaman merga janji nèk Yésus bakal nyiapké ing swarga kanggo umaté Gusti Allah ganjaran sing bakal ditindakké sakwisé mati. Nanging apa kuwi sing dikarepké Yésus? Iku bakal salah yen kita nyoba kanggo nggandhengake saben tembung kang ngandika langsung kanggo urip kita tanpa nimbang apa kang arep kanggo ngomong kanggo addressees ing wektu. Ing bengi sakdurungé séda, Yésus lagi lenggah karo para muridé ing panggonan sing diarani Ruang Perjamuan Terakhir. Para sakabat padha kagèt banget marang apa sing dideleng lan dirungokaké. Gusti Yésus misuh sikilé wong-wong mau lan ngandhani nèk ana pengkhianat ing antarané wong-wong mau. Dhèwèké mratélakaké yèn Pétrus bakal ngulungaké Panjenengané ora mung sapisan, nanging ping telu. Apa sampeyan bisa mbayangno kahanane para rasul? Dheweke ngomong babagan penderitaan, pengkhianatan lan pati. Wong-wong kuwi mikir lan ngarep-arep nèk dhèwèké dadi cikal bakal karajan anyar lan bakal mréntah bareng karo dhèwèké! Kebingungan, ora kentekan niat, pangarep-arep sing ilang, rasa wedi lan emosi sing uga akrab karo kita. Lan Gusti Yesus mbantah kabeh iki: "Aja wedi karo atimu! Pracayaa marang Gusti Allah lan precaya marang Aku!" (Yohanes 14,1). Yésus péngin mbangun murid-muridé kanthi rohani nalika ngadhepi skenario nggegirisi sing bakal teka.

Apa sing arep dikandhakake Yésus marang para muridé wektu kandha, ”Ing omahé Bapakku akèh panggonan”? Sebutan ing omahe bapakku ngrujuk marang Padaleman Suci ing Yerusalem: "Yagene kowe padha nggoleki Aku? Apa kowé ora ngerti nèk Aku kudu dadi urusané Bapakku?” (Lukas 2,49). Bait Suci wis ngganti Kémah Suci, kémah portabel sing dienggo wong Israèl kanggo nyembah Gusti Allah. Ing sajeroning tarub (saka basa Latin tabernaculum = tarub utawa gubug) ana kamar, dipisahake karo gordhèn sing kandel, sing diarani Mahasuci. Iki minangka panggonane Gusti Allah (tabernakel ing basa Ibrani tegese «mishkan» = papan panggonan utawa papan panggonan) ing satengahe umate. Setaun sepisan, mung Imam Agung sing mlebu ruangan iki kanggo ngerti anane Gusti Allah. Tembung panggenan utawi papan panggenan menika tegesipun papan panggenan, nanging dudu papan panggenan ingkang ajeg, ananging papan mapan wonten ing lelampahan ingkang sampun dangu dhateng papan sanesipun. Iki banjur bakal tegese soko liyane saka karo Gusti Allah ing swarga sawise pati; amarga swarga asring dianggep minangka panggonan pungkasan lan pungkasan manungsa.

Yésus kandha bab nyiapké panggonan kanggo nginep kanggo para muridé. Dheweke kudu menyang ngendi? Dalané ora langsung nuntun dhèwèké menyang swarga kanggo mbangun omah-omah ing kana, nanging saka Kamar Ndhuwur tekan Salib. Kanthi seda lan wungunipun piyambakipun badhe nyawisaken papan ing griyanipun ingkang rama. Iku kaya ngandika kabeh ing kontrol. Apa sing bakal kelakon bisa uga katon nggegirisi, nanging kabeh iki minangka bagean saka rencana kawilujengan. Banjur janji bakal bali. Ing konteks iki, dheweke katon ora nyebutake rawuhe sing kaping pindho, sanajan kita ngarepake rawuhe Kristus sing mulya ing dina wekasan. Kita ngerti yen dalane Gusti Yesus bakal nuntun dheweke menyang kayu salib lan bakal bali telung dina mengko, wungu saka ing antarane wong mati. Dheweke bali maneh kanthi wujud Roh Suci ing dina Pentakosta.

Yésus kandha, ”Nèk Aku lunga nyawiské panggonan kanggo kowé, Aku bakal teka menèh lan nggawa kowé bebarengan karo Aku, supaya kowé uga bisa manggon ing panggonanku.” ( Yohanes 1 )4,3). Ayo kita mikir sedhela babagan tembung "njupuk aku" sing digunakake ing kene. Padha kudu dimangerteni ing pangertèn sing padha karo tembung sing ngandhani yen Sang Putra (Sabda) nunggil karo Gusti Allah: "Ing wiwitan ana Sang Sabda, lan Sang Sabda nunggil karo Gusti Allah, lan Sang Sabda iku Gusti Allah. Kuwi padha karo Gusti Allah ing wiwitan.” (Yokanan 1,1-2.).

Pamilihing tembung kasebut nggambarake sesambungan antarane bapak lan anak lan nuduhake hubungan intim siji lan sijine. Iku babagan hubungan pasuryan sing intim lan jero. Nanging apa hubungane karo sampeyan lan aku saiki? Sakderengipun kula mangsuli pitakenan punika, sumangga kula sumanggakaken kanthi ringkes babagan candhi.

Nalika Gusti Yesus seda, geber ing Padaleman Suci suwèk dadi loro. Retak iki nglambangake akses anyar menyang ngarsane Gusti Allah sing dibukak. Padaleman Suci wis ora dadi omahé Gusti Allah ing bumi iki. Hubungan sing anyar karo Gusti Allah saiki mbukak kanggo saben manungsa. Kita wis maca: Ana akeh omah gedhong ing omahe bapakku. Ing Papan Mahasuci mung ana kamar kanggo wong siji, setaun sepisan ing Dina Pangruwat Imam Agung. Saiki wis ana owah-owahan radikal. Gusti Allah pancen wis nggawe papan kanggo kabeh wong ing awake dhewe, ing omahe! Iki bisa ditindakake amarga Sang Putra wis dadi daging lan ngluwari kita saka kuwasane dosa lan pati. Panjenengané bali menyang Sang Rama lan narik kabeh manungsa menyang ing ngarsane Gusti Allah: "Lan Aku, nalika Aku kaangkat saka ing bumi, Aku bakal narik wong kanggo Aku. Nanging Panjenengané ngandika mangkono kanggo mratelakake pati apa kang bakal seda.” (Yokanan 12,32-33.).

Ing wayah sore iku Gusti Yesus ngandika: "Sapa sing tresna marang Aku, iku bakal netepi pituturKu; lan bapakku bakal tresna marang dheweke, lan aku bakal teka lan omah-omah karo dheweke." (Yohanes 14,23). Apa sampeyan ndeleng apa tegese? Ing ayat iki kita maca maneh babagan omah gedhong. Gagasan apa sing digandhengake karo omah sing apik? Bisa uga: katentreman, katentreman, kabungahan, pangayoman, piwulang, pangapura, panyedhiya, katresnan tanpa syarat, ditampa lan pangarep-arep. Gusti Yesus ora mung teka ing bumi kanggo nebus kita. Nanging dheweke uga teka kanggo nuduhake kabeh gagasan iki babagan omah sing apik lan supaya kita bisa ngrasakake urip karo bapakne bebarengan karo Roh Suci. Hubungan sing luar biasa, unik lan intim sing nyawiji Yesus piyambak karo Ramane saiki uga mbukak kanggo kita: "Aku bakal nggawa sampeyan menyang Aku, supaya sampeyan uga bisa manggon ing ngendi aku ana" (Yohanes 1).4,3). ngendi Yesus Gusti Yesus ana ing pangkone Sang Rama ing sesambetan paling cedhak: «Ora ana wong kang tau weruh Gusti Allah; Putra ontang-anting, yaiku Gusti Allah lan ana ing pangkone Sang Rama, sing wis nyritakake." (Yohanes 1,18).

Malah kadhawuhan mangkene: “Lestarekake ing pangkone wong, iku nggolekake ing tangane, ditresnani dening dheweke minangka obyek tresno lan tresno sing paling jero, utawa kaya sing diucapake, dadi kanca ing dhadhane”. Ing kono Gusti Yesus manggon. Endi awaké dhéwé saiki? Kita minangka bagean saka Kratoning Swarga Yesus: "Nanging Gusti Allah, sing sugih ing sih-rahmat, ing sih-rahmat sing gedhe, sing wis ngasihi kita, wis urip bareng karo Kristus, sanajan kita wis mati ing dosa - sampeyan wis diluwari kanthi sih-rahmat - ; lan Panjenengané wus mungokaké kita bebarengan karo Panjenengané, lan padha ngadegaké kita bebarengan karo Panjenengané ana ing swarga ana ing Kristus Yésus.” ( Éf 2,4-6.).

Apa sampeyan saiki ana ing kahanan sing angel, nguciwani, utawa susah? Tenang: Tembung panglipur saka Gusti Yesus ditujukan kanggo sampeyan. Kaya sing biyen dheweke pengin nguatake, nyengkuyung lan nggabungake para muride, dheweke nindakake perkara sing padha karo sampeyan kanthi tembung sing padha: «Aja wedi marang atimu! Pracayaa marang Gusti Allah lan precaya marang Aku!" (Yohanes 14,1). Aja kuwatir, ngendelake Gusti Yesus lan mikirake apa sing dikandhakake - lan apa sing ora diomongake! Dheweke ora ujar manawa dheweke kudu wani lan kabeh bakal bener. Dheweke ora njamin sampeyan papat langkah kanggo rasa seneng lan kamakmuran. Panjenengané ora janji nèk Panjenengané bakal maringi omah ing swarga sing ora bisa dikuwasani nganti kowé wis mati, sing dadi worth kabeh kasangsaranmu. Nanging, dheweke nerangake kanthi cetha yen Panjenengane seda ing kayu salib kanggo njupuk kabeh dosa kita, nailing karo awake dhewe ing kayu salib, supaya kabeh sing bisa misahake kita saka Gusti Allah lan urip ing omahe bisa dibusak. Rasul Paulus nerangké bab kuwi, ”Nalika kita isih dadi mungsuhé, awaké dhéwé wis rukun karo Gusti Allah liwat sédané Putrané. Mula, ora liya yen saiki kita uga bakal oleh karahayon marga saka Sang Kristus - saiki kita wis rukun lan Kristus wis wungu lan urip." (Rum 5,10 NGU).

Sampeyan ditarik menyang urip telu Gusti Allah liwat iman ing katresnan supaya sampeyan bisa melu ing komuni intim karo Sang Rama, Sang Putra lan Sang Roh Suci - ing gesang Gusti - pasuryan kanggo pasuryan. Pepénginan atine Dawud bakal kawujud kanggo sampeyan: "Kabecikan lan sih-rahmat bakal nututi aku salawas-lawase aku urip, lan aku bakal manggon ing padalemane Sang Yehuwah ing salawas-lawase." (Jabur 2)3,6).

Gusti Allah pengin sampeyan dadi bagean saka dheweke lan kabeh sing diwakili saiki. Panjenengane nitahake kowe supaya manggon ing padalemane saiki lan ing salawas-lawase.

dening Gordon Green