Rasa seneng sakedap

170 kesenengan gembiraNalika ndeleng formula ilmiah babagan kebahagiaan ing artikel Dina Psikologi Dina iki, aku ngguyu cekakakan:

04 seneng joseph tkach mb 2015 10

Senajan rumus absurd iki ngasilake rasa seneng sedhela, nanging ora ngasilake kabungahan sing langgeng. Mangga aja salah paham; Aku seneng ngguyu kaya wong liya. Mula aku ngajeni omongane Karl Barth: “Ngguyu; iku sing paling cedhak karo sih-rahmat Allah. "Sanajan rasa seneng lan bungah bisa nggawe kita ngguyu, ana bedane sing signifikan ing antarane. Bentenane sing dak alami pirang-pirang taun kepungkur nalika bapakku seda (kita digambar bebarengan ing sisih tengen). Mesthi, aku ora seneng karo tilar donyane bapakku, nanging aku dihibur lan disengkuyung dening kabungahan amarga ngerti yen dheweke ngalami cedhak anyar karo Gusti ing kalanggengan. Pikiran kasunyatan mulya iki terus lan menehi kula bungah. Gumantung saka terjemahané, Alkitab nggunakké tembung seneng lan bungah kira-kira 30 kali, déné bungah lan bungah katon luwih saka 300 kali. Ing Prajanjian Lawas, tembung Ibrani Sama (diterjemahake kanggo bungah, bungah lan bungah) digunakake kanggo nutupi macem-macem pengalaman manungsa kayata jinis, perkawinan, lair saka anak, panen, kamenangan lan ngombe anggur (Kidung Kidung). 1,4 ; Wulang Bebasan 05,18; Jabur 113,9; Yesaya 9,3 lan Jabur 104,15). Ing Prajanjian Anyar, tembung Yunani chara utamané dipigunakaké kanggo nyebut kabungahan ing tumindak nebus Gusti Allah, rawuhé Putrané (Lukas). 2,10) lan wunguné Yésus (Lukas 24,41). Nalika kita maca ing Prajanjian Anyar, kita ngerti yen tembung bungah iku luwih saka perasaan; iku ciri khas Kristen. Kabungahan minangka bagéan saka woh sing diasilake saka tumindak batin Roh Suci.

Kita ngerti banget karo kabungahan sing kita temokake sajrone tumindak becik ing pasemon babagan wedhus sing boros, duwit receh sing ilang, lan anak sing boros.5,2-24) ndeleng. Liwat pemugaran lan rekonsiliasi sing "ilang", kita ndeleng ing kene tokoh utama sing ngemot Gusti Allah Sang Rama minangka kabungahan. Kitab Suci uga mulang kita manawa kabungahan sejati ora kena pengaruh saka kahanan njaba kayata lara, kasusahan, lan kelangan. Kabungahan bisa ngetutake kasangsaran marga saka Sang Kristus (Kolose 1,24) dadi. Malah nalika ngadhepi kasangsaran sing nggegirisi lan kawirangan saka panyaliban, Gusti Yesus ngalami kabungahan gedhe2,2).

Ngerti kasunyatan kalanggengan, akeh kita nemokake kabungahan sejati sanajan kudu pamit karo wong sing ditresnani. Iki bener amarga ana hubungan sing ora bisa dipisahake antarane katresnan lan kabungahan. Awaké dhéwé isa ndelok iki ing kandhané Yésus wektu ngringkes piwulangé marang para muridé, ”Kabeh iku kabèh dakkandhakaké marang kowé, supaya kabungahanku tumeka marang kowé, lan kabungahanmu dadi sampurna. Mangkono uga pepakonku: Padha tresnaa marang siji lan sijiné kaya anggonku nresnani kowé.” (Yohanes 15,11-12). Kaya dene kita tuwuh ing katresnane Gusti, semono uga kabungahan kita. Pancen, nalika kita tuwuh ing katresnan, kabeh wohing Roh Suci tuwuh ing kita.

Ing layang kanggo pasamuwan ing Filipi, sing ditulis Paulus nalika dikunjara ing Roma, dheweke mbantu kita ngerti bedane rasa seneng lan bungah. Ing layang iki dheweke nggunakake tembung bungah, bungah lan bungah ping 16. Aku wis ngunjungi akeh pakunjaran lan pusat tahanan lan biasane sampeyan ora bakal nemokake wong sing seneng ing kana. Nanging Paulus, sing dirantai ing pakunjaran, rumangsa bungah tanpa ngerti apa dheweke bakal urip utawa mati. Merga imané marang Kristus, Paulus gelem ndelok kahanané liwat mripat iman kanthi cara sing béda banget karo sing dideleng wong akèh. Gatekna apa sing diomongké ing Filipi 1,12-14 nulis:

“Para sedherek ingkang kula tresnani! Aku pengin sampeyan ngerti yen penahananku ora nyegah panyebaran Injil. Kosok baline! Saiki wis dadi cetha kanggo kabeh pengawalku ing kene lan uga para peserta liyane ing pengadilan, yen aku mung dikunjara amarga aku pracaya marang Kristus. Kajaba iku, akeh wong Kristen sing entuk keberanian lan kapercayan anyar amarga aku dipenjara. Saiki wong-wong mau padha martakaké pangandikané Allah tanpa wedi lan tanpa rasa isin.”

Tembung-tembung sing kuat iki asalé saka kabungahan batin sing dialami Paulus senajan kahanané. Dheweke ngerti sapa dheweke ana ing Kristus lan sapa Kristus ana ing dheweke. Ing Filipi 4,11-13 dheweke nulis:

"Aku ora ngomong iki kanggo narik kawigaten sampeyan babagan kabutuhanku. Sawise kabeh, aku wis sinau kanggo rukun ing kabeh kahanan ing urip. Apa aku duwe sethitik utawa akeh, Aku cukup menowo loro, lan aku bisa ngrampungake karo loro: Aku bisa kebak lan kaliren; Aku bisa ing kepinginan lan aku bisa duwe ing turah mbrawah. Aku bisa nindakake iki kabeh liwat Kristus, sing menehi kekuwatan lan kekuwatan marang aku."

Kita bisa nyimpulake beda antarane rasa seneng lan kabungahan kanthi akeh cara.

  • Kebahagiaan iku sak wentoro, asring mung tahan mung wayahe utawa asil kepuasan jangka pendek. Kabungahan iku langgeng lan rohani, minangka kunci kanggo mangerteni sing Gusti Allah lan apa sing wis ditindakake, apa sing bakal ditindakake lan bakal dilakoni.
  • Amarga rasa seneng gumantung akeh faktor. Wiwit saiki, isih jero utawa diwasa. Kabungahan uga berkembang nalika kita tuwuh ing sesambetan kita karo Gusti Allah lan siji liyane.
  • Kabegjan asale saka kedadeyan temporal, eksternal, pengamatan lan tumindak. Kabungahan ana ing kowe lan asale saka pakaryan saka Roh Suci.

Amarga Gusti Allah nitahake kita kanggo sesambungan karo awake dhewe, ora ana liyane sing bisa gawe marem nyawa kita lan nggawa kabungahan sing langgeng. Marga saka pracaya, Gusti Yesus urip ana ing kita lan kita ana ing Panjenengane. Amarga kita ora urip maneh kanggo awake dhewe, kita bisa bungah ing kabeh kahanan, sanajan nandhang sangsara (Yakobus 1,2), nyawiji karo Gusti Yesus sing nandhang sangsara kanggo kita. Senadyan sangsara gedhe ing pakunjaran, Paulus nulis ing Filipi 4,4: "Bunga-bungaha merga kowé dadi kagungané Gusti Yésus Kristus. Lan aku arep ngomong manèh: Padha bungaha!"

Gusti Yesus nimbali kita kanggo urip nyedhiyakake awake dhewe kanggo wong liya. Ing urip iki ana pratelan sing katon paradoks: "Sing sapa gelem nylametake nyawane kanthi cara apa wae, bakal kelangan nyawane, nanging sing sapa masrahake nyawane kanggo Aku, bakal entuk urip ing salawas-lawase." (Matius 1)6,25). Minangka manungsa, kita asring nglampahi jam utawa dina kanthi ora mikir babagan kamulyan, katresnan, lan kasucen Gusti. Nanging aku yakin manawa kita ndeleng Kristus ing kamulyane sing lengkap, kita bakal ngumpulake sirah lan ujar: "Kadospundi kula saged nggatosaken kathah perkawis sanes?"

Kita durung ndeleng Kristus kanthi cetha kaya sing dikarepake. Kita manggon ing slums, supaya bisa ngomong, lan angel mbayangno panggonan sing durung nate daklakoni. Kita sibuk banget nyoba kanggo slamet saka kumuh kanggo lumebu ing kamulyan Gusti Allah (deleng artikel kita The Joy of Salvation). Kabungahan ing kalanggengan ndadekake bisa ngerti kasangsaran urip iki minangka kesempatan kanggo nampa sih-rahmat, ngerti Gusti Allah, lan luwih percaya marang Panjenengane. Kita bisa luwih ngormati kabungahan kalanggengan sawise berjuang karo belenggu dosa lan kabeh kasusahan ing urip iki. Kita bakal luwih ngormati badan sing dimuliakake sawise ngalami lara ing awak fisik. Aku percaya mulané Karl Barth kandha, ”Kabungahan kuwi wujud rasa syukur sing paling gampang.” Kita isa ngucap sukur merga kabungahan kuwi wis ana sadurunge Yésus. Dheweke ngidini Gusti Yesus nanggung salib. Mangkono uga kabungahan uga ana ing ngarep kita.

Joseph Tkach
Presiden GRACE COMMUNION INTERNATIONAL


pdfBegadang minangka kabungahan langgeng