Apa sampeyan mikir babagan eling sampeyan?

396 apa sampeyan mikir babagan elingAntarane filsuf lan ahli teologi, disebut masalah pikiran-awak (uga disebut masalah pikiran-awak). Iku ora babagan masalah koordinasi motor sing apik (kaya ngulu saka tuwung tanpa tumprap apa-apa utawa ilang game dadu). Nanging, pitakonan iku manawa badan kita fisik lan pikirane kita spiritual; utawa ing tembung liya, manawa manungsa murni fisik utawa kombinasi fisik lan spiritual.

Senajan Kitab Suci ora langsung ngatasi masalah pikiran-awak, nanging ngemot referensi sing jelas babagan sisi nonfisik saka eksistensi manungsa lan mbedakake (ing terminologi Prajanjian Anyar) antarane awak (awak, daging) lan nyawa (pikiran, roh). Lan nalika Kitab Suci ora nerangake carane awak lan nyawa ana hubungane utawa persis carane sesambungan, iku ora misahake loro utawa saiki padha bisa diijolke lan ora nyuda nyawa kanggo fisik. Sawetara perangan nuduhake "roh" unik ing kita lan sambungan karo Roh Suci sing nuduhake yen kita bisa duwe hubungan pribadi karo Gusti Allah (Rum). 8,16 und 1. Korintus 2,11).

Nalika nimbang masalah awak-pikiran, penting supaya kita miwiti piwulang dhasar saka Kitab Suci: Ora bakal ana wong lan dheweke ora bakal dadi apa sing ana ing njaba hubungan sing tetep ana karo Gusti Pencipta sing transenden, sing kabeh Digawe samubarang lan njaga eksistensi. Ciptaan (kalebu manungsa) ora bakal ana yen Gusti Allah pancen pisah babar pisan. Penciptaan ora nggawe awake dhewe lan ora njaga eksistensine dhewe - mung Gusti Allah sing ana ing awake dhewe (ahli teologi sing ngomong ing kene babagan kehebohan Gusti Allah). Anane kabeh titah digawe minangka hadiah saka Gusti Allah sing ana dhewe.

Beda karo kesaksian Alkitab, sawetara ujar manawa manungsa ora liya mung makhluk material. Pratelan iki nuwuhake pitakon ing ngisor iki: Kepiye prekara sing ora pati penting karo kesadharan manungsa bisa uga muncul saka prekara fisik sing ora sadhar? Pitakon sing ana gandhengane yaiku: Napa kabeh pinemu informasi sensori? Pitakon kasebut micu luwih akeh babagan apa kesadharan mung khayalan utawa ana komponen (sanajan dudu fisik) sing ana gandhengane karo otak materi, nanging kudu dibedakake.

Meh kabeh wong setuju manawa masarakat duwe kesadharan (jagad batin kanthi gambar, persepsi lan perasaan) - sing umume diarani pikiran lan kasunyatane sejatine kaya kebutuhan panganan lan turu. Nanging, ora ana kesepakatan babagan sifat lan sebab eling / pikiran kita. Materialis nganggep mung minangka asil saka kegiatan elektrokimia otak fisik. Non-materialis (kalebu wong Kristen) nganggep kasebut minangka fenomena immaterial sing ora padha karo otak fisik.

Spekulasi babagan kesadaran kalebu rong kategori utama. Kategori kapisan yaiku fisikisme (materialisme). Iki mulang manawa ora ana jagad spiritual sing ora katon. Kategori liyane diarani dualisme paralel, sing mulang manawa pikiran bisa duwe ciri non-fisik utawa kabeh dudu fisik, saengga ora bisa diterangake kanthi istilah fisik sejatine. Dualisme paralel nganggep otak lan pikiran minangka sesambungan lan kerja kanthi paralel - nalika otak cilaka, kemampuan mikir kanthi logis bisa ngganggu. Akibate, interaksi paralel uga kena pengaruh.

Ing kasus dualisme paralel, istilah dualisme digunakake ing manungsa kanggo mbedakake antarane interaksi sing bisa diamati lan ora bisa diamati antarane otak lan pikiran. Proses mental sadar sing dumadi sacara individu ing saben wong iku sifate pribadi lan ora bisa diakses wong njaba. Wong liya bisa nyekel tangan kita, nanging ora bisa ngerteni pikirane pribadi kita (lan biasane kita seneng banget yen Gusti Allah wis ngatur kaya ngono!). Kajaba iku, cita-cita manungsa tartamtu sing kita tresnani ora bisa dikurangi dadi faktor material. Cita-cita kasebut kalebu katresnan, keadilan, pangapura, kabungahan, welas asih, sih-rahmat, pangarep-arep, kaendahan, bebener, kabecikan, tentrem, tumindak lan tanggung jawab manungsa - iki menehi tujuan lan makna urip. Wacana Kitab Suci ngandhani yen kabeh peparinge sing apik asale saka Gusti Allah (Yakobus 1,17). Apa iki bisa nerangake marang kita anane cita-cita lan ngrawat alam manungsa - minangka peparinge Gusti kanggo manungsa?

Minangka wong Kristen, kita nuduhake kegiyatan lan pengaruh sing ora bisa ditemokake ing jagad iki; iki kalebu tumindak liwat perkara sing digawe (efek alami) utawa, luwih langsung, tumindak liwat Roh Suci. Amarga Roh Suci ora katon, mula pakaryane ora bisa diukur. Nanging kerjane ditindakake ing jagad material. Pakaryane ora bisa diprediksi lan ora bisa dikurangi dadi rantai efek sebab sing bisa dingerteni kanthi empiris. Karya-karya kasebut ora mung kalebu titahing Gusti Allah, nanging uga Inkarnasi, Wungun, Ascension, ngirim Roh Suci lan pangarep-arep Yesus Kristus kanggo ngrampungake Kratoning Allah uga nggawe swarga anyar lan bumi anyar.

Bali menyang masalah pikiran-awak, materialis ngaku yen pikiran bisa diterangake fisik. Pandangan iki mbukak kemungkinan, sanajan dudu kabutuhan, kanggo ngasilake pikiran kanthi artifisial. Wiwit istilah "Kecerdasan Buatan" (AI) diciptakake, AI wis dadi subyek optimisme ing antarane pangembang komputer lan panulis fiksi ilmiah. Sajrone pirang-pirang taun, AI wis dadi bagean integral saka teknologi kita. Algoritma diprogram kanggo kabeh jinis piranti lan mesin, saka ponsel nganti mobil. Pangembangan piranti lunak lan piranti keras wis maju banget nganti mesin wis menangake manungsa ing eksperimen game. Ing taun 1997, komputer IBM Deep Blue ngalahake juara catur donya Garry Kasparov. Kasparov nuduh IBM minangka penipuan lan nuntut mbales. Aku pengin IBM wis ora nguripake mudhun, nanging padha mutusaké mesin wis makarya cukup hard lan mung pensiun Deep Blue. Ing 2011, acara Jeopardyuiz dadi tuan rumah pertandhingan antarane Watson Computer IBM lan rong pemain Jeopardy sing paling dhuwur. (Tinimbang njawab pitakonan, pemain kudu cepet ngramu pitakonan kanggo jawaban diwenehi.) Pemain ilang dening wates sudhut. Aku mung bisa ngomong (lan aku dadi ironic) sing Watson, sing mung fungsi minangka dirancang lan diprogram kanggo nindakake, ora seneng; nanging insinyur piranti lunak lan perangkat keras AI mesthi nindakake. Sing kudu menehi pitutur marang kita!

Materialis ngaku yen ora ana bukti empiris yen pikiran lan awak iku kapisah lan béda. Padha argue yen otak lan eling iku identik lan pikiran piye wae muncul saka proses kuantum otak utawa muncul saka kerumitan proses sing kedadeyan ing otak. Salah siji sing disebut "ateis duka", Daniel Dennett, dadi malah luwih lan claims sing eling iku khayalan. Apologist Kristen Greg Koukl nedahake cacat dhasar ing argumentasi Dennett:

Yen ora ana kesadaran nyata, ora bakal ana cara malah bisa sumurup manawa iki mung ilusi. Yen kesadaran dibutuhake kanggo ngerteni khayalan, mula iku ora bisa dadi khayalan dhewe. Mangkono, manungsa kudu bisa nyumurupi donya, nyata lan ilus, supaya bisa ngerteni yen ana bedane antarane loro, lan kanthi mangkono ngenali dunya ilusori. Yen kabeh pemahaman minangka khayalan, iku ora bakal bisa ditemokake.

Materi materi ora bisa ditemokake liwat metode material (empiris). Mung fénoména material sing bisa ditemtokake sing bisa ditliti, bisa diukur, diverifikasi lan bisa dibaleni. Yen ana perkara sing bisa dibuktekake kanthi empiris, mula sing unik (ora bisa dibaleni) ora bisa ana. Lan yen iki kedadeyan, mula sejarah sing digawe saka acara sing unik lan ora bisa dibaleni maneh, ora bakal ana! Iki bisa uga trep, lan kanggo sawetara wong nerangake panjelasan sewenang-wenang manawa mung ana prekara-prekara sing bisa dideteksi kanthi cara tartamtu lan pilihan. Cekakipun, ora ana cara kanggo mbuktekake kanthi empiris manawa mung ana empiris sing bisa diverifikasi / materi sing empiris! Ora mlebu nalar kanggo nyuda kabeh kasunyatan supaya bisa ditemokake kanthi metode siji iki. Pandangan iki kadang diarani ilmu ilmiah.

Iki minangka subyek gedhe lan aku mung ngeruk permukaan, nanging uga minangka subyek penting - sok dong mirsani komentar Yesus: "Lan aja wedi marang wong-wong sing mateni awak, nanging ora bisa mateni nyawa" (Matius. 10,28). Gusti Yesus dudu materialis - dheweke nggawe bedane sing jelas antarane awak jasmani (sing uga kalebu otak) lan komponen immaterial saka manungsa, yaiku inti saka pribadine. Nalika Gusti Yesus ngandhani supaya ora nglilani wong liya mateni jiwa kita, dheweke uga nuduhake kasunyatan manawa kita ora bakal ngidini wong liya ngrusak iman lan kapercayan kita marang Gusti Allah. Kita ora bisa ndeleng Gusti Allah, nanging kita ngerti lan percaya marang dheweke lan liwat kesadaran non-fisik kita malah bisa ngrasakake utawa ngerteni dheweke. Kapercayan kita marang Gusti Allah pancen minangka bagean saka pengalaman sadar kita.

Gusti Yesus ngelingake yen kapasitas intelektual kita minangka bagean penting saka murid kita minangka muride. Kesadaran kita menehi kemampuan kanggo pracaya marang Gusti Allah tritunggal, Rama, Putra lan Roh Suci. Iku mbantu kita nampa peparingé iman; iman kuwi ”yakin teguh ing bab-bab sing diarep-arep, lan ora mangu-mangu bab sing ora katon.” (Ibrani 11,1). Kesadaran kita ngidini kita ngerti lan percaya marang Gusti Allah minangka Pencipta, kanggo "ngerti, yen jagad iki digawe saka Sabda Allah, supaya kabeh sing katon ora ana apa-apa" (Ibrani). 11,3). Kesadaran kita ngidini kita nemu katentreman sing luwih dhuwur tinimbang kabeh nalar, ngakoni yen Gusti Allah iku katresnan, pracaya marang Gusti Yesus minangka Putraning Allah, pracaya ing urip langgeng, ngerti kabungahan sejati lan ngerti yen kita pancen putrane Gusti Allah sing ditresnani. .

Ayo kita bungah yen Gusti Allah wis maringi kita pikiran kanggo ngerti donya kita dhewe lan ngerti Panjenengane,

Joseph Tkach

presiden
GRACE COMMUNION INTERNATIONAL


pdfApa sampeyan mikir babagan eling sampeyan?