Ora ana sing misahake kita saka katresnan Gusti Allah

450 ora ana sing misahake kita saka kabecikane Gusti AllahBola-bali "Paulus mbantah ing Roma yen kita duwe utang marang Kristus, yen Gusti Allah nganggep kita kabenerake. Sanadyan kita kadhang-kadhang dosa, dosa-dosa kasebut dianggep nglawan awak lawas sing disalib bareng karo Kristus; dosa kita ora count marang sing kita ana ing Kristus. Kita duwe tugas kanggo nglawan dosa - ora kanggo disimpen, nanging amarga kita wis dadi putrane Gusti Allah. Ing bagéan pungkasan saka bab 8, Paulus fokus marang masa depan kita sing mulya.

Kabeh mau nunggu kita

Urip Kristen ora gampang. Nglawan dosa ora gampang. Nguber sing terus-terusan ora gampang. Nanggulangi urip saben dina ing donya sing tiba, karo wong sing rusak, nggawe urip angel kanggo kita. Nanging Paulus kandha, ”Kasangsaran ing dina iki ora pantes dibandhingake karo kamulyan sing bakal dicethakaké ana ing kita” (ayat 18). Kaya sing dialami Yésus, semono uga kabungahan kanggo kita—masa depan sing nggumunké nganti pacoban sing kita alami saiki bakal katon ora pati penting.

Nanging ora mung kita sing bakal entuk manfaat. Paul ngandika ana orane katrangan kosmik kanggo rencana Gusti Allah sing digarap metu ing kita: "Amarga padha sumelang ing ngarep-arep titah nunggu anak-anake Gusti Allah bakal dicethakaké" (ayat 19). Ora mung titah kepéngin weruh awaké dhéwé ana ing kamulyan, nanging titah dhéwé bakal diberkahi karo owah-owahan nalika rancangané Gusti Allah kawujud, kaya sing diomongké Paulus ing ayat-ayat sakbanjuré: “Titah iku kena ing karusakan...nanging ana ing pangarep-arep; amarga tumitah uga bakal diluwari saka pangawulan kang rusak, tumuju kamardikaning para putraning Allah kang mulya.” (ayat 20-21).

Penciptaan saiki saya mudhun, nanging ora kaya ngono. Ing patangen, yen kita diwenehi kamulyan sing pantes kanggo para putrane Gusti Allah, jagad iki uga bakal dibebasake saka pangawulan. Semesta kabeh wis ditebus liwat karya Yesus Kristus (Kolose 1,19-20.).

Patient waiting

Senajan rega wis dibayar, kita durung weruh kabeh amarga Gusti Allah bakal ngrampungake. ”Sakèhé tumitah saiki nggresah, kaya-kaya lagi nglarani.” (Rum 8,22 Terjemahan Geneva Anyar). Titah nandhang sangsara kaya-kaya lagi nglarani amarga mbentuk guwa-garba sing kita lair. Ora mung kuwi, ”nanging awaké déwé, sing nduwèni woh-wohan kawitan saka Roh, isih nggresah ing njero batin, ngenteni pengangkatan dadi putra lan awaké dhéwé diluwari.” (ayat 23 New Geneva Translation). Sanajan Roh Suci wis kaparingake marang kita minangka ikrar kaslametan, kita uga berjuang amarga kaslametan kita durung rampung. Kita berjuang karo dosa, kita berjuang karo watesan fisik, lara lan kasangsaran - sanajan kita bungah ing apa sing wis ditindakake dening Kristus kanggo kita.

Kawilujengan tegese badan kita ora kena korupsi maneh (1. Korintus 15,53) bakal digawe anyar lan diowahi dadi kamulyan. Donya jasmani dudu sampah sing kudu dibuwang - Gusti Allah nggawe sing apik lan bakal nggawe anyar maneh. Kita ora ngerti carane awak ditangekake, lan uga ora ngerti fisika alam semesta sing dianyarake, nanging kita bisa dipercaya Sang Pencipta kanggo ngrampungake karyane.

Kita durung weruh titah sing sampurna, ora ana ing jagad raya utawa ing bumi, utawa ing badan kita, nanging kita yakin manawa kabeh bakal diowahi. Kaya sing kandha karo Paulus, ”Senajan kita wis slamet, nanging kanthi pangarep-arep. Nanging pangarep-arep kang katon iku dudu pangarep-arep; Amarga kepiye wong bisa ngarep-arep apa sing dideleng? Nanging yen kita ngarep-arep apa sing ora kita deleng, kita ngenteni kanthi sabar." (Rum 8,24-25.).

Kita ngenteni kanthi sabar lan sregep tangine badan kita yen wis rampung. Kita manggon ing kahanan sing wis nanging durung: wis ditebus nanging durung diluwari. Kita wis bebas saka paukuman, nanging ora sakabehe saka dosa. Awaké déwé wis ana ing Kratoné, nanging durung kebak. Kita urip karo aspek-aspek jaman sing bakal teka nalika kita isih nggegirisi karo aspek-aspek jaman iki. “Mangkono uga Roh iku nulungi kaapesan kita. Amarga kita ora ngerti apa sing kudu kita ndedonga; nanging Sang Roh piyambak nyuwun pandonga kanggo kita kanthi sesambat sing ora bisa dicritakake.” (ayat 26). Gusti Allah ngerti watesan lan frustasi kita. Panjenengané pirsa daging kita ringkih. Sanadyan roh kita gelem, Rohé Allah paring syafaat kanggo kita, malah kanggo kabutuhan sing ora bisa diucapake. Rohé Gusti Allah ora nyingkirké kelemahan kita, nanging mbantu awaké dhéwé. Dheweke nyepetake longkangan antarane lawas lan anyar, antarane apa kita ndeleng lan apa wis diterangno kanggo kita. Contone, kita nindakake dosa sanajan kita pengin nindakake kabecikan (7,14-25). Kita weruh dosa ing urip kita, nanging Gusti Allah nyatakake kita bener amarga Gusti Allah ndeleng asil pungkasan, sanajan proses kasebut mung diwiwiti.

Senadyan ana bedo antarane apa sing kita deleng lan apa sing kita karepake, kita bisa dipercaya Roh Suci kanggo nindakake apa sing ora bisa ditindakake. Dheweke bakal ndeleng kita liwat. “Nanging sing sapa niti-priksa ati, nguningani menyang ngendi arahe roh; merga Panjenengané nggambaraké para suci minangka keparengé Gusti Allah.”8,27). Roh Suci ana ing sisih kita lan nulungi kita supaya bisa yakin!

Ditimbali miturut tujuane Senadyan kita ngalami pacoban, kelemahane, lan dosa, "kita padha sumurup, yen samubarang kabeh bisa dadi becik tumrap wong kang padha tresna marang Gusti Allah, yaiku wong kang katimbalan miturut karsane" (ayat 28). Gusti Allah ora nimbulake samubarang kabeh, nanging ngidini lan makarya karo wong-wong mau miturut tujuane. Dheweke duwe rencana kanggo kita, lan kita bisa yakin manawa dheweke bakal ngrampungake pakaryane ing kita (Filipi 1,6).

Gusti Allah wis ngrancang luwih dhisik supaya kita dadi kaya Putrane, yaiku Yesus Kristus. Mulané Panjenengané nimbali kita lumantar Injil, mbeneraké kita lumantar Kang Putra, lan nyawiji kita karo Panjenengané ing kamulyané: "Amarga wong-wong sing wis dipilih déning Panjenengané uga wis katemtokaké ing biyèn padha madhani Putrané, supaya Panjenengané dadi pembarep ing antarané sedulur akèh. . Nanging wong-wong sing wis ditemtokké saka awal, uga disebut; nanging kang katimbalan iku iya kabenerake; nanging sapa sing kabeneraké, iya uga diluhurké.” (Rum 8,29-30.).

Makna pemilihan lan predestinasi dirembug kanthi panas, nanging ayat-ayat kasebut ora njlentrehake debat kasebut amarga Paulus ora fokus ing istilah kasebut ing kene (utawa ing ngendi wae). Contone, Paul ora menehi komentar apa Gusti Allah ngidini wong nolak kamulyan sing wis direncanakake kanggo dheweke. Ing kene, nalika Paulus nyedhak klimaks dakwah Injil, Paulus pengin negesake maneh marang para pamiarsa manawa dheweke ora perlu kuwatir bab keslametan. Yen dheweke nampa, dheweke uga bakal entuk. Lan kanggo klarifikasi retorika, Paulus malah nyebutake manawa Gusti Allah wis ngluhurake dheweke kanthi nggunakake jaman kepungkur. Apike kaya kedadeyan. Sanadyan kita berjuang ing urip iki, kita bisa ngandelake kamulyan ing akhirat.

Liyane saka mung overcomers

"Apa sing arep kita omongake babagan iki? Yen Gusti Allah ana ing kita, sapa sing bisa nglawan kita? Sapa sing ora ngéman putrané dhéwé, nanging masrahaké kanggo kita kabeh - kepiye carane ora menehi kabeh karo dheweke? (ayat 31-32). Merga Gusti Allah wis ngekèki Anaké kanggo awaké déwé, sakdurungé awaké déwé isih dosa, awaké dhéwé isa yakin nèk Dèkné bakal maringi apa waé sing dibutuhké kanggo kelakon. Kita isa yakin nèk dhèwèké ora bakal nesu lan ngrampas hadiahé. “Sapa sing bakal nyalahké wong-wong pilihané Gusti Allah? Gusti Allah ana ing kene kanggo mbenerake” (ayat 33). Ora ana sing bisa nyalahke kita ing Dina Pengadilan amarga Gusti Allah wis nyatakake kita ora salah. Ora ana wong siji-sijia sing bisa ngukum kita, amarga Kristus, Penebus kita, paring syafaat kanggo kita: "Sapa sing bakal ngukum? Kristus Yesus ana ing kene, sing wis seda, malah wis wungu, sing ana ing tengene Gusti Allah lan ndedonga kanggo kita.” (ayat 34). Ora mung kita duwe kurban kanggo dosa-dosa kita, nanging kita uga duwe Juruwilujeng sing urip sing tansah nunggil karo kita ing dalan menyang kamulyan.

Katrampilan retorika Paulus katon ing klimaks bab sing ngobahake: "Sapa sing bakal misahake kita saka sihe Sang Kristus? Mangsa kasangsaran, utawa kasusahan, utawa buron, utawa pailan, utawa wuda, utawa bebaya, utawa pedhang? Kaya kang katulisan (Jabur 44,23): »Kanggo marga saka kowe aku padha dipateni sedina muput; awaké déwé iki dianggep kaya wedus sing arep disembelèh.” (ayat 35-36). Apa kahanan bisa misahake kita saka Gusti Allah? Yen kita mati amarga iman, apa kita wis kalah ing perang? Ora ana cara, ujare Paulus: "Ing kabeh iku, kita ngluwihi wong sing menang liwat dheweke, sing tresna banget marang kita" (ayat 37 Elberfelder). Malah ing pain lan kasangsaran kita ora kapitunan - kita luwih saka overcomers amarga kita melu ing kamenangan saka Gusti Yesus Kristus. Bebungah kamenangan kita — warisan kita — yaiku kamulyan Gusti Allah sing langgeng! Rega iki luwih gedhe tinimbang biaya.

"Amarga aku yakin manawa pati utawa urip, malaekat, kekuwatan, panguwasa, saiki utawa sing bakal teka, sing dhuwur utawa sing ngisor, ora ana makhluk liyane sing bisa misahake kita saka sihe Gusti Allah sing ana ing Sang Kristus Yesus kita. Gusti” (ayat 38-39). Ora ana sing bisa nyegah Gusti Allah saka rencana sing wis direncanakake kanggo kita. Pancen ora ana sing bisa misahake kita saka katresnane! Kita bisa percaya marang kawilujengan sing wis diparingake marang kita.

dening Michael Morrison