laku kang pandonga

Praktik doa 174Akeh sing ngerti nalika aku lelungan, aku arep ngucapake salamku ing basa lokal. Aku seneng ngliwati sing sederhana "hello". Kadhangkala, contone, nuansa utawa subtleti saka basa iku bingung. Sanajan aku wis sinau sawetara tembung ing basa sing beda-beda sajrone taun lan sawetara basa Yunani lan Ibrani ing pasinaon, Inggris tetep dadi basa ing atiku. Dadi uga basa sing aku ndedonga.

Nalika aku mikirake sholat, aku ngelingi crita. Ana wong sing pengin ndedonga minangka sing paling apik. Minangka wong Yahudi, dheweke weruh yudaisme tradisional nekanake shalat ing basa Ibrani. Minangka pendhidhikan, dheweke ora ngerti basa Ibrani. Mulane dheweke nindakake apa wae sing dheweke ngerti. Panjenenganipun bola-bali ndedonga ing salebetipun sholat Ibrani. A rabbi krungu wong ndedonga lan takon marang apa dheweke nindakake. Wong mau mangsuli, "Ingsun kang suci, rahayu wong kang sumurup apa kang ana ing batinku, aku menehi surat marang dheweke lan nyatakake tembung kasebut."

Aku percaya yen Gusti Allah mirengake pandongane wong lanang, amarga sing pertama digatekake Gusti yaiku atine wong sing ndedonga. Tembung-tembung uga wigati merga ngemu teges kang diwedharake. Gusti Allah sing El Shama (Gusti Allah sing ngrungokake, Jabur 17,6), ngrungokake pandonga ing kabeh basa lan ngerti kerumitan lan nuansa saben pandonga.

Nalika kita maca Kitab Suci ing basa Inggris, gampang sumelang sawetara subtleties lan nuansa makna sing basa primordial Alkitab ngirimake ing basa Ibrani, Aram, lan Yunani. Contone, tembung Ibrani Mitzwa biasane diterjemahake menyang bid tembung Inggris. Nanging saka perspektif iki, siji cenderung kanggo ndeleng Gusti Allah minangka disiplin ilmu sing ketat, sing ngatur aturan sing mbebayani. Nanging Mitzvah mratélakaké yèn Gusti Allah mberkahi lan ngurmati hak-haké umat-Nya, ora dibebani. Nalika Gusti paring dhawuh marang umat pilihane, dheweke pisanan netepake berkah-berkah sing nyedhiyakake, minangka oposisi kanggo ngipat-ipati. Gusti Allah dhawuh marang umate, "Aku kepengin supaya kowe urip kanthi cara iki, supaya kowe urip lan mberkahi wong." Wong-wong sing dipilih padha dihormati lan duwe hak istimewa supaya bisa gabung karo Gusti Allah lan kepengin ngabdi marang Panjenengane. Sauntara kuwi, dheweke ngajari Gusti supaya bisa urip kanthi sesambungan karo Gusti Allah. Saka perspektif hubungan, kita uga kudu ngrampungake subyek doa.

Yudaisme nerjemahake Kitab Suci Ibrani minangka pandonga resmi diwajibake kaping telu saben dina, lan wektu tambahan ing dina Sabat lan dina riyaya. Ana pandonga khusus sadurunge mangan lan sawise ganti klambi, ngumbah tangan, lan nyumet lilin. Ana uga pandonga khusus nalika ana sing ora biasa, pelangi sing nggumunake utawa acara liyane sing apik banget. Nalika dalan nyabrang karo raja utawa Fees liyane utawa nalika tragedi utama kedaden, kayata B. perang utawa lindhu. Ana pandonga khusus nalika kedadeyan sing apik utawa ala. Pandonga sadurunge turu ing wayah sore lan sawise tangi esuk. Senajan pendekatan kanggo ndedonga iki bisa dadi ritual utawa gangguan, tujuane kanggo nggampangake komunikasi sing terus-terusan karo Panjenengane sing ngawasi lan mberkahi umate. Rasul Paulus nindakké maksud kuwi wektu dhèwèké ngomong 1. Tesalonika 5,17 Pandherekipun Sang Kristus maringi piweling: "Aja mandheg ndedonga". Kanggo nindakake iki yaiku urip kanthi tujuan sing ati-ati ana ing ngarsane Gusti Allah, ana ing Kristus lan manunggal karo Panjenengane ing layanan.

Perspektif hubungan iki ora ateges nglirwakake wektu sholat sing tetep lan ora nyedhaki dheweke kanthi cara sing terstruktur ing pandonga. A kontemporer ngandika marang aku, "Aku ndedonga nalika aku aran inspirasi." Sing liyane kandha, "Aku ndedonga yen ana akal kanggo nindakake iki." Aku mikir loro komentar ora nggatekake kasunyatan manawa pandonga sing terus-terusan minangka ekspresi hubungan intim kita karo Gusti Allah ing saben dinane. Iki ngelingake Birkat HaMazon, salah sawijining pandonga sing paling penting ing agama Yahudi, sing diucapake ing dhaharan biasa. Iku nuduhake 5. Moises 8,10ing kono pangandikane: "Banjur yen sampeyan duwe akeh panganan, padha saosa puji marang Pangeran Yehuwah, Gusti Allahmu, amarga tanah sing apik sing diparingake marang kowe." Nalika aku wis ngrasakake dhaharan sing enak, aku mung bisa ngucap syukur marang Gusti Allah sing wis maringi. Ningkatake eling marang Gusti Allah lan perane Gusti ing urip saben dina minangka salah sawijining tujuan gedhe saka pandonga.

Yen kita mung ndedonga, yen kita rumangsa semangat, yen kita wis duwe kawruh babagan ngarsane Gusti, kita ora bakal nambah eling marang Gusti. Katresnan lan rasa wedi marang Gusti Allah ora mung kaya ngono. Iki minangka alesan liyane kanggo nggawe pandonga minangka bagean saben dina kanggo komunikasi karo Gusti Allah. Elinga yen kita kudu nindakake apa wae kanthi becik ing urip iki, kita kudu tetep nindakake shalat sanajan ora rumangsa. Iki bener babagan ndedonga, uga olahraga utawa nguwasani alat musik, lan pungkasane, dadi penulis sing apik (lan akeh sing ngerti yen nulis dudu salah sawijining kegiatan sing paling disenengi).

Sawijining imam ortodoks tau ngandhani yen ing tradhisi lawas dheweke nyabrang nalika ndedonga. Bab sing sepisanan sing ditindakake nalika tangi yaiku ngucapake panuwun amarga urip maneh ing Kristus. Kanthi nyabrang awake dhewe, dheweke mungkasi pandonga kanthi ujar, "Atas asmane Sang Rama, lan Sang Putra, lan Sang Roh Suci." Sawetara ujar manawa praktik iki asale saka perawatan Yesus minangka panggantos saka praktik Yahudi nganggo filakteri. . Liyane ngomong iku digawe sawise wungunipun Gusti Yesus. Kanthi tandha salib, iku cendhak kanggo karya penebusan Gusti Yesus. Kita ngerti tartamtu sing iku laku umum ing taun AD 200. Tertullian wrote ing wektu: " Ing kabeh sing kita tindakake, kita nggawe tandha salib ing bathuk kita. Kapan kita mlebu utawa ninggalake papan; sadurunge kita sugih; sadurunge adus; nalika kita mangan; nalika kita madhangi lampu ing wayah sore; sadurunge kita turu; nalika kita njagong mudhun kanggo maca; sadurunge saben tugas kita tarik tandha salib ing bathuk."

Nalika aku ora ujar manawa kita kudu nindakake ritual pandonga khusus, kalebu nyabrang awake dhewe, aku ngajak supaya kita ndedonga kanthi rutin, terus-terusan, lan ora mandheg. Iki menehi akeh cara sing migunani kanggo ngerteni sapa Gusti Allah lan sapa kita sesambungan karo Panjenengane supaya kita tansah ndedonga. Apa sampeyan bisa mbayangno kepiye hubungan kita karo Gusti Allah bakal saya jero yen kita mikir lan nyembah marang Gusti Allah nalika tangi esuk, sedina muput, lan sadurunge turu? Tumindak kanthi cara iki mesthi bakal mbantu kanthi sadar "mlaku" dina kanthi mental karo Yesus.

Aja nganti ndedonga,

Joseph Tkach

Presiden GRACE COMMUNION INTERNATIONAL


PS: Mangga nyawiji karo aku lan akeh anggota Badan Kristus liyane ing pandonga kanggo wong-wong sing dikasihi saka korban sing tiwas ing penembakan nalika rapat pandonga ing Gereja Emanuel African Methodist Episcopal (AME) ing pusat kutha Charleston, South Carolina. . Sembilan saka sedulur Kristen kita dipatèni. Kedadean sing ngisin-isini lan sengit iki nuduhake yen kita urip ing jagad sing tiba. Iku nuduhake kanthi cetha yen kita duwe mandat kanggo ndedonga kanthi temen-temen kanggo rawuhe Kratoning Allah lan kanggo rawuhe Gusti Yesus Kristus sing kaping pindho. Mugi-mugi kito sedoyo nyuwun syafaatipun dumateng keluarga ingkang nandhang musibah menika. Sumangga kita ugi ndedonga kangge pasamuwan AME. Aku gumun karo cara dheweke nanggapi, adhedhasar sih-rahmat. A katresnan lan pangapunten dicethakaké loman ing tengah sungkawa banget. Apa kesaksian Injil sing luar biasa!

Kita uga nyakup kabeh wong ing pandonga kita lan intercessions sing nandhang saka kekerasan manungsa, penyakit utawa kasulitan liyane dina iki.


pdflaku kang pandonga