Kristen

Sapa waé sing pretyaya marang Kristus kuwi wong Kristen. Kanthi nganyari maneh dening Roh Suci, wong Kristen ngalami lair anyar lan digawa menyang hubungan sing bener karo Gusti Allah lan sesama manungsa liwat sih-rahmat Gusti liwat adopsi. Urip wong Kristen ditandhani karo wohing Roh Suci. (Romawi 10,9-13; Galatia 2,20; John 3,5-7; Tandhani 8,34; John 1,12-13 kaping; 3,16-17; wong Romawi 5,1; 8,9; Yohanes 13,35; Galatia 5,22-23)

Apa tegese dadi anak saka Gusti Allah?

Kadhang kala, murid-muridé Yésus isa nganggep awaké dhéwé penting. Sawise padha takon marang Gusti Yesus, "Sapa sing paling gedhe ing Kratoning Swarga?" (Matius 18,1). Ing tembung liya: sifat-sifat pribadi apa sing bakal dideleng dening Gusti Allah ing umate, conto apa sing paling apik?

Pitakonan apik. Yésus ngongkon wong-wong kuwi kanggo ngomongké bab sing penting: ”Nèk kowé ora mratobat lan dadi kaya bocah cilik, kowé ora bakal mlebu Kratoné Swarga.” (ayat 3).

Para murid mesthi kaget, yen ora bingung. Mbokmenawa wong-wong kuwi mikirké wong kaya Élia sing nimbali geni saka swarga kanggo ngobong sawetara mungsuh, utawa wong sing semangat kaya Pinehas sing matèni wong-wong sing kompromi karo hukum Musa (4. Musa 25,7-8.). Apa wong-wong mau dudu sing paling gedhé ing sajarah umaté Gusti Allah?

Nanging gagasan ukurane dipusatake ing nilai salah. Gusti Yesus nedahaken bilih Gusti Allah mboten kepengin mirsani menapa-menapa ing tumindakipun piyambak-piyambak, ananging ciri-ciri ingkang langkung kathah ditemokake ing bocah-bocah. Cetha manawa sampeyan ora dadi kaya bocah cilik, sampeyan ora bakal bisa menyang Reich!

Ing hubungan apa kita kudu kaya bocah-bocah? Apa kita kudu ora diwasa, bocah, ora ngerti? Ora, kita kudu ninggalake dalan bocah-bocah ing mburi kita (1. Korintus 13,11). Kita kudune wis mbuwang sawetara sipat kaya bocah, nanging tetep liyane.

Salah sawijining sipat sing kita butuhake yaiku andhap asor, kaya sing dikandhakake Yesus ing Matius 18:4, ”Sing sapa ngasorake awak kaya bocah cilik iki, iku sing paling gedhe ing Kratoning Swarga.” sing paling apik ing paningal Gusti Allah sing pengin dideleng ing umate.

Kanggo alasan sing apik; kanggo kabeneran iku kualitas Gusti Allah. Gusti Allah wis siap ngluwari hak-hak istimewa kanggo kaslametan kita. Apa sing ditindakake Yesus nalika dadi daging iku ora anomali saka sipat Gusti Allah, nanging wahyu saka langgeng, nyata saka Gusti Allah. Gusti Allah kepengin dadi kaya Kristus, uga kepéngin nyerah hak istimewa kanggo ngawula marang wong liya.

Sawetara anak asor, sing ora liya. Gusti Yesus migunakaké bocah cilik kanggo nggawe siji titik: kita kudu nindakake kaya bocah - utamané ing hubungan kita karo Gusti Allah.

Yésus uga njelaské nèk awaké dhéwé isa nganggep anak liya kanthi apik (ay. 5), sing tegesé nèk Dèkné mikirké anak-anak lan bocah-bocah ing makna kiasan. Minangka wong diwasa, kita kudu nganggep wong enom kanthi sopan lan hormat. Mangkono uga, kita kudu kanthi sopan lan hormat nampa wong-wong percaya anyar sing isih durung diwasa ing hubungane karo Gusti Allah lan pangerten babagan piwulang Kristen. Asor kita ora mung kanggo hubungan kita karo Gusti Allah, nanging uga karo wong liya.

Abba, bapak

Yésus ngerti nèk dhèwèké nduwé hubungan sing unik karo Gusti Allah. Mung dheweke sing ngerti bapake nganti bisa nyritakake marang wong liya (Mat 11,27). Gusti Yesus ngandika marang Gusti Allah karo Abba Aram, istilah affectionate digunakake dening bocah-bocah lan wong diwasa kanggo leluhure. Iku kira-kira cocog karo tembung modern kita "bapak". Yésus ngomong karo bapaké ing ndonga, njaluk bantuan lan matur nuwun kanggo peparingé. Gusti Yesus mulangake manawa kita ora kudu ngalem supaya bisa ngrungokake raja. Dheweke bapak kita. Kita bisa ngomong karo dheweke amarga dheweke bapak kita. Panjenenganipun maringi kita hak istimewa sing. Dadi kita bisa yakin nèk Panjenengané mirengké kita.

Senajan kita dudu anaké Gusti Allah kaya Yésus kuwi Putrané, Yésus mulang murid-muridé ndonga marang Gusti Allah kaya bapaké. Pirang-pirang taun sakwisé kuwi Paulus nganggep menawa pasamuan ing Roma, sing adohé luwih saka sewu mil saka wilayah sing nganggo basa Aram, uga bisa nyebut Gusti Allah nganggo tembung Aram Abba (Rum). 8,15).

Iku ora perlu nggunakake Abba tembung ing sholat dina. Nanging akeh tembung sing digunakake ing pasamuan wiwitan nuduhake yen akeh banget para murid. Padha diwenehi sesambungan sing cedhak karo Gusti Allah, hubungan sing njamin akses menyang Gusti Allah liwat Gusti Yesus Kristus.

Tembung Abba iku khusus. Wong-wong Yahudi liyane ora ndedonga kaya kuwi. Nanging para sakabate Gusti Yesus iya nindakake. Padha ngerti Gusti Allah minangka bapakne. Iku anak saka raja, ora mung dadi anggota bangsa sing dipilih.

Kelahiran lan adopsi

Panganggone macem-macem metafora ngladeni para rasul kanggo nyebutake persekutuan anyar sing diduweni wong percaya karo Gusti Allah. Tembung kawilujengan ngandharaken bilih kita dados kagunganipun Gusti. Kita wis ditebus saka pasar budak dosa kanthi rega sing larang, yaiku sedane Gusti Yesus Kristus. "Hadiah" kasebut ora dibayar kanggo wong tartamtu, nanging nuduhake manawa kawilujengan kita kudu dibayar.

Ing reconciliation istilah nandheske kasunyatan sing sapisan marang wektu kita dadi mungsuh Gusti Allah lan sing saiki persahabatan liwat Yesus Kristus wis dibalèkaké. Kematiane ngijini pembayaran balik dosa-dosane Gusti Allah sing wis misahake kita saka dosa-dosa kita. Gusti Allah nindakake iki kanggo kita amarga kita ora bisa nindakake iki kanggo awake dhewe.

Banjur Kitab Suci menehi kita akeh analogi. Nanging kasunyatan nggunakake analogi beda ndadékaké kita nyimpulaké yèn ora ana sing bisa menehi kita gambaran lengkap. Iki luwih bener saka rong analogi sing bedha-bedha antara liya: sing pisanan nuduhake yen kita lair [saka ndhuwur] minangka anak-anak Gusti Allah, lan liyane sing kita diadopsi.

Iki loro analogi nuduhake kita penting babagan hubungan kita kawilujengan. Kang lair maneh berarti ana owah-owahan radikal ing manungsa kita, owah-owahan sing cilik lan tuwuh ing saindhenging gesang kita. We are a new creation, new people living in a new age.

Adoption tegese sakdurungé kita dadi wong manca karajaan, nanging saiki wis diumumake dening anak-anak Gusti Allah dening kaputusan Gusti Allah lan kanthi bantuan Roh Suci, lan duwe hak kanthi warisan lan identitas. Kita, wong-wong sing wis adoh, wis cedhak karo karya sing disimpen saka Gusti Yesus Kristus. Ing awake kita mati, nanging amarga dheweke ora kudu mati. We manggon ing wong, nanging ora kita sing urip, nanging kita wong anyar digawe dening Roh Allah.

Saben metafora nduweni teges, nanging uga sawijining titik sing kurang. Ora ana sing bisa nerangake apa sing wis dilakoni dening Gusti Allah ing urip kita. Kanthi analogi sing diwenehake marang kita, gambar alkitabiah ilahi kasebut utamane disepakati.

Carane bocah dadi

Gusti Allah nitahake, panyedhiya lan raja. Nanging apa sing luwih penting kanggo kita yaiku bapakne. Iki minangka volume intim sing ditulis kanthi sesambungan sing paling penting ing budaya abad pisanan.

Masyarakat kasebut banjur dikenal dening bapakne. Contone, jeneng sampeyan bisa dadi Yusuf, putrane Eli. Panggonan sampeyan ing masyarakat mesthi ditemtokake dening bapakmu. Bapakmu bakal nemtokake status ekonomi, profesi, pasangan mbarep. Apa wae sing diwenehake sampeyan bakal teka saka bapakmu.

Ing ibu-ibu masyarakat saiki luwih seneng main peran sing luwih penting. Akeh wong saiki duwe hubungan sing luwih becik karo ibune katimbang karo bapak. Yen Kitab Suci ditulis ing dina iki, siji mesthi bakal nimbang parables ibu uga. Nanging nalika jaman biyen, paraga-paraga biyen luwih penting.

Gusti Allah, sing kadhangkala ngandhakake sipat-sipat ibu dhewe, tansah nyebut asmane bapak. Yen hubungan kita karo bapak kita ing bumi apik, mula analogi bisa uga. Nanging yen ana hubungan bapak sing ala, dadi luwih angel kanggo kita ngerti apa Gusti Allah wis nyoba marang kita bab hubungan kita karo Panjenengane.

Pangadilan sing Allah ora luwih becik saka bapa kita ing bumi ora kita. Nanging mbok menawa kita cukup kreatif kanggo mbayangake dheweke ing hubungan induk ideal sing manungsa ora bisa entuk. Gusti Allah iku luwih becik tinimbang bapa paling apik.

Carane kita minangka anak-anak Gusti Allah katon nganti Gusti Allah minangka Rama kita?

• Katresnan Gusti Allah kanggo kita jero. Panjenenganipun damel kurban supados kita saged sukses. Dheweke digawe kita ing gambar lan kepengin weruh kita sampurna. Asring, minangka tuwané, awaké dhéwé ngerti kepriyé déné kita kudu ngetrapaké tapané dhéwé ing sadhéngah barang sing wis ditindakake kanggo kita. Ing hubungan kita karo Gusti Allah, kita mung bisa ngrasa apa sing bakal ditindakake kanggo kepentingan kita.
• Amarga gumantung banget marang Panjenengane, kita katon karo kapercayan ing Gusti Allah. Aset kita dhewe ora cukup. We dipercaya dheweke kanggo ngurus kabutuhan lan nuntun kita kanggo urip kita.
• Kita seneng banget saben dina amarga kita ngerti yen Gusti Allah kang Maha Esa tansah nonton kita. Dheweke ngerti kebutuhan kita, dadi roti saben dina utawa bantuan darurat. Kita ora kudu
  kuwatir banget, amarga bapak bakal menehi kita.
• Minangka bocah, kita bakal dijamin mangsa ngarep ing Kratoning Allah. Kanggo nggunakake analogi liyane: minangka pewarise, kita bakal duwe kekayaan apik lan manggon ing kutha ngendi emas bakal kaya abuh minangka bledug. Ana ing kono kita bakal duwe kaluwihan spiritual sing luwih gedhe tinimbang apa wae sing kita kenal saiki.
• Kita duwe kapercayan lan wani. Kita bisa martakake kanthi tulus tanpa rasa wedi marang panganiaya. Sanadyan kita mati, kita ora wedi; amarga kita duwe bapak sing ora bisa njupuk saka kita.
• Kita bisa ngadhepi pacoban kanthi optimis. Kita ngerti yen bapak kita ngidini kesulitan kanggo ngunggahake kita supaya bisa luwih apik ing jangka panjang2,5-11). Kita yakin manawa bakal bisa digunakake ing urip kita, ora bakal ditolak saka kita.

Iki minangka berkah gedhe banget. Mungkin sampeyan mikir liyane. Nanging aku yakin ora ana sing luwih apik ing jagad tinimbang dadi anak saka Gusti Allah. Iki minangka berkah paling gedhe saka Kratoning Allah. Nalika kita dadi kaya bocah cilik, kita dadi ahli waris kabeh kabungahan lan panuwun kabeh
Kratoning Allah langgeng sing ora bakal guncang.

Joseph Tkach

Kristen