Apa sih-rahmat nrima dosa?

604 nolak dosa sihUrip kanthi sih-rahmat tegese nolak dosa, ora nolak utawa nrima. Gusti Allah nglawan dosa - dheweke sengit. Dheweke gelem nilar kita ing kahanan dosa lan ngutus putrane kanggo ngluwari kita saka dheweke lan efeke.

Nalika Gusti Yesus ngandika marang wong wadon kang laku jina, Panjenengané ngandika marang wong wadon mau: "Aku uga ora ngadili kowé," Gusti Yésus semaur. Sampeyan bisa lunga, nanging aja dosa maneh!" (Johannes 8,11 Pangarep-arep kanggo kabeh). Paseksen Gusti Yesus nuduhake yen dheweke ngremehake dosa lan menehi sih-rahmat sing ngadhepi dosa kanthi katresnan sing nebus. Iku bakal dadi salah tragis kanggo ndeleng kekarepan Gusti Yesus dadi Juruwilujeng kita minangka toleransi kanggo dosa. Putrané Gusti Allah dadi salah siji saka kita amarga Panjenengané ora toleran marang kekuwatan dosa sing ngapusi lan ngrusak. Tinimbang nampani dosa-dosa kita, Panjenengané nanggung dosa-dosané dhéwé lan tundhuk marang paukumané Gusti Allah. Liwat pangurbanané dhéwé, paukuman, pati, sing digawa déning dosa marang kita, wis dibusak.

Yen kita nyawang jagad sing tiba sing saiki kita urip lan nalika ndeleng awake dhewe, jelas yen Gusti Allah ngidini dosa. Nanging, Alkitab kanthi jelas nyatakake manawa Gusti sengit dosa. Kenging punapa? Amarga kerusakan sing ditindakake kanggo kita. Dosa nglarani - kita ngrusak hubungan karo Gusti Allah lan wong liya; ngalangi supaya ora urip ing bebener lan katrangan sapa ta, wong sing dikasihi. Nalika ngatasi dosa kita, sing dicopot lan liwat Gusti Yesus, Gusti Allah ora langsung mbebasake kita saka kabeh akibat saka dosa. Nanging iku ora ateges sih-rahmat ngidini kita terus dosa. Sih-rahmat Gusti ora luwih pasthi saka dosa.

Minangka wong Kristen, kita urip ing sih-rahmat - dibebasake saka paukuman utama dosa kanggo kurban Gusti Yesus. Minangka buruh karo Kristus, kita mulang lan ngluhurake sih-rahmat kanthi cara sing menehi pangarep-arep lan gambaran sing jelas babagan Gusti Allah minangka Rama sing tresna lan ngapura. Nanging pesen iki nggawa peringatan - elinga pitakone rasul Paulus: "Apa kabecikan, kasabaran lan kasetyane Gusti Allah sing ora ana watese regane sithik kanggo sampeyan? Apa sampeyan ora weruh, mung kabecikan iki sing pengin nggawe sampeyan mratobat?" (Romawi 2,4 Pangarep-arep kanggo kabeh). Dhèwèké uga ngandika: 'Apa sing bakal kita kandhakaké bab iki? Apa kita kudu tetep nglakoni dosa supaya sih-rahmat bisa lubèr? adoh! Kita wis mati kanggo dosa. Kepiye carane isih bisa urip ing kono?" (Romawi 6,1-2.).

Kasunyatan katresnané Gusti Allah ora bakal nyengkuyung kita supaya tetep ana ing dosa. Sih-rahmat iku peparingé Gusti Allah ana ing Gusti Yesus ora mung kanggo mbebasake kita saka kaluputan lan kawirangan saka dosa, nanging uga saka kekuwatane sing nylewengake lan nglebur. Kaya sing kandha Yésus, ”Sapa sing nglakoni dosa, kuwi dadi abdiné dosa.” (Yohanes 8,34). Paulus ngélingké, ”Apa kowé ora ngerti? Sapa sing padha kokdadèkaké budhak kanggo manut marang Panjenengané, kowé padha dadi abdiné lan kowé padha manut marang Panjenengané - minangka abdining dosa nganti mati, utawa minangka abdi kang manut marang kabeneran "(Rum). 6,16). Dosa minangka bisnis sing serius amarga dadi budak saka pengaruh ala.

Pangerten babagan dosa lan akibate ora ndadékaké kita numpuk tembung paukuman marang manungsa. Ning, kaya sing kacathet Paulus, tembung kita dimaksudaké kanggo ”ngomong sing apik marang saben wong; kabeh sing sampeyan ucapake kudu apik lan migunani. Nggawe upaya kanggo nemokake tembung sing cocog kanggo kabeh wong »(Kolose 4,6 Pangarep-arep kanggo kabeh). Tembung-tembung kita kudu menehi pangarep-arep lan nyritakake babagan pangapuraning dosa ing Sang Kristus lan kamenangane marang kabeh piala. Mung siji tanpa ngomong liyane iku distorsi pesen sih-rahmat. Kaya sing kacathet Paulus, sih-rahmaté Gusti Allah ora bakal ninggalké kita dadi budak ala: "Nanging matur nuwun marang Gusti Allah, amarga sampeyan wis dadi baturing dosa, saiki sampeyan wis netepi kanthi ati-ati babagan piwulang sing wis diwenehake marang sampeyan." (Rum. 6,17).

Nalika tuwuh pangerten babagan sih-rahmat saka Gusti Allah, kita ngerti luwih akeh sababe Gusti Allah nolak dosa. Kerasa ngrusak lan gaweane. Iki ngrusak hubungan sing pas karo wong liya lan ngisin-isini watak Gusti Allah kanthi ngapusi babagan Gusti Allah sing ngrusak dheweke lan hubungan sing dipercaya karo Gusti Allah. Apa sing kita lakoni nalika ndeleng dosa sing dikasihi. Kita ora ngukum dheweke, nanging kita sengit marang tumindak ala sing gawe piala lan uga wong liya. Muga-muga lan ndonga supaya Gusti Yesus, sing dikasihi, bakal dibebasake saka dosane dening urip sing dikurbanake kanggo dheweke.

Watu Stephen

Paulus minangka conto sing kuat babagan katresnané Gusti Allah ing urip manungsa. Sakdurungé diowahi, Paulus nganiaya wong-wong Kristen. Dheweke ngadeg nalika Stefanus mati syahid (Kisah Para Rasul 7,54-60). Alkitab kandha karo sikapé, ”Nanging Saulus seneng karo sédané.” (Kisah Para Rasul 8,1). Amarga dheweke ngerti sih-rahmat sing luar biasa sing ditampa kanggo dosa-dosa sing nggegirisi ing jaman kepungkur, sih-rahmat tetep dadi tema utama ing urip Paulus. Dhèwèké nindakké tugasé kanggo ngladèni Yésus, ”Nanging uripku ora pantes dicritakaké, yèn aku mung ngrampungake dalanku lan nindakké tugas sing aku tampa saka Gusti Yésus, yaiku neksèni Injil bab sih-rahmaté Gusti Allah.” ( Kisah Para Rasul 20,24).
Ing tulisan Paulus, kita nemokake macem-macem sih-rahmat lan kabeneran babagan apa sing diwulangake miturut inspirasi Roh Suci. Kita uga ndeleng manawa Gusti Allah kanthi radikal malih ngganti Paulus saka ahli hukum sing ala-ala sing nganiaya wong-wong Kristen dadi abdi sing asor Yesus. Dheweke ngerti dosa dhewe lan sih rahmat nalika nrima dheweke dadi anak. Paulus nampi sih rahmat lan ngladosi sakabehane nginjil, ora preduli.

Ndherek tuladha Paulus, pirembagan kita kaliyan manungsa kedahipun adhedhasar sih-rahmatipun Gusti ingkang nggumunaken tumrap sedaya tiyang dosa. Tembung-tembung kita kudu mbuktekake manawa kita urip kanthi bebas saka dosa sajrone piwulange Gusti Allah. "Sapa kang miyos saka Gusti Allah ora dosa; awit para anaké Gusti Allah tetep ana ing Panjenengané lan ora bisa gawé dosa; amarga padha lair saka Gusti Allah »(1. Johannes 3,9).

Yen sampeyan ketemu karo wong-wong sing urip nalisir saka kabecikan Gusti Allah tinimbang ngukum wong-wong mau, sampeyan kudu alus karo wong-wong mau: "Abdinipun Gusti iku ora kudu padu, nanging apikan marang saben wong, trampil ing piwulang, wong sing nahan piala bisa lan nggegirisi. wangkal karo lelembut. Muga-muga Gusti Allah bakal nulungi wong-wong mau supaya mratobat, ngerti sing bener »(2. Tim 2,24-25.).

Kaya Paulus, para manungsa kudu nemoni Gusti Yesus. Sampeyan bisa ngladeni pertemuan kaya dene prilaku cocog karo sipat Yesus Kristus.

dening Joseph Tkach