Apa pesené Yésus?

Gusti Yésus nindakké akèh mukjijat sing Yohanes ora klebu ing Injilé, nanging dhèwèké nyathet mukjijat-mukjijat supaya kita bisa pretyaya lan pretyaya marang Yésus minangka Mésias: «Gusti Yésus nindakké mukjijat-mukjijat liyané ing ngarepé murid-muridé, sing ora katulis ing kitab iki. Nanging iki ditulis supaya sampeyan bisa pracaya yen Yesus iku Kristus, Putraning Allah, lan supaya, amarga sampeyan pracaya, sampeyan bisa duwe urip ing asmane "(Yohanes 20,30: 31).

Ajaib kanggo menehi panganan kanggo wong akeh nuduhake kasunyatan spiritual. Iki uga sebabé Yésus péngin Filipus mikirké bab kuwi, ”Bareng Yésus tumenga, pirsa wong akèh padha sowan ing ngarsané. Panjenengané banjur ngandika marang Filipus, "Ing ngendi kita bisa tuku roti kanggo wong-wong iki kabeh?" Dheweke takon iki kanggo ndeleng apa Filipus bakal dipercaya; merga dhèwèké wis ngerti carané ngurusi wong-wong.” (Yo 6,5-6 Pangarep-arep kanggo Kabeh).

Yésus kuwi roti sing tumurun saka swarga kanggo nguripké jagat. Kaya roti sing dadi panganan kanggo urip jasmani kita, mula Gusti Yesus minangka sumber urip spiritual lan energi spiritual. Kapan Yésus mangan wong akèh, sing Yohanes kandha, ”Saiki wis sakdurungé Paskah, riyayané wong Ju.” (Yohanes 6,4). Roti minangka unsur penting ing jaman Paskah, Gusti Yesus nerangake manawa kawilujengan ora teka saka roti jasmani, nanging saka Gusti Yesus piyambak.Tanggepan Filipus nuduhake yen dheweke ora ngerteni tantangan iki: «Kanggo roti rong atus dhuwit ora cukup kanggo saben wong. bisa uga duwe sethithik.” (Yohanes 6,7).

Andreas ora ngira-ngira regane, nanging mesthi apikan karo bocah-bocah, dheweke wis kekancan karo bocah lanang: "Ana bocah lanang sing duwe roti gandum lima lan iwak loro. Nanging apa kanggo wong akeh?" (Yohanes 6,9). Mbok menawa dheweke ngarep-arep luwih akeh wong akeh sing wis pinter nggawa nedha awan. Gusti Yesus dhawuh marang para sakabat supaya padha linggih. Kira-kira limang ewu wong padha lungguh ing pategalan. Gusti Yesus banjur mundhut roti mau, saos sokur marang Gusti Allah, banjur diparingake apa kang dikarepake dening wong akeh. Dheweke nindakake sing padha karo iwak. Kabeh padha mangan sacukupe.

"Bareng wong-wong padha weruh mukjijat sing ditindakake dening Gusti Yesus, banjur padha matur, 'Sanyata Nabi iki bakal rawuh ing jagad'" (Yohanes). 6,14-15). Wong-wong padha ngira yen Gusti Yesus iku nabi kang wus kapangandikakake dening Nabi Musa mangkene: “Ingsun bakal ngangkat nabi saka ing satengahe para sadulure, kaya kowe, sarta bakal Sunparingake marang ing cangkeme; Panjenengane bakal ngandika marang wong-wong mau kabeh apa kang Dakdhawuhake marang dheweke.”5. Mon 18,18). Wong-wong mau ora gelem ngrungokké Yésus. Wong-wong mau padha kepéngin ndadèkaké Panjenengané dadi ratu kanthi peksa, kanggo meksa dhèwèké nggagas apa sing kuduné dadi mesias, tinimbang nglilani Yésus nindakké apa sing dikongkon Gusti Allah. Sakwisé wong kabèh wareg, Yésus kandha marang para muridé, ”Turah-turahé klumpukna, supaya ora ana sing ilang.” (Yokanan 6,12). Apa sebabé Yésus péngin nglumpukké kabèh turahan? Apa ora ninggalake tambahan kasebut kanggo wong? Para sakabat padha nglumpukaké turahan rolas kranjang, Yohanes ngandhani. Dheweke ora nulis apa-apa babagan apa sing kedadeyan karo roti sing wis dipangan setengah. Apa sing ana ing alam kasukman sing Yesus ora pengin tiwas? John menehi kita pitunjuk mengko ing bab iki.

Lumaku ing banyu

Ing wayah sore murid-muridé mudhun menyang pinggir tlaga. Wong-wong mau padha munggah ing prauné, nyabrang ing tlaga menyang Kapernaum. Saiki wis peteng ndhedhet lan Gusti Yesus durung mudhun saka ing gunung. Wong-wong kuwi ninggalké Gusti Yésus piyambakan merga ora jarang Yésus péngin dadi luwih kerep dhéwé ing wektu-wektu tartamtu. Yésus ora kesusu. Dheweke bisa ngenteni prau kaya wong liya. Nanging dheweke mlaku ing banyu, ketoke kanggo mulang pelajaran spiritual.

Ing Matius piwulang spiritual yaiku iman, Yohanes ora ngomong apa-apa bab Petrus mlaku ing banyu, klelep lan disimpen dening Gusti Yesus. Apa sing diomongké Yohanes marang awaké déwé iki: «Wong-wong pada arep numpak kapal; Prauné banjur tekan ing dharatan, sing arep dituju.” (Yokanan 6,21). Iki minangka unsur crita sing pengin diwedharake dening Yohanes marang kita. Crita kasebut nyritakake manawa Gusti Yesus ora diwatesi karo kahanan fisik. Sanalika kita nampa Gusti Yésus, kita ing target karohanen.

Roti Panguripan

Wong-wong padha nggolèki Yésus manèh, nggolèk dhaharan gratis liyané. Yésus kandha nèk wong-wong kuwi nggolèki panganan rohani, ”Aja ngudi pangan sing bisa rusak, nanging nggolèki panganan sing langgeng nganti tekan urip saklawasé. Putraning Manungsa bakal maringi iki marang kowé; amarga ing dheweke ana segele Gusti Allah, Sang Rama.” (Yokanan 6,27).

Wong-wong mau banjur padha takon marang Panjenengané, "Apa kang kudu daktindakaké supaya bisa ditampa déning Allah?" Yésus paring wangsulan marang wong-wong mau, mung siji waé wis cukup: “Iki pakaryané Gusti Allah, yaiku supaya kowé padha precaya marang Panjenengané kang kautus.” (Yokanan 6,29).

Aja nyoba kanggo bisa dalan menyang Kratoning Allah - mung pracaya marang Gusti Yésus lan sampeyan bakal nang. Wong-wong mau nuntut bukti kaya-kaya pakan limang ewu ora cukup! Wong-wong padha ngarep-arep bab sing nggumunake, kaya Nabi Musa nyusoni para leluhure ing ara-ara samun nganggo "manna" (roti saka swarga). Yésus njawab nèk roti sing sejati saka swarga ora mung nyukupi kebutuhané wong Israèl, nanging uga ngekèki urip marang jagat kabèh: “Iki rotiné Gusti Allah, sing tumurun saka swarga lan mènèhi urip marang jagat.” 6,33).

“Aku iki rotining urip. Sing sapa marani Aku, ora bakal keluwen; lan sapa waé sing pretyaya marang Aku ora bakal ngelak menèh.” (Yohanes 6,35). Gusti Yesus mratelakaken bilih Panjenenganipun punika roti saking swarga, sumber gesang langgeng ing donya. Wong-wong wis pada weruh Gusti Yésus nindakké mukjijat-mukjijat, nanging ora pretyaya marang Dèkné merga Dèkné ora nyukupi syarat-syarat kanggo dadi Mesias. Apa sebabe ana sing percaya lan liyane ora? Gusti Yesus nerangake iku minangka pakaryane Sang Rama: "Ora ana wong siji-sijia kang bisa marani Aku, manawa Sang Rama ora nggawa dheweke menyang Aku!" (Yohanes 6,65 Pangarep-arep kanggo Kabeh).

Apa sing ditindakké Yésus sakwisé Bapak nindakké kuwi? Dhèwèké nduduhké perané nèk Dèkné ngomong: “Apa waé sing diwènèhké Bapak marang Aku; lan sing sapa marani Aku, ora bakal daktundhung.” (Yokanan 6,37). Bisa uga wong-wong mau ninggal Panjenengané saka kersané dhéwé, nanging Yésus ora bakal nundhung wong-wong mau. Yésus kepéngin nindakké kersané Bapak, lan kersané Bapaké yaiku nèk Yésus ora bakal kelangan sapa waé sing wis diparingké Bapak marang dhèwèké: “Nanging iki kersané sing ngutus Aku, supaya Aku ora kelangan apa-apa sing diduwèni. marang Aku, nanging Aku bakal nangekake ing dina wekasan.” (Yohanes 6,39). Merga Yésus ora tau kelangan siji waé, dhèwèké janji bakal nangèké wong-wong kuwi ing dina pungkasan.

mangan daginge?

Gusti Yesus malah nantang wong-wong mau: "Satemen-temene pituturKu marang kowe, manawa kowe ora mangan daginge Putraning Manungsa lan ngombe getihe, kowe ora duwe urip. Sapa waé sing mangan dagingku lan ngombé getihku nduwèni urip langgeng, lan Aku bakal nangèkké dhèwèké ing dina wekasan.” (Yokanan 6,53). Kaya dene Gusti Yesus ora nyebutake produk sing digawe saka gandum nalika nyebut awake dhewe minangka roti sejati, mula Yesus ora ateges kita kudu mangan daginge. Ing Injil Yohanes asring kleru kanggo njupuk tembung Yesus kanthi harfiah. Sejarah nduduhké nèk Yésus tegesé bab rohani.

Gusti Yesus piyambak nerangake iki: «Iku roh sing menehi urip; daging ora ana gunane. Tembung-tembung sing tak omongké marang kowé kuwi roh lan urip.” (Yohanes 6,63). Gusti Yesus ora nggawe referensi kanggo jaringan otot ing kene - dheweke ngomong babagan tembung lan piwulange. Murid-muridé katon ngerti maksudé. Wektu Yésus takon apa arep lunga, Pétrus njawab, ”Gusti, kawula badhé tindak dhateng pundi? Sampeyan duwe tembung urip langgeng; lan aku padha pracaya lan ngerti yen Panjenengan iku Kang Mahasuci saka Gusti Allah.” (Yokanan 6,68-69). Pétrus ora mrihatinake bab nduweni akses menyang daging Yesus - dheweke fokus ing pangandikane Gusti Yesus. Pesen unanimous saka Prajanjian Anyar iku suci asalé saka iman, ora saka pangan utawa ngombe khusus.

Saka swarga

Alesané wong-wong kudu pretyaya marang Gusti Yésus kuwi merga dhèwèké mudhun saka swarga. Gusti Yesus mbaleni statement penting iki kaping pirang-pirang ing bab iki. Gusti Yesus pancen bisa dipercaya amarga dheweke ora mung duwe pesen saka swarga, nanging amarga dheweke uga saka swarga. Para pemimpin Yahudi ora seneng karo piwulangé, ”Wong-wong Yahudi banjur padha nggrundel marang Panjenengané, amarga Panjenengané kandha, ’Aku iki roti kang tumurun saka swarga’” (Yohanes). 6,41).

Sawetara muridé Yésus uga ora bisa nampa—sanajan sakwisé Yésus njelaské nèk Dèkné ora ngomongké bab daging sing sakjané, nanging tembung-tembungé kuwi sumberé urip saklawasé. Wong-wong padha kuwatir yen Gusti Yesus ngaku saka swarga - lan mulane dheweke luwih saka manungsa. Pétrus ngerti nèk dhèwèké ora nduwé panggonan liya, awit namung Gusti Yésus sing nduwé tembung bab urip langgeng: “Gusti, awaké déwé arep lunga nang endi? Sampeyan duwe tembung urip langgeng; lan aku padha pracaya lan ngerti yen Panjenengan iku Kang Mahasuci saka Gusti Allah.” (Yokanan 6,68th). Apa sebabé Pétrus ngerti nèk mung Yésus sing ngomong kuwi? Pétrus percaya marang Yésus lan yakin nèk Yésus kuwi Gusti Allah sing suci.

Apa pesen saka Gusti Yesus. Dheweke iku pesen dhewe! Mulane pangandikane Gusti Yesus iku bisa dipercaya; mulane pangandikane iku roh lan urip. Kita pracaya marang Gusti Yesus ora mung amarga saka pangandikane, nanging amarga sapa iku. Kita ora nampa dheweke kanggo tembung - kita nampa tembung kanggo sapa dheweke. Awit Gusti Yesus iku Kang Mahasuci saka Gusti Allah, sampeyan bisa ngandel marang Panjenengane kanggo nindakake apa sing dijanjekake: Dheweke ora bakal kelangan sapa-sapa, nanging bakal nangekake sampeyan, heh sing maca, ing Dina Pengadilan. Gusti Yésus terus nglumpukké roti kabèh dadi rolas kranjang, supaya ora ana sing mati. Kuwi kersané Bapak lan kuwi sing kudu dipikirké.

dening Joseph Tkach