Pisanan kudu dadi pungkasan!

439 pisanan kudu dadi pungkasanWektu maca Alkitab, awaké dhéwé berjuang kanggo ngerti kabèh sing diomongké Yésus. Pernyataan sing muncul maneh lan maneh bisa diwaca ing Injil Matius: "Nanging akeh sing wiwitan bakal dadi pungkasan, lan sing pungkasan bakal dadi wiwitan" (Matius 1).9,30).

Katon yen Gusti Yesus bola-bali nyoba ngganggu tatanan masyarakat, ngilangi status quo lan nggawe pernyataan sing kontroversial. Wong-wong Yahudi ing Palestina ing abad kapisan akrab banget karo Alkitab. Murid-murid sing bakal dadi murid bali bingung lan bingung amarga ketemu karo Gusti Yesus. Piye wae pangandikane Gusti Yesus ora cocog kanggo wong-wong mau. Para rabi ing jaman semono diajeni banget amarga kasugihane, sing dianggep berkah saka Gusti Allah. Iki minangka salah sawijining "pisanan" ing tangga sosial lan agama.

Ing wektu liya, Yésus kandha marang para pamirengé, ”Ing kono bakal padha nangis lan keroting untu nèk kowé weruh Abraham, Iskak lan Yakub lan kabèh nabi ana ing Kratoné Gusti Allah, nanging kowé dhéwé dibuwang! Wong-wong kuwi bakal teka saka wétan lan kulon, saka lor lan saka kidul, lan bakal lenggah mangan ing Kratoné Allah. Lah, ana kang pungkasan kang bakal dadi wiwitan; lan sing luwih dhisik bakal dadi sing pungkasan.” ( Lukas 13:28-30 ) Kitab Suci Jagal.

Merga diilhami déning Roh Suci, Maryam, ibuné Yésus, kandha marang Élisabèt sepupuné: “Kalawan lengen kang kuwat, Panjenengané nduduhké kekuwatané; Panjenengane wus kasebar ing keblat papat, wong-wong kang gumunggung lan gumunggung. Panjenengané nundhung raja-raja lan ngluhuraké wong-wong sing andhap-asor.” (Lk 1,51-52 New Geneva translation). Mbokmenawa ana pitunjuk ing kene yen bangga ana ing daftar dosa lan Gusti Allah iku nistha (Wulang Bebasan). 6,16-19.).

Ing abad kapisan Gréja, rasul Paulus ngonfirmasi urutan mbalikke iki. Secara sosial, politik, lan agama, Paulus kalebu ing antarane "pisanan". Dheweke dadi warga negara Romawi kanthi hak istimewa saka garis keturunan sing nyengsemake. "Aku disunat ing dina kaping wolu, saka wong Israel, saka taler Benyamin, wong Ibrani, wong Ibrani, wong Farisi miturut angger-anggering Toret." 3,5).

Paulus ditimbali ngladèni Kristus ing wektu para rasul liyané wis dadi abdi sing berpengalaman. Dheweke nulis marang wong-wong Korintus, ngutip nabi Yesaya: "Ingsun bakal nyirnakake kawicaksanan para wong wicaksana, lan pangerten babagan pangerten bakal dakbuwang ... lan apa sing ringkih ing donya, Gusti Allah milih kanggo ngisin-isini sing kuwat (1. Korintus 1,19 lan 27).

Paulus ngandhani wong-wong sing padha karo Kristus sing wis wungu, pungkasane katon ing dheweke "minangka lair sing durung wayahe", sawise nemoni Pétrus, 500 sedulur ing kesempatan liya, banjur marang Yakobus lan kabeh rasul. Petunjuk liyane? Wong sing ringkih lan bodho bakal ngisin-isini wong wicaksana lan kuwat?

Gusti Allah asring campur tangan langsung ing sajarah Israel lan mbalikke urutan sing dikarepake. Ésau iku pambarep, nanging Yakub ndarbeni hak pambarep. Ismaèl kuwi putra pambarepé Abraham, nanging hak pambarep diwènèhaké marang Iskak. Nalika Yakub mberkahi putrane Yusuf loro, banjur numpangi asta marang Efraim, kang ragil, dudu marang Manasye. Raja Saul sing sepisanan ing Israèl ora manut karo Yéhuwah wektu mréntah rakyat. Gusti Allah milih Dawud, salah siji anaké Isai. Dawud lagi metu angon wedhus ing ara-ara lan kudu ditimbali kanggo njebadi. Minangka sing paling enom, dheweke ora dianggep minangka calon sing pantes kanggo posisi iki. Maneh, ”wong sing ditresnani Gusti Allah” dipilih ngungkuli sedulur-sedulur liyané sing luwih penting.

Gusti Yesus akeh sing arep diomongake bab para ahli Toret lan wong Farisi. Meh kabeh bab 23 saka Matius khusus kanggo wong-wong mau. Padha seneng lenggahan sing paling apik ing papan pangibadah, padha seneng disambut ing alun-alun, wong-wong mau padha ngarani rabi. Dheweke nindakake kabeh kanggo persetujuan umum. Owah-owahan sing signifikan bakal teka. “Yerusalèm, Yérusalèm... Kaping pirang-pirang anggonku arep nglumpukaké anak-anakmu, kaya pitik nglumpukaké anak-anake ana ing sangisoré swiwiné; lan sampeyan ora pengin! Omahmu bakal ditinggal sepi.” (Matius 23,37-38.).

Apa tegesé, ”Panjenengané wis nundhung raja-raja lan ngluhuraké wong-wong sing andhap-asor?” Apa waé berkah lan peparingé Gusti Allah, ora ana alesan kanggo ngegungké awaké dhéwé! Angkuh dadi awal saka kejatuhan Iblis lan nyebabake kita manungsa. Sawise dheweke nyekel kita, bakal ngganti kabeh perspektif lan sikap.

Wong-wong Farisi sing ngrungokké piwulangé terus ngongkon Yésus ngusir sétan nganggo jenengé Bèlzebul, ratuné sétan-sétan. Yésus kandha, ”Sapa sing nglawan Putraning Manungsa, iku bakal diapura; Nanging sing sapa nyenyamah marang Roh Suci, ora bakal diapura, ing donya iki utawa ing donya sing bakal teka." (Matius 12,32).

Iki katon minangka paukuman final marang wong Farisi. Dheweke dadi saksi akeh banget. Padha mratobat saka Gusti Yesus, sanadyan dheweke bener lan kaélokan. Minangka resort pungkasan, padha takon marang tandha. Apa dosa sing nglawan Roh Suci? Apa pengapian isih bisa kanggo dheweke? Senadyan dheweke bangga lan hardheartedness, dheweke tresna marang Gusti Yesus lan pengin dheweke kanggo mratobat.

Kaya biasane, ana pangecualian. Nikodemus sowan Gusti Yesus ing wayah wengi, pengin ngerti luwih akeh, nanging wedi marang Sanhedrin, Sanhedrin (Yohanes). 3,1). Dhèwèké banjur ndhèrèk Yusuf saka Arimithea nalika ngubur layoné Yésus ing kuburan. Gamaliel ngelingake wong-wong Farisi supaya ora nglawan piwulange para rasul (Kis 5,34).

Dibuwang saka kerajaan?

Ing Wahyu 20,11 kita maca babagan Pengadilan Tahta Putih Agung, karo Gusti Yesus ngadili "kekarepan saka wong mati." Apa bisa dadi guru penting ing Israel iki, "pisanan" masyarakat ing wektu iku, pungkasanipun bisa ndeleng Gusti Yesus sing padha kasalib kanggo sapa sejatine? Iki minangka "tandha" sing luwih apik!

Ing wektu sing padha, dheweke ora kalebu saka kerajaan kasebut. Padha weruh wong-wong saka wetan lan kulon kang padha katon mudhun marang. Wong-wong sing ora tau entuk manfaat saka ngerti Kitab Suci saiki lagi lungguh ing meja ing pésta gedhé ing Kratoné Allah (Lukas 1).3,29). Apa sing bisa luwih ngremehake?

Ana "Lapangan Balung" sing misuwur ing Yeheskiel 37. Gusti Allah menehi wahyu sing medeni marang nabi. Balung garing ngumpul kanthi "swara rattling" lan dadi wong. Gusti Allah ngandhani nabi yen balung iki kabeh turune Israel (kalebu wong Farisi).

Padha kandha, "He, anaking manungsa, balung-balung iki yaiku turune Israel kabeh. Lah, saiki wong-wong padha muni: Balung-balungku padha garing, pangarep-arepku ilang, lan wekasane wis ana.” (Yehezkiel 37,11). Nanging Gusti Allah ngandika mengkéné, "Lah, Aku bakal mbukak kuburanmu lan ngirid kowé metu saka kuburmu, hé umatingSun, lan nggawa kowé menyang tanah Israel. Lan kowé bakal ngerti yèn Aku iki Pangéran, nalika Aku mbukak kuburanmu lan ngunggahaké kowé saka kuburan, hé umat-Ku. Lan Ingsun bakal ndhatengake napasingSun marang sira, supaya sira padha urip maneh, sarta sira bakal Sunlestarekake ana ing tanahira, temah sira bakal padha sumurup yen Ingsun iki Yehuwah.” (Yehezkiel 37,12-14.).

Yagene Gusti Allah nylametake wong-wong kang dhisik dhéwé ing antarané wong-wong sing pungkasan, lan yagéné sing paling dhisik dadi sing dhisik dhéwé? Kita sumurup, yen Gusti Allah tresna banget marang kabeh - pisanan, pungkasan lan kabeh sing ana ing antarane. Dheweke kepengin hubungan karo kabeh kita. Peparinge pambudidane sing ora pantes mung bisa diwenehake marang wong sing kanthi sedhih nampa sih-rahmat lan karep kang sampurna.

dening Hilary Jacobs


pdfPisanan kudu dadi pungkasan!