Bebendune Gusti Allah

Ing Kitab Suci ditulis: "Gusti Allah iku katresnan" (1. Johannes 4,8). Dheweke mutusake kanggo nindakake kabecikan kanthi ngladeni lan tresna marang wong liya. Nanging Kitab Suci uga nuduhake bebendune Gusti Allah. Nanging kepiye carane wong sing tresna sing murni uga ana hubungane karo nesu?

Katresnan lan nesu ora eksklusif bebarengan. Mula, kita bisa ngarep-arep yen katresnan, kepinginan kanggo tumindak sing apik uga kalebu nesu utawa nolak apa wae sing nyengsarakke lan ngrusak. Katresnane Gusti Allah iku tetep lan mula Gusti Allah nolak apa wae sing nolak katresnane. Apa wae sing nolak katresnane iku dosa. Gusti Allah nglawan dosa - dheweke nglawan lan pungkasane bakal ngilangi. Gusti Allah tresna marang wong, nanging ora seneng karo dosa. Nanging, "ora disenengi" iku angel banget. Gusti Allah sengit karo dosa amarga iku minangka pratandhane permusuhan. Iki wis jelas apa tegese bebendune Gusti Allah miturut Injil.

Gusti Allah nresnani kabeh wong, kalebu wong dosa: "Dheweke kabeh wong dosa lan ora duwe kamulyan sing kudu diduweni ing ngarsane Gusti Allah, lan kabenerake tanpa pamrih marga saka sih-rahmate marga saka panebusing Sang Kristus Yesus" (Rum). 3,23-24). Malah nalika kita padha dosa, Gusti Allah ngutus Kang Putra kanggo seda kanggo kita, kanggo ngluwari kita saka dosa kita (saka Rum 5,8). Awaké dhéwé isa ngrasakké nèk Gusti Allah nresnani manungsa, nanging sengit marang dosa-dosané. Yen Gusti Allah ora inexorably marang kabeh sing nglawan tumitah lan makhluk lan yen ora nentang hubungan nyata karo dheweke lan makhluk, dheweke ora bakal dadi katresnan tanpa syarat lan lengkap. Gusti Allah ora bakal nunggil karo kita yen ora nglawan apa wae sing nglawan kita.

Sawetara tulisan nuduhake manawa Gusti Allah nesu marang manungsa. Nanging Gusti Allah ora nate kepengin nyengsarakke wong, nanging dheweke pengin ngerti kepiye cara urip sing dosa bisa ngrugekake dheweke lan wong liya. Gusti Allah pengin wong dosa bisa ngindhari supaya ora lara sing disebabake dening dosa.

Bebendune Gusti Allah nuduhake yen kasucen lan katresnane Gusti Allah diserang dening dosa manungsa. Wong sing uripe adoh saka Gusti Allah ora nurut dalane. Wong sing adoh lan memungsuhan kaya ngono kuwi mungsuhé Gusti Allah. Amarga manungsa ngancam kabeh sing apik lan murni, yen Gusti Allah ana janjine, Gusti Allah kanthi tegas nglawan cara lan tumindak dosa. Tahane sing suci lan maha asih tumrap kabeh jinis dosa diarani "bebendune Gusti Allah". Gusti Allah ora dosa - dheweke pancen suci lan awake dhewe. Yen dheweke ora nentang dosa manungsa, dheweke ora bakal apik. Yen dheweke ora nesu karo dosa lan yen dheweke ora ngadili dosa, Gusti Allah bakal nglilani tumindak ala yen dosa iku ora jahat banget. Iku bakal ngapusi, amarga dosa iku pancen ala. Nanging Gusti Allah ora bisa ngapusi lan tetep setya marang awake dhewe, amarga cocog karo awake sing paling jero, sing suci lan maha asih. Gusti Allah nolak dosa kanthi menehi permusuhan sing terus-terusan, amarga dheweke bakal ngilangi kabeh kasangsaran sing disebabake dening piala.

Pungkasan memungsuhan

Nanging, Gusti Allah wis nindakake langkah-langkah sing dibutuhake kanggo mungkasi permusuhan antarane awake dhewe lan dosa manungsa. Iki ngukur mili saka katresnan kang, kang inti saka kang: «Sapa sing ora tresna ora wanuh marang Gusti Allah; amarga Gusti Allah iku katresnan"(1. Johannes 4,8). Merga katresnan, Gusti Allah nglilani makhluké milih kanggo ndhukung utawa nglawan dhèwèké. Dheweke malah ngidini wong-wong mau sengit marang dheweke, sanajan dheweke nentang keputusan kasebut amarga ngrusak wong sing ditresnani. Pancen, dheweke ujar "ora" marang dheweke "ora". Kanthi matur "ora" kanggo "ora", dheweke negesake "ya" kanggo kita ing Gusti Yesus Kristus. «Ing kono katresnané Gusti Allah katon ing antara kita, yaiku Gusti Allah ngutus Kang Putra ontang-anting menyang jagad, supaya kita padha urip liwat Panjenengané. Iki tegese katresnan: dudu kita tresna marang Gusti Allah, nanging dheweke wis tresna marang kita lan ngutus Putrane kanggo nebus dosa kita »(1. Johannes 4,9-10.).
Gusti Allah wis netepi kabeh prekara sing dibutuhake, kanthi biaya sing paling larang banget, supaya dosa-dosa kita diapura lan diilangi. Yesus seda kanggo kita, nggenteni kita. Kasunyatan bilih sedanipun perlu kangge ngapura kita nedahaken dosa lan kalepatan kita ingkang parah, lan nedahaken akibat saking dosa tumrap kita. Gusti Allah sengit karo dosa sing nyebabake pati.

Nalika kita nampa pangapurané Gusti Allah ana ing Gusti Yesus Kristus, kita ngakoni yen kita wis dadi titah dosa sing nglawan Gusti Allah. Kita ngerti apa tegese nampa Kristus minangka Juruwilujeng kita. Kita nampa manawa minangka wong dosa kita wis adoh saka Gusti Allah lan mbutuhake rekonsiliasi. Kita ngakoni manawa liwat Kristus lan karya panebusan kita nampa rekonsiliasi, owah-owahan gedhe ing alam manungsa, lan urip langgeng ing Gusti Allah minangka hadiah gratis. Kita mratobat saka "ora" kita marang Gusti Allah lan matur nuwun kanggo "ya" kanggo kita ing Gusti Yesus Kristus. Ing Efesus 2,1-10 Paulus nerangake dalane manungsa ing sangisore bebendune Gusti Allah marang wong sing nampa karahayon lumantar sih-rahmate Gusti Allah.

Tujuwané Gusti Allah wiwit wiwitan mula kanggo nduduhké katresnané marang manungsa srana ngapura dosané jagat srana gawéané Gusti Allah ing Gusti Yésus (saka Efesus. 1,3-8.). Kahanan manungsa ing hubungane karo Gusti Allah katon jelas. Apa wae "murka" Gusti Allah, Dheweke uga ngrancang kanggo nebus wong sadurunge jagad iki digawe "nanging ditebus nganggo getih larang regane Kristus minangka Cempe sing resik lan suci. Sanadyan Panjenengané wis kapilih sadurungé donya didegaké, nanging Panjenengané bakal dicethakaké ana ing pungkasaning jaman kanggo kowé.”1. Petrus 1,19-20). Rekonsiliasi iki ora teka liwat kepinginan utawa usaha manungsa, nanging mung liwat pribadi lan karya nebus Gusti Yesus Kristus kanggo kita. Karya panebusan iki ditindakake minangka "murka tresna" marang dosa lan kanggo kita minangka individu. Wong-wong sing "ana ing Kristus" wis ora dadi obyek nesu maneh, nanging urip tentrem karo Gusti Allah.

Ing Sang Kristus kita manungsa wis disimpen saka bebendune Gusti Allah. Kita diganti banget dening karya kawilujengan lan Roh Suci sing manggon. Gusti Allah wis ngrukunaké kita karo awake dhewe (saka 2. Korintus 5,18); Dèkné ora gelem ngukum awaké déwé, awit Gusti Yésus wis ngekèki paukuman marang awaké déwé. Kita matur nuwun lan nampa pangapunten lan urip anyar ing hubungan nyata karo dheweke, nguripake Gusti Allah lan nyingkiri kabeh sing dadi brahala ing urip manungsa. "Aja tresna marang donya utawa apa sing ana ing donya. Nèk ana wong sing nresnani jagat, ora ana katresnané Bapaké. Sabab samubarang kang ana ing jagad, yaiku pepenginaning daging lan pepenginaning mripat lan urip kang gumunggung, iku ora saka Sang Rama, nanging saka ing jagad. Lan donya liwati karo hawa nepsu; nanging sapa sing nglakoni kersané Gusti Allah bakal urip saklawasé.”1. Johannes 2,15-17). Kawilujengan kita punika kawilujengan saking Gusti Allah wonten ing Sang Kristus - "kang nylametaké kita saka bebendu ing mangsa ngarep" (1. Tes 1,10).

Manungsa wis dadi mungsuh saka Gusti Allah dening alam Adam, lan iki musuhan lan ora percaya Gusti Allah nggawe countermeasure perlu saka Gusti Allah kang suci lan maha - bebendune. Wiwit saka wiwitan, saka katresnané, Gusti Allah arep mungkasi bebenduné manungsa liwat karya panebusané Kristus. Merga katresnané Gusti Allah, awaké déwé wis dirukunké karo Dèkné liwat penggawéné pangluwaran ing pati lan uripé Anaké. "Apa maneh kita bakal dislametake saka bebendune, saiki kita wis bener marga saka rahe. Amarga manawa kita wis karukunaké karo Gusti Allah srana sédané Kang Putra nalika isih dadi satru, luwih-luwih kita bakal padha kapitulungan rahayu marga saka uripé, saiki wis karukunaké » (Rum. 5,9-10.).

Gusti Allah ngrancang nyingkirake bebendune sing bener marang manungsa sadurunge sadurunge kedadeyan. Bebendune Gusti Allah ora bisa dibandhingake karo nesu manungsa. Basa manungsa ora duwe tembung kanggo jinis iki sauntara lan wis mutusake oposisi tumrap wong sing nentang Gusti Allah. Dheweke pantes diukum, nanging kersane Gusti Allah ora ngukum wong-wong mau, nanging supaya bisa ngluwari wong-wong mau saka kasusahane amarga dosa.

Tembung nesu bisa mbantu kita ngerti sepira sengite Gusti Allah marang dosa. Pangertosan kita babagan tembung nesu kudu tansah nyakup kasunyatan manawa bebendune Gusti tansah ditujokake marang dosa, ora marang manungsa amarga dheweke tresna marang kabeh. Gusti Allah wis tumindak kanggo ndeleng bebendune marang manungsa rampung. Nesu marang dosa bakal mungkasi nalika efek saka dosa wis numpes. "Musuh pungkasan sing bakal ditumpes yaiku pati" (1. Korintus 15,26).

Kita matur nuwun marang Gusti Allah, nesune bakal mandheg nalika dosa dikalahake lan dirusak. Kita wis yakin manawa janji tentremane karo kita, amarga dheweke wis nate ngatasi dosa ana ing Sang Kristus. Gusti Allah wis ngrukunké kita karo Dèkné liwat penggawéan sing ngluwari Putrané, lan mulané terus nesu. Dadi bebendune Gusti Allah ora tumuju marang tresnane. Luwih-luwih, nesu nyebabake katresnan. Nesu minangka sarana kanggo nggayuh tujuan katresnan kanggo kabeh wong.

Amarga bebendune manungsa arang banget, yen ora, ora bisa nuwuhake niat tresna, mula kita ora bisa nransfer pangerten lan pengalaman manungsa nesu marang Gusti Allah. Kanthi mengkono, kita nindakake nyembah brahala lan ngenalake awake dhewe marang Gusti Allah kaya-kaya manungsa. James 1,20 njelaské nèk ”dukané manungsa ora nindakké sing bener ing ngarsané Gusti Allah”. Benduné Gusti Allah ora bakal langgeng, nanging katresnané sing ora ènèng.

Ayat utama

Mangkene sawetara tulisan suci sing penting. Iki nuduhake perbandingan antara katresnan lan kekarepan ilahi sing beda karo nesu manungsa sing kita alami ing wong sing tiba:

• "Amarga bebendune manungsa ora nindakake apa sing bener ing ngarsane Gusti Allah." (Yakobus 1,20).
• “Yèn kowé nesu, aja gawé dosa; aja nganti suruping srengéngé lan nepsumu.” (Ef 4,26).
• "Aku ora bakal nindakaké bebenduningSun sing murka lan ora bakal ngrusak Éfraim manèh. Amarga Aku iki Gusti Allah lan dudu manungsa, suci ana ing tengahmu. Mulané Aku ora nesu kanggo ngrusak » (Hosea 11,9).
• «Aku arep nambani wong murtad; Aku seneng tresna marang dheweke; awit bebenduningSun wus sumingkir saka iku.” (Hosea 14,5).
• «Endi Gusti Allah kaya sampeyan, sing ngapura dosa lan ngapura utange wong-wong sing isih tetep dadi warisane; kang ora kendel ing bebendune ing salawas-lawase, amarga dheweke seneng karo sih-rahmat!" (Micha 7,18).
• "Panjenengan punika Gusti Allah ingkang ngapura, welas asih, welas asih, sabar lan ageng sih-rahmat." (Nehemia 9,17).
• "Ing wayahing bebendu, Aku nutupi pasuryaningSun sethithik saka sampeyan, nanging kanthi sih-rahmat sing langgeng Ingsun bakal melasi marang kowe, mangkono pangandikane Sang Yehuwah, Panebusmu." (Yesaya 5)4,8).
• "Gusti ora mbantah ing salawas-lawase; nanging dheweke sedhih lan welas maneh miturut kabecikane sing gedhe. Amarga dheweke ora nglarani lan nglarani wong saka atine. ... Apa wong nggrundel ing urip, saben wong babagan akibat saka dosane?" (Lamentasi 3,31-33.39.).
• "Apa sampeyan mikir yen Aku seneng patine wong duraka, mangkono pangandikane Pangeran Yehuwah, lan ora luwih yen dheweke kudu nyingkur saka dalane lan tetep urip?" (Yehezkiel 18,23).
• "Atimu lan aja nyuwek-nyuwek sandhanganmu lan balia marang Pangeran Yehuwah, Gusti Allahmu! Awit Panjenengané iku welas asih, welas asih, sabar lan nduwèni kabecikan, lan bakal enggal getun marang paukuman.” (Joèl 2,13).
• "Yunus ndedonga marang Gusti lan matur: Dhuh, Gusti, punika ingkang kula pikiraken nalika kula taksih wonten ing negara kula. Mulané aku kepéngin ngungsi menyang Tarsis; awit aku ngerti nèk kowé kuwi welas asih, welas asih, sabar lan nduwé welas asih, lan kowé bakal mratobat saka piala” (Yunus). 4,2).
• «Gusti ora nundha janji minangka sawetara nganggep iku wektu tundha; Nanging Panjenengané iku sabar marang kowé lan ora kepéngin ana wong sing kesasar, nanging supaya saben wong padha mratobat.”2. Petrus 3,9).
• "Ora ana rasa wedi ing katresnan, nanging katresnan sing sampurna nyingkirake rasa wedi. Amarga wedi dianggep karo paukuman; nanging sapa sing wedi iku ora pati tresna”(1. Johannes 4,17 bagean pungkasan-18).

Nalika kita maca "Gusti Allah tresna banget marang jagad iki nganti masrahake Kang Putra ontang-anting, supaya kabeh wong sing pracaya marang Panjenengane aja nganti nemu karusakan, nanging duwe urip langgeng. Amarga Gusti Allah ngutus Kang Putra menyang jagad iki ora kanggo ngadili jagad, nanging supaya jagad iki slamet marga saka Panjenengane » (Yohanes 3,16-17), banjur kita kudu ngerti kanthi tepat saka tumindak iki yen Gusti Allah "murka" marang dosa. Nanging kanthi nyirnakake dosa, Gusti Allah ora ngukum wong dosa, nanging nylametake wong-wong mau saka dosa lan pati kanggo menehi lan menehi rekonsiliasi lan urip langgeng. "Bendu" Gusti Allah ora dimaksudake kanggo "ngukum jagad" nanging kanggo nyirnakake kekuwatane dosa ing kabeh wujude supaya manungsa bisa nemokake kawilujengan lan ngalami hubungan katresnan sing langgeng lan urip karo Gusti Allah.

dening Paul Kroll