Lair prawan saka Yesus

422 prawan kembar YesusYésus, Putrané Gusti Allah sing urip saklawasé, dadi manungsa. Tanpa kedadeyan iki, ora ana kekristenan sing sejatine. Rasul Yohanes kandha mangkéné: Kowé kudu ngerti Rohé Gusti Allah nganggo cara iki: Saben roh sing ngakoni nèk Yésus Kristus wis dadi manungsa, kuwi asalé saka Gusti Allah; lan saben roh sing ora ngakoni Gusti Yésus kuwi dudu saka Gusti Allah. Lan kuwi roh Antikristus sing wis kokrungu bakal teka, lan wis ana ing jagad (1. John 4,2-3.).

Lair prawan saka Gusti Yesus nyatakake yen Putraning Allah dadi manungsa kanthi manut nalika tetep ana - yaiku Putraning Allah kang langgeng. Kasunyatan bilih ibunipun Yesus, Maria, minangka prawan, minangka tandha bilih piyambakipun mboten naté ngandhut jalaran inisiatif utawi partisipasi manungsa. Konsep salut ana ing kandhungane Maryam yaiku nyambut gawe dening Roh Suci, sing nyathetake sifat manungsa Maryam karo sifat ilahi saka Putraning Allah. Putrane Gusti Allah banjur ngetrapake manungsa kabeh: saka lahir nganti mati, nganti kebangkitan lan minggah, lan saiki urip ing salawas-lawase ing kamulyaning manungsa.

Ana wong sing seneng nyatakake yen lair saka Gusti Yesus minangka mukjijat Allah. Skeptics iki nyatakake rekaman Alkitab lan kepercayaan kita. Aku nemokake keberatan sing cukup paradoks, amarga nalika dheweke nganggep kelahiran prawan lan ora mungkin kedadeyan, dheweke makili versi lair prawan dhewe ing konteks rong klaim dhasar:

1. Dheweke ngaku yen jagad iki muncul saka awake dhewe, ora ana apa-apa. Maksudku, kita duwe hak kanggo nyebut iki mukjizat, sanajan ora ana maksud lan tujuane. Yen kita nliti kanthi cetha babagan sebutan-sebutan sing ora ana apa-apa, dadi jelas yen iku ngimpi pipa. Ora ana sing ditetepake maneh kaya fluktuasi kuantum ing ruang kosong, gelembung kosmik utawa koleksi multiverse tanpa wates. Ing tembung liya, panggunaan istilah kasebut ora ana sing nyasarké, amarga ora ana sing diisi karo apa-apa - sing asalé saka alam semesta kita!

2. Dheweke ngaku yen urip iku asale saka wong sing ora duwe nyawa. Kanggo kula, pratelan iki luwih "dijupuk" tinimbang kapercayan yen Yesus lair saka prawan. Senadyan kasunyatan sing dibuktekake kanthi ilmiah manawa urip mung asale saka urip, ana sing percaya yen urip asale saka sup primordial sing ora duwe nyawa. Senajan para ilmuwan lan matématikawan wis nuding metu mokal saka prastawa kuwi, sawetara nemu luwih gampang kanggo pracaya ing mukjijat sing ora ana gunane tinimbang ing mukjizat bener saka lair prawan Yesus.

Senajan skeptics makili model dhewe saka Lair prawan, padha ndeleng game sing padha dipoyoki Kristen amarga padha pracaya ing lair prawan saka Gusti Yesus, kang mbutuhake Ajaib Allah pribadi sing ngrambah kabeh tumitah. Ora ana sing kudu nganggep yen wong-wong sing nganggap inkarnasi minangka ora mungkin utawa ora bisa nggunakake rong standar sing beda?

Kitab Suci mucalaken bilih lair prawan punika pratandha mukjijat saka Gusti Allah (Yes. 7,14) sing dirancang kanggo ngrampungake tujuane. Panganggone gelar "Putraning Allah" bola-bali negesake manawa Kristus kandhut lan lair saka wong wadon (lan tanpa partisipasi wong lanang) kanthi kekuwatane Gusti Allah. Rasul Pétrus negesake nèk iki bener-bener kelakon: merga aku ora niru dongan-dongan sing njlimet nalika aku ngandhani kowé bab kekuwatan lan rawuhé Gusti kita Yésus Kristus; nanging awaké déwé wis weruh kamulyané dhéwé (2. peter 1,16).

Katrangan saka Rasul Petrus nyedhiyakake refutasi sing jelas lan conclusive saka kabeh klaim yen akun inkarnasi, kalebu lair pandhuane Yesus, minangka mitos utawa legenda. Kasunyatan prawan prawan menehi kesaksian tumrap mukjizat konsepsi adikodrati liwat makhluk Allah, pribadi tumitah. Lair saka Kristus ana alam lan normal ing kabeh babagan, kalebu kabeh periode ngandhut manungsa ing guwa Maria. Supaya Gusti Yesus bisa nebus saben aspek manungsa, dheweke kudu njupuk kabeh, ngatasi kabeh kelemahane, lan mbangun manusane saka awal nganti rampung. Supaya Gusti bisa ndandani kesalahan sing dituntunake antarané wong lan wong, Gusti Allah kudu mbatalake apa sing wis ditindakake manungsa.

Kanggo Gusti Allah kanggo nyetujoni karo kita, dheweke kudu teka awake dhewe, ngumumake awake, nrima kita, lan banjur nggawa kita marang awake dhewe, wiwit saka akar asli manungsa sing bener. Lan iki pancen wis ditindakake dening Gusti Allah ing wong Putraning Allah kang langgeng. Nalika piyambakipun tetep kanthi Gusti Allah, piyambakipun dados sampurna salah satunggal saking kita, saengga ing lan panjenenganipun kita saged gadhah sesambetan lan komuni kaliyan Sang Rama, ing Sang Putra, lumantar Roh Suci. Penulis Surat menyang Ibrani nunjukake bebener sing apik banget iki ing ukara-ukara ing ngisor iki:

Amarga anak-anake saiki daging lan getih, dheweke uga nampani ukuran sing padha, supaya liwat sedane Panjenengane bakal njupuk panguwasa saka Panjenengane, yaiku Iblis, lan ngluwari wong-wong sing wedi marang pati ing salawas-lawase urip. dadi abdi dalem. Amarga Panjenengané ora ngrumat para malaékat, nanging ngrumat anak-anaké Abraham. Mulané Dèkné kudu dadi kaya sedulur-seduluré ing sembarang, supaya Dèkné bisa dadi Imam Agung sing welas asih lan setya ana ing ngarsané Gusti Allah kanggo nebus dosané manungsa (Ibr. 2,14-17.).

Nalika rawuhipun ingkang sepisanan, Putraning Allah punika secara harfiah Imanuel wonten ing pribadinipun Gusti Yesus saking Nasaret (Gusti Allah nunggil kaliyan kita, Mat. 1,23). Lair saka prawan Yesus minangka woro-woro Gusti Allah yen dheweke bakal ndandani kabeh ing urip manungsa wiwit wiwitan nganti pungkasan. Ing rawuhipun ingkang kaping kalih, ingkang taksih badhe rawuh, Gusti Yesus badhe ngawonaken lan nelukaken sedaya piawon kanthi nyirnakaken sadaya lara lan pati. Rasul Yohanes ngendika mangkene: Lan kang lenggah ing dhampar ngandika: Lah, Aku ndadekake samubarang kabeh anyar (Wahyu 2)1,5).

Aku weruh wong diwasa nangis lan ndelok lair bayi. Kadhangkala kita kanthi bener ngomong "Ajaib lair". Muga-muga sampeyan ndeleng lair saka Gusti Yesus minangka mukjijat saka lair saka wong sing bener "ndadekake kabeh anyar".

Ayo padha bareng-bareng nyanyi bareng mirsani kelahiran Yesus.

Joseph Tkach

presiden
GRACE COMMUNION INTERNATIONAL


pdfLair prawan saka Yesus