Peparinge ibu

220 hadiah peparingane ibuKamulyan minangka salah sawijining karya paling gedhe ing gawe Gusti Allah. Sing bali ing pikiranku nalika aku mentas mikir babagan apa sing bisa menehi ibu lan ibu mertua marang bojoku lan mertua. Aku seneng ngeling-eling tembung-tembung saka ibuku, sing asring ngandhani para sadulure lan aku yen dheweke seneng dadi ibuku. Sawise diwenehake marang dheweke, dheweke bakal nemtokake maneh katresnan lan agunging Allah. Aku mung bisa ngerti yen anak-anak kita wis lair. Aku isih elinga yen kaget nalika nalika, karo bojomu Tammy, rasa ngenani babaran nguripake kabungahan sing nggegirisi nalika dheweke nyekel anak lanang lan wadon ing tangan kita. Kanggo sawetara taun kepungkur, wis dadi inspirasi kanggo mikir katresnan para ibu. Temtu ana prabeda kanggo cara tresna lan kita uga ngalami tresna bapak kita kanthi cara liyane.

Amarga karukunan lan kekuwatan katresnan ibu, aku ora kaget manawa Paulus kalebu ibu ing pratelan penting babagan prajanjian Gusti Allah karo manungsa, kaya sing ditindakake ing Galatia. 4,22-26 (Luther 84) ing ngisor iki nulis:

"Amarga ana tulisan, manawa Abraham duwe anak lanang loro, siji saka batur wadon, liyane saka wong wadon mardika. Nanging sing siji saka batur wadon lair miturut daging, nanging siji saka wong wadon mardika dening prasetya. Tembung-tembung kasebut nduweni makna sing luwih jero. Kanggo wong wadon loro iku prajanjian loro: siji saka Gunung Sinai, kang nglairake budak, yaiku Hagar; kanggo Hagar tegese Gunung Sinai ing Arab, lan minangka pasemon saka Yerusalem modern, manggon karo anak-anake ing budak. Nanging Yérusalèm sing ana ing ngaluhur kuwi mardika; iku ibu kita.”

Kaya sing diwaca, Abraham duwe anak lanang loro: yaiku Iskak saka garwane Sarah lan Ismael saka Hagar bature. Ismael lair kanthi alami. Nanging, karo Iskak, iku njupuk mukjijat amarga janji, amarga ibuné Sarah wis ora duwe anak maneh. Dadi, berkat campur tangané Gusti Allah, Ishak lair. Yakub miyos saka Iskak (asmané banjur diganti dadi Israèl) mula Abraham, Iskak lan Yakub dadi leluhuré bangsa Israèl. Ing titik iki penting kanggo nerangake yen kabeh garwane leluhur mung bisa duwe anak liwat campur tangan gaib Gusti Allah. Ranté garis keturunan ndadékaké nganti pirang-pirang generasi menyang Yésus, Putrané Gusti Allah, sing lair dadi manungsa. Waca apa sing ditulis TF Torrance babagan iki:

instrument Pilihane Gusti Allah ing tangané Gusti Allah kanggo kawilujengan ing donya kang asalé saka puteran Israel Yésus saka Nasarèt -. Nanging, wong iki ora mung alat, nanging Gusti Allah piyambak Panjenenganipun teka ing wujud manungsa minangka abdi kanggo alam kita utama karo sawijining Kanggo marasake watesan lan keterikatan, lan kanggo mulihake persekutuan urip karo Gusti Allah liwat rekonsiliasi Gusti Allah karo manungsa.

Kita kenal Yesus ing crita Iskak. Ishak lair liwat campur tangan supernatural, dene lair Yesus amarga konsepsi supernatural. Iskak wis ditetepake minangka kurban potensial, nanging Yesus sejatine lan kanthi kersa minangka panebusan sing ngrukunake manungsa karo Gusti Allah. Ana uga paralel antarane Ishak lan kita. Intervensi supernatural ing laire Iskak cocog karo kita karo lair anyar (supernatural) liwat Roh Suci. Iki ndadekake kita dadi sedulur Yesus (Yokanan 3,3; 5). Awaké déwé wis dudu anak-anak budak sing meksa angger-anggeré Torèt, nanging dadi anak angkat, sing ditampa dadi keluarga lan Kratoné Gusti Allah lan nduwèni warisan sing langgeng ing kana. Pangarep-arep kuwi mesthi.

Ing Galatia 4 Paulus mbandhingake prajanjian lawas lan prajanjian anyar. Kaya sing wis diwaca, dhèwèké nyambung Hagar karo bangsa Israèl miturut perjanjian lawas ing Sinai lan karo Hukum Musa, sing ora dijanjèkké dadi anggota keluarga utawa warisan ing Kratoné Allah. Kanthi prajanjian anyar, Paulus ngrujuk maneh marang janji-janji asli (karo Abraham), miturut janjine Gusti Allah kudu dadi Gusti Allahe Israel lan Israel umate lan liwat kabeh kulawarga ing bumi kudu diberkahi. Janji-janji iki kawujud ing prajanjian sih-rahmat. Sara diwenehi anak lanang, lair minangka anggota kulawarga langsung. Grace uga nindakake perkara sing padha. Lumantar sih-rahmate Gusti Yesus, wong-wong dadi anak angkat, para putrane Gusti Allah kanthi warisan langgeng.

Ing Galatia 4 Paulus mbedakake Hagar lan Sarah. Hagar nyambungake Paulus menyang Yerusalem, kutha sing dikuwasani Romawi lan hukum. Sara, ing sisih liya, nggambarake "Yerusalem sing ana ing ndhuwur," ibune kabeh anak saka sih-rahmat Gusti Allah kanthi warisan. Warisan kasebut nyakup luwih akeh tinimbang kutha liyane. Iku "kutha swarga" (Wahyu 2 Kor1,2) Gusti Allah sing urip” (Ibrani 1 Kor2,22) sing sawijining dina bakal mudhun menyang bumi. Yérusalèm swarga iku kutha kelairan kita, ing ngendi warga negara kita sing sejati. Paulus nyebut Yérusalèm, sing ana ing ndhuwur, sing mardika; iku ibu kita (Galatia 4,26). Disambung karo Kristus dening Roh Suci, kita dadi warga negara sing bebas lan ditampa dening Sang Rama minangka putrane.

Aku saos sukur marang Gusti Allah kanggo Sara, Ibu Ribkah lan Lea, ibu ketiga suku ing wiwitaning keturunan Yesus Kristus. Gusti Allah milih ibu-ibu iki, nanging ora sampurna, uga Maryam, ibune Gusti Yesus, kanggo ngirim Putra menyang bumi minangka manungsa lan sing ngongkon Roh Suci kanggo nggawe kita anak bapakne. Dina Ibu minangka kesempatan istimewa kanggo ngucapake matur nuwun marang Gusti Allah saka Kovenan Grace kanggo hadiah ibu. Kita matur nuwun kanggo ibu kita, ibu mertua lan bojo kita - kanggo kabeh ibu. Kamulyan iku bener-bener minangka pamanggih kagem Allah sing menehi sih-kamirahan.

Penuh rasa syukur kanggo peparinge ibu,

Joseph Tkach

presiden
GRACE COMMUNION INTERNATIONAL


pdfPeparinge ibu