Financial stewardship

Stewardship financial Kristen tegese ngatur sumber daya pribadi ing cara sing nuduhake katresnan lan loman Gusti Allah. Iki kalebu prasetya kanggo nyumbang bagean saka sumber daya finansial pribadi kanggo karya Gréja. Misi pasamuan sing diparingake Gusti Allah kanggo martakake Injil lan menehi panganan marang wedhus kasebut diwujudake saka sumbangan. Menehi lan menehi nggambarake rasa hormat, iman, mituhu lan katresnane wong percaya marang Gusti Allah, sing dadi sumber kawilujengan lan menehi kabeh sing apik. (1. Petrus 4,10; 1. Korintus 9,1-14 kaping; 2. Korintus 9,6-11)

Kemiskinan lan loman

Ing layang kapindho Paulus marang wong-wong Korintus, dhèwèké nyritakaké piyé carané kabungahan sing nggumunké bisa nyentuh uripé wong-wong sing percaya. “Nanging para sedulur, awaké déwé ngerti nèk awaké déwé ngerti apa sing diparingké marang pasamuan-pasamuan ing Makédonia.”2. Korintus 8,1).

Paulus ora mung menehi akun sing ora penting - dheweke pengin sedulur-sedulure ing Korintus nanggapi kanthi cara sing padha karo sih-rahmate Gusti Allah minangka gereja ing Tesalonika. Panjenenganipun kepéngin menehi jawaban sing becik lan apik marang peparingé Allah.

Paulus nyathet yen wong-wong Makedonia ngalami "kasangsaran akeh" lan "mlarat banget" - nanging uga "seneng banget" (ayat 2). Kabungahané ora teka saka Injil kesehatan lan kamakmuran. Kabungahané wong-wong kuwi dudu merga akèh dhuwit lan barang-barangé, nanging merga nduwé akèh banget!

Reaksi dheweke nuduhake soko "donya liyane," soko adikodrati, soko tanggung ngluwihi alam alam kamanungsan egois, soko sing ora bisa diterangake dening nilai-nilai donya iki: "Amarga kabungahan iku exuberant nalika mbuktekaken dening akeh kasangsaran lan sanadyan padha dadi. wong mlarat banget, nanging padha mènèhi lubèr-lubèr kanthi tulusing ati.” (ay.2).

Sing apik tenan! Gabungke mlarat lan kabungahan lan apa sing sampeyan entuk? Menehi akeh! Iki ora menehi adhedhasar persentase. "Amarga ing sabisa-bisane, aku nekseni, lan malah ngluwihi kekuwatane dheweke menehi kanthi gratis" (ayat 3). Dheweke menehi luwih saka "cukup". Padha menehi kurban.

Kaya-kaya ora cukup, "lan kanthi mbujuk banget padha nyuwun marang aku, supaya padha bisa nulungi ing manfaat lan tetunggalan ing layanan kanggo para suci" (ayat 4). Ing mlarat padha njaluk Paulus kesempatan kanggo menehi luwih saka cukup!

Kaya mangkono sih-rahmaté Gusti Allah tumrap wong-wong sing padha manggon ing tanah Makedhonia. Iku paseksiné kanggo iman sing gedhe marang Yésus Kristus. Iku minangka paseksiné kanggo katresnan sing diparingaké déning Roh kanggo wong liya-paseksiné Paulus kepéngin wong-wong Korintus supaya ngerti lan niru. Lan ana uga sing kanggo kita dina iki yen kita bisa ngidini Roh Suci bisa ora bisa diganggu ing kita.

Kawitan Gusti

Apa sebabé wong Makédonia nindakké sing ”dudu saka donya iki”? Paulus kandha, ”...nanging padha masrahake awake dhewe, dhisik marang Gusti, banjur marang aku, miturut karsane Gusti Allah” (ayat 5). Wong-wong mau nindakké kuwi kanggo ngabdi marang Yéhuwah. Pangurbanané wong-wong mau luwih dhisik marang Yéhuwah. Iku karya sih-rahmat, saka Gusti Allah makarya ing gesang, lan padha nemokake sing padha seneng nindakake iku. Nanggepi Roh Suci ing wong-wong mau, dheweke ngerti, percaya, lan tumindak kaya ngono amarga urip ora diukur karo akeh materi.

Wektu maca luwih lanjut ing bab iki, awaké dhéwé ngerti nèk Paulus péngin wong-wong Korintus nindakké sing padha, ”Mulané aku wis mbujuk Titus, supaya Titus, kaya sing mbiyèné wis diwiwiti, dhèwèké uga kudu ngrampungké manfaat iki ing antaramu. Nanging kayadene kowe sugih ing samubarang kabeh, ing pracaya, ing pangandikane, ing kawruh, sarta ing sakehing sregep lan katresnan kang wus padha daktindakake ana ing kowe, iya mangkono uga kowe padha ngluberna kanthi lubèr ing kanugrahan iki.” (ay. 6-7).

Wong-wong Korintus wis ngucapake bab kasukmanane. Padha akèh sing menehi, nanging ora menehi! Paulus kepengin supaya bisa menehi kebecikan, amarga iku minangka ungkapan cinta katresnan, lan katresnan iku sing paling penting.

Nanging Paulus ngerti manawa ora preduli sepira gedhene wong menehi, ora ana gunane yen sikape nesu tinimbang loman (1. Korintus 13,3). Dadi, dheweke ora pengin meden-medeni wong-wong Korintus supaya menehi grudgingly, nanging pengin meksa wong-wong mau amarga tumindake wong-wong Korintus kurang apik lan kudu dicritakake yen kedadeyan kasebut. “Aku ora ngomong kuwi minangka dhawuh; Nanging merga wong liya kuwi sregep banget, mula aku uga nyoba nresnanimu, apa katresnanmu kuwi bener
bisa wae"(2. Korintus 8,8).

Yesus, alat pacu kita

Spiritualitas sejati ora tinemu ing bab-bab sing diegung-egungake wong-wong Korintus—iku diukur saka standar sing sampurna saka Yésus Kristus, sing wis masrahké uripé kanggo kabèh wong. Mula, Paulus nyaranake sikap Yesus Kristus minangka bukti teologis babagan kemurahan sing dikarepake ing pasamuwan ing Korintus: "Amarga kowe padha ngerti sih-rahmat Gusti kita Yesus Kristus, manawa dheweke sugih, nanging dadi mlarat marga saka kowe. supaya marga saka kamlaratané kowé padha dadi sugih.” (ay. 9).

Kasugihan sing dirujuk Paulus ora kaya jagad raya. Kasugihan kita luwih gedhe tinimbang harta benda fisik. Wong-wong mau ana ing swarga, sing dikarepake kanggo kita. Nanging sanajan saiki, kita bisa ngrasakake kekarepan sing langgeng, yen kita ngidini Roh Suci bisa nggarap kita.

Saiki wong-wong sing setya marang Gusti Allah bakal nandhang trials, malah mlarat - nanging, amarga Gusti Yesus urip ing kita, kita bisa dadi sugih ing sih-rahmat. Kita bisa ngluwihi kita. Kita bisa

Luwih becik, amarga kabungahanku ana ing Sang Kristus bisa malah ngluwihi wong liya.

Kathah ingkang saged dipunandharaken bab tuladhanipun Yésus, ingkang asring nyariosaken babagan cara ngginakaken kasugihan ingkang leres. Ing perangan iki, Paulus nyimpulake minangka "mlarat". Yésus gelem nggawé awaké dhéwé mlarat kanggo awaké dhéwé. Nalika ngetutake dheweke, kita uga diarani ninggal barang-barang ing donya iki, urip kanthi nilai-nilai sing beda-beda, lan ngabdi marang wong liya.

Kabungahan lan loman

Paulus nerusake panjaluke marang wong-wong Korintus, ”Lan iki aku ngucapake pikiranku; amarga sing migunani kanggo sampeyan, sing miwiti taun kepungkur ora mung karo nindakake, nanging uga karo kepinginan. Nanging saiki, lakonana uga, supaya kaya sing dikarepake, sampeyan uga kepéngin nindakake apa sing wis ana." (ay. 10-11).

"Amarga yen ana kekarepan sing apik" - yen ana sikap loman - "iku ditampa miturut apa sing diduweni, ora miturut apa sing ora diduweni" (ayat 12). Paulus ora njaluk wong-wong Korintus mènèhi apa sing ditindakké wong Makédonia. Wong-wong Makedonia wis padha mènèhi dhuwit sing luwih akèh; Paulus mung njaluk wong-wong Korintus kanggo menehi miturut kemampuan - nanging sing paling penting yaiku dheweke pengin menehi kanthi sukarela.

Paulus terus karo sawetara pitutur ing bab 9, ”Amarga aku ngerti kekarepanmu sing apik, sing dakpuji marang kowe ing antarane wong-wong ing Makedonia, nalika aku kandha, 'Akhaia taun kepungkur wis siyaga! Lan tuladhamu wis nuwuhake jumlah sing paling akeh” (ay. 2).

Kaya Paul conto saka Makedonia digunakake kanggo inspirasi Korinta kanggo loman, kang wis tau digunakake contone saka Korinta, kasurung Makedonia, ketoke sukses. Macedonians loman banget sing Paulus sadar yen wong-wong Korintus bisa nindakake luwih akeh tinimbang sadurunge. Nanging dheweke wis ngegungake ing Makedonia yen wong Korintus loma. Saiki dheweke pengin wong-wong Korintus nggoleki. Dheweke kepengin ngelingake maneh. Dheweke kepengin ngetokake tekanan, nanging dheweke kepengin supaya korban bisa dibebasake kanthi sukarela.

"Nanging aku ngutus para sadulur, supaya anggonku padha gumunggung bab kowe ora muspra ing bab iki, lan supaya kowe padha siyaga, kaya kang dakkandhakake bab kowe, manawa wong-wong saka Makédonia padha teka bareng karo aku, nanging kowé padha ora siyap, , supaya ora ngandika: sampeyan, isin karo kapercayan kita iki. Mulané aku rumangsa prelu ngélingké sedulur-sedulur, supaya padha lunga nekani kowé, kanggo nyawiské kabegjan sing wis kokwartakké, supaya bisa dadi berkah, lan ora srakah.” (ay. 3-5).

Banjur nderek ayat sing wis kita krungu kaping pirang-pirang sadurunge. "Saben uwong, kaya sing wis ditemtokake ing atine, ora kanthi wegah utawa meksa; amarga Gusti Allah tresna marang wong sing mènèhi kanthi bungah” (ay.7). Kabungahan iki ora ateges seneng-seneng utawa ngguyu - iki tegese kita nemokake kabungahan nalika nuduhake barang-barang kita marang wong liya amarga Kristus ana ing kita. Menehi ndadekake kita aran apik.
Katresnan lan sih-rahmat nandukake ing ati kita kanthi cara kaya mengkono gesang menehi mboko sithik dadi kabungahan sing luwih gedhe kanggo kita.

Berkah luwih gedhe

Ing perangan iki Paulus uga ngandhani bab ganjaran. Yen kita menehi kanthi bebas lan loman, mula Gusti Allah uga bakal menehi kita. Paulus ora wedi ngelingake wong-wong ing Korintus: "Nanging Gusti Allah bisa ndhatengake kabeh sih-rahmat ing antarane sampeyan, supaya ing samubarang kabeh sampeyan tansah kacukupan lan luber ing saben panggawe becik" (ay. 8).

Paul janji yen Gusti Allah bakal loma kanggo kita. Kadhangkala Gusti Allah menehi kita materi, nanging ora kaya sing dicritakake Paul ing kene. Dheweke ngobrol babagan sih-rahmat - dudu sih-rahmat ngapura (kita nampa sih-rahmat sing apik iki liwat iman marang Kristus, dudu tumindak loma) - Paulus ngomong babagan macem-macem jinis sih-rahmat liyane sing bisa diparingake Gusti Allah.

Manawa Gusti Allah maringi sih-rahmat marang pasamuwan-pasamuwan ing tanah Makedhonia, luwih akeh tinimbang sadurunge - nanging luwih bungah! Sembarang wong sing rasional, yen dheweke kudu milih, luwih seneng pikantuk kamlaratan kanthi bungah tinimbang kasugihan tanpa kabungahan. Kabungahan iki minangka berkah sing luwih gedhe, lan Gusti Allah maringi berkah sing luwih gedhe. Sawetara wong Kristen uga entuk loro - nanging uga nduweni tanggung jawab nggunakake loro kanggo ngawula marang wong liya.

Paulus banjur ngutip saka Prajanjian Lawas: "Dheweke nyebar lan menehi marang wong miskin" (ayat 9). Apa jenis hadiah sing diomongake? "Kaadilane langgeng ing salawas-lawase". Kanugrahaning kabeneran ngluwihi kabeh. Kanugrahan kang bener ana ing ngarsaning Allah, iku peparinge kang langgeng ing salawas-lawase.

Gusti Allah paring piwales marang ati sing mulya

"Nanging kang menehi wiji marang kang nyebar lan roti kanggo pangan, iku uga bakal menehi wiji lan multiply lan njalari woh-wohan saka kabeneran Panjenengan" (v. 10). Ukara pungkasan babagan panen kabeneran iki nuduhake manawa Paulus nggunakake perumpamaan. Dheweke ora janji wiji, nanging ujar manawa Gusti Allah paring ganjaran marang wong sing loman. Dheweke menehi wong sing bisa menehi luwih akeh.

Dheweke bakal menehi luwih akeh marang wong sing nggunakake peparinge Gusti kanggo ngawula. Kadhangkala dheweke ngasilake gandum, dhuwit kanthi dhuwit, nanging ora sengaja. Kadhangkala dheweke mberkahi kita minangka panguripan kurban kanthi rasa bungah sing ora bisa diukur. Dheweke tansah menehi sing paling apik.

Paulus ujar manawa wong-wong Korintus bakal duwe kabeh sing dibutuhake. Kanggo tujuan apa? Supaya padha bisa ”sugih ing saben panggawé becik”. Dhèwèké kandha bab sing padha ing ayat 12, ”Amarga leladi ing pasamuwan iki ora mung nyukupi kabutuhané para suci, nanging uga nyukupi panuwun marang Gusti Allah.” peparingé Gusti Allah teka kanthi syarat, bisa uga kita ngomong. Kita kudu nggunakake, ora ndhelikake ing lemari.

Sing sugih bakal dadi sugih ing panggawé becik. “Padha dhawuh marang wong sugih ing donya iki supaya aja gumunggung, lan aja ngarep-arep marang kasugihan sing ora mesthi, nanging marang Gusti Allah, sing wis maringi kita kabeh kanthi limpah, supaya kita nikmati; nindakaké kabecikan, lubèr-lubèr ing panggawé becik, wèwèh kanthi bungah, tetulung."1. Timotius 6,17-18.).

Leres gesang

Punapa ganjaranipun tumrap tumindak ingkang mirunggan punika, tumrap tiyang ingkang boten ngugemi kasugihan minangka barang ingkang dipun pendhet, nanging dipun paringaken kanthi kersa? "Kanthi iki padha nglumpukake bandha kanggo alesan sing apik kanggo masa depan, supaya padha bisa nangkep urip sejatine" (v. 19). Nalika kita percaya marang Gusti Allah, kita ngrangkul urip, yaiku urip sing sejati.

Kanca, iman ora gampang urip. Prajanjian anyar ora njanjeni urip sing nyaman. Panjenenganipun nyedhiyakake luwih saka siji yuta. Manfaat kanggo investasi kita - nanging bisa nyakup sawetara korban penting ing urip sakupenge.

Nanging uga ana ganjaran gedhe ing urip iki. Gusti Allah maringi sih-rahmat kanthi cara (lan kawicaksanan tanpa wates) sing ngerti manawa paling apik kanggo kita. Kita bisa precaya marang Panjenengane sajroning urip sajrone nyoba lan mberkahi. Kita bisa precaya marang Panjenengane kanthi samubarang kabeh, lan nalika nindakake urip, kita bakal dadi seksi iman.

Gusti Allah tresna banget marang kita nganti ngutus putrane supaya mati kanggo kita sanajan kita isih dadi wong dosa lan mungsuh. Awit Gusti Allah wis nduduhké katresnan sing kaya ngono marang kita, mula kita isa yakin nèk Dèkné bakal nggatèkké awaké déwé, kanggo kabecikan kita ing wektu sing suwe, saiki kita dadi anak lan kanca-kancané. Kita ora perlu kuwatir babagan dhuwit "kita".

Panen panuwun

Ayo bali menyang 2. 9 Korintus 11 lan delengen apa sing diwulangake Paulus marang wong-wong Korintus babagan loman finansial lan materi. "Mulane sampeyan bakal dadi sugih ing samubarang kabeh, kanggo menehi ing kabeh loman, sing njalari kita matur nuwun marang Gusti Allah. Awit leladi ing pasamuwan iki ora mung nyukupi kabutuhané para suci, nanging uga ngetokké saos sokur marang Gusti Allah sing akèh banget.” (ayat 12).

Paulus ngeling-eling marang wong-wong Korintus supaya welas asih iku ora mung minangka kamanungsan kamanungsan. Wong bakal ngaturake panuwun marang Gusti Allah supaya bisa mangerteni marang pakaryaning Allah. Gusti Allah menehi wong-wong sing menehi, kanggo menehi kanggo jantung. Kanthi cara iki, karya Allah wis rampung.

"Amarga ing layanan sing setya iki, dheweke ngluhurake Gusti Allah ngluwihi ketaatanmu sajrone ngakoni Injil Kristus, lan ngluwihi kesederhanaan sesambungan karo wong-wong mau lan kabeh" (ayat 13). Ana sawetara titik penting ing titik iki. Kaping pisanan, wong-wong Korintus bisa mbuktekake awake dhewe kanthi tumindak. Wong-wong mau nduduhké ing tumindaké nèk imané sejati. Kapindho, sih-rahmat ora mung ngucapake panuwun nanging uga matur nuwun marang Gusti Allah. Iku wujud ibadah. Katelu, nampa Injil sih-rahmat uga mbutuhake ketaatan tartamtu, lan ketaatan kasebut kalebu nuduhake sumber daya fisik.

Menehi kanggo Injil

Paul nulis babagan menehi sumbangan ing konteks upaya ngenteni paceklik. Nanging prinsip sing padha ditrapake kanggo rapat-rapat finansial sing saiki ana ing Gereja kanggo ndhukung Injil lan pelayanan Gereja. Kita terus ndhukung sawijining karya penting. Ngidini para pekerja sing ngabarake Injil supaya urip saka Injil uga bisa mbagekake sumber daya.

Gusti Allah tetep menehi sih-rahmat. Dheweke isih janjeni harta ing swarga lan kesenengan langgeng. Injil tetep nuntut tuntutan dhuwit. Sikap kita dhuwit isih nggambarake keyakinan kita marang apa sing saiki ditindakake dening Allah lan selawase. Wong isih kudu ngaturake panuwun lan memuji marang Gusti Allah kanggo kurban kita saiki.

Kita nampa pangapuran saka dhuwit sing kita menehi kanggo pasamuan - sumbangan mbantu kita kanggo mbayar sewa kanggo kamar rapat, kanggo perawatan pastoral, kanggo publikasi. Nanging sumbangan kita uga mbiyantu wong liya kanggo nyedhiyani sastra liya, kanggo nyedhiyani papan ing ngendi wong bisa ngerti komunitas pitados sing tresna marang wong-wong dosa; kanggo ngluwihi dhuwit menyang klompok pracaya sing nyipta lan njaga iklim sing bisa ditemokake pengunjung anyar babagan kawilujengan.

Sampeyan durung (durung ngerti) wong-wong iki, nanging dheweke bakal ngucapake matur nuwun - utawa paling ora, matur nuwun marang Gusti Allah amarga kurban sing urip. Pancen kerja sing penting. Sing paling penting sing bisa ditindakake sajrone urip iki sawise nampani Kristus dadi Juruwilujeng yaiku mbantu tuwuh Kratoning Allah, supaya bisa nggawe prabédan kanthi ngidini Gusti Allah bisa nggarap urip.

Aku arep mungkasi karo tembung saka Paulus ing ayat 14-15: "Lan ing pandonga kanggo sampeyan, padha kangen marang sampeyan, amarga saka sih-rahmaté Gusti Allah kang banget marang sampeyan. Nanging matur nuwun marang Gusti kanggo peparinge sing ora bisa diucapake!

Joseph Tkach

Financial stewardship