Kitab Suci - Sabda Jahweh?

"Kitab Suci minangka tembung sing diilhami saka Gusti Allah, kesaksian Injil sing setya, lan reproduksi sing bener lan akurat saka wahyune Gusti Allah marang manungsa. Ing bab iki, Kitab Suci iku sampurna lan dhasar kanggo Gréja ing kabeh pitakonan doktrin lan urip ”(2. Timotius 3,15-17 kaping; 2. Petrus 1,20-21; Yohanes 17,17).

Penulis Ibrani kandha ing ngisor iki babagan cara Gusti Allah wis ngandika sajrone pirang-pirang abad ing urip manungsa: "Sawise Gusti Allah ngandika marang para leluhure marang para nabi nganti kaping pirang-pirang lan ing jaman biyen, Panjenengane wis ngandika marang kita ing jaman wekasan iki. liwat Sang Putra” (Ibrani 1,1-2.).

Prajanjian Lawas

Konsep "akeh lan akeh cara" iku penting. Tembung sing ditulis ora mesthi kasedhiya, lan saka wektu kanggo wektu Gusti Allah ndudohake pikirane marang para leluhur kaya Abraham, Nuh, lan liya-liyane liwat acara-acara ajaib. 1. Kitab Musa nduduhké akèh perjumpaan awal antarané Gusti Allah lan manungsa. Suwe-suwe, Gusti Allah nggunakake macem-macem cara kanggo narik kawigaten manungsa (kayata grumbulan sing kobong 2. Moises 3,2), lan ngirim utusan kaya Musa, Yosua, Debora lsp.

Dadi, kanthi pangembangan Kitab Suci, Gusti Allah wiwit nggunakake media kasebut supaya pesen-pesene diterusake marang kita supaya bisa ngetokake apa sing dikarepake.

Ora kaya akeh kitab suci agama populer liyane, koleksi buku sing disebut "Prajanjian Lawas," sing kasusun saka tulisan sadurunge lair saka Kristus, terus-terusan ngaku minangka Sabda Allah. 1,9; amos 1,3.6.9; 11 lan 13; Micha 1,1 lan akeh ayat liyane sing nuduhake yen para nabi ngerti pesen sing direkam kaya-kaya Gusti Allah piyambak sing ngandika. Kanthi cara iki, "wong-wong sing digerakake dening Roh Suci wis ngandika atas asmane Gusti Allah" (2. Petrus 1,21). Paulus nyebut Prajanjian Lawas minangka "kitab suci" sing "diwenehake [inspirasi] saka Gusti Allah" (2. Timotius 3,15-16.). 

Ing Prajanjian Anyar

Konsep inspirasi iki dijupuk dening panulis Prajanjian Anyar. Prajanjian Anyar minangka kumpulan tulisan sing ngaku wewenang minangka Kitab Suci utamane liwat asosiasi karo sing diakoni minangka rasul sadurunge [wektu] Kisah Para Rasul 15. Elinga yen rasul Pétrus nggolongake layang-layang Paulus, sing ditulis "miturut kawicaksanan sing diwenehake marang dheweke", ing antarane "kitab-kitab [suci] liyane".2. Petrus 3,15-16). Sakwisé para rasul wiwitan iki mati, ora ana buku sing ditulis sing banjur ditampa minangka bagéan saka apa sing saiki disebut Alkitab.

Para rasul kaya Yohanes lan Pétrus sing mlaku bareng karo Kristus nyathet poin-poin sing paling penting ing pelayanan lan piwulangé Gusti Yésus kanggo kita.1. Johannes 1,1-4; Yohanes 21,24.25). Wong-wong kuwi ”wis weruh kamulyané dhéwé” lan ”mantahake ramalané luwih mantep” lan ”marang kita bab pangwasané lan rawuhé Gusti kita Yésus Kristus” (2. Petrus 1,16-19). Lukas, dokter lan uga dianggep minangka sejarawan, nglumpukake crita saka "seksi-seksi lan para abdine Injil" lan nulis "cathetan sing wis diurutake" supaya kita bisa "ngerti dhasar piwulang sing diwulangake marang kita" (Lukas). 1,1-4.).

Yésus kandha nèk Roh Suci bakal ngélingké para rasul bab apa sing diomongké (Yohanes 1 Kor4,26). Kaya dene Panjenengane menehi inspirasi marang para panulis ing Prajanjian Lawas, Roh Suci bakal menehi inspirasi marang para rasul supaya nulis buku lan tulisan kanggo kita, lan bakal nuntun wong-wong mau ing kabeh bebener.5,26; 16,13). Kita ndeleng tulisan suci minangka kesaksian sing setya babagan Injil Yesus Kristus.

Kitab Suci iku tembung rohani saka Gusti Allah

Mula, pratelan Alkitab nèk Kitab Suci minangka tembung sing diilhami saka Gusti Allah minangka cathetan sing bener lan akurat babagan wahyuné Gusti Allah marang manungsa. Dheweke ngomong karo panguwasa Gusti Allah. Kita bisa ndeleng sing Kitab Suci dipérang dadi rong bagéan: Prajanjian Lawas, kang, minangka Letter kanggo wong Ibrani ngandika, nuduhake apa Gusti Allah ngandika liwat para nabi; lan uga Prajanjian Anyar, kang maneh referring kanggo Ibrani 1,1-2 nduduhké apa sing diomongké karo Gusti Allah liwat Anaké (liwat tulisan para rasul). Mula, miturut tembung-tembung ing Kitab Suci, para anggota keluargané Gusti Allah ”dibangun ing pondhasi para rasul lan para nabi, lan Yésus piyambak minangka watu pojok” (Efesus). 2,19-20.).

Punapa tegesipun Kitab Suci para pitados?

Kitab Suci nuntun kita menyang kawilujengan liwat iman ing Gusti Yesus Kristus. Prajanjian Lawas lan Prajanjian Anyar nggambarake nilai Kitab Suci kanggo wong sing percaya. "Pangandika Paduka punika damar tumrap sikilku lan pepadhang kanggo dalanku" ujare Juru Masmur (Jabur 11).9,105). Nanging ing ngendi tembung kasebut nuduhake kita? Iki dijupuk dening Paulus nalika nulis kanggo Timotius penginjil. Ayo padha nggatekake apa sing ana ing dheweke 2. Timotius 3,15 (diterbitake ing telung terjemahan Kitab Suci):

• "... ngerti Kitab Suci [suci], sing bisa mulang sampeyan kanggo kawilujengan liwat iman ing Kristus Yesus" (Luther 1984).
• "... ngerti Kitab Suci, sing bisa nggawe sampeyan wicaksana kanggo kawilujengan liwat iman ing Kristus Yesus" (terjemahan Schlachter).
• "Sampeyan uga wis kenal karo Kitab Suci wiwit cilik. Iku nuduhake sampeyan siji-sijine cara kanggo kawilujengan, yaiku iman marang Gusti Yesus Kristus" (pangarep-arep kanggo kabeh).

Wacana kunci iki nandheske manawa Kitab Suci nuntun kita menyang kawilujengan liwat iman marang Kristus. Gusti Yesus piyambak nyatakake yen Kitab Suci menehi kesaksian babagan dheweke. Dhèwèké kandha nèk ”kabeh sing katulisan bab Aku ing Torèt Musa, para nabi lan Masmur kudu kelakon.” ( Lukas 2 Kor.4,44). Kitab Suci kasebut nyebutake Kristus minangka Mesias. Ing bab sing padha, Lukas nyathet nèk Yésus ketemu karo murid loro nalika lagi mlaku-mlaku menyang désa sing jenengé Emaus, lan ”wiwit Nabi Musa lan para nabi kabèh, Yésus njlentrehake marang wong-wong mau apa sing diomongké bab Dèkné ing Kitab Suci kabèh.” (Lukas 24,27).

Ing ayat liya, nalika dianiaya dening wong-wong Yahudi sing ngira yen netepi angger-anggering Toret minangka dalan kanggo urip langgeng, dheweke mbenerake wong-wong mau kanthi kandha, "Kowe padha nliti Kitab Suci, amarga sampeyan mikir yen sampeyan duwe urip langgeng; lan iku kang nekseni bab Aku; nanging kowé ora gelem marani Aku supaya kowé nduwé urip.” (Yokanan 5,39-40.).

Kitab Suci ngukir lan nglengkapi kita uga

Kitab Suci nuntun kita menyang kawilujengan ing Kristus, lan kanthi karya Roh Suci kita disucekake liwat tulisan (Yohanes 1).7,17). Urip miturut bebener Kitab Suci mbedakake kita.
Paul nerangake ing 2. Timotius 3,16-17 Sabanjure:

"Amarga kabeh Kitab Suci, sing diilhami dening Gusti Allah, migunani kanggo mulang, kanggo mbenerake, kanggo mbenerake, kanggo latihan ing kabeneran, supaya abdine Gusti Allah dadi sampurna, cocog kanggo saben tumindak sing apik."

Kitab Suci, sing nuntun kita marang Kristus kanggo kawilujengan, uga mulang kita piwulangé Kristus supaya kita bisa tuwuh ing gambaré. 2. Yohanes 9 nyatakake yen "sapa sing ngluwihi lan ora tetep ing piwulang Kristus, ora nduwèni Gusti Allah," lan Paulus negesake manawa kita setuju karo "tembung-tembung sing bener" saka Gusti Yesus Kristus (1. Timotius 6,3). Gusti Yesus negesake manawa wong-wong percaya sing netepi pangandikane kaya wong wicaksana sing mbangun omah ing watu (Matius 7,24).

Mulane Kitab Suci ora mung kanthi wicaksana ndadekake kita kawilujengan, nanging ngarahake wong percaya marang kasampurnan rohani lan nyedhiyakake dheweke kanggo karya Injil. Kitab Suci ora njanjeni apa-apa ing kabeh prakara iki. Kitab Suci ora sampurna lan dhasar saka Gréja ing kabeh perkara doktrin lan urip suci.

Sing sinau ing Kitab Suci - disiplin Kristen

Sinau Kitab Suci minangka disiplin Kristen dhasar sing disedhiyakake ing akun Prajanjian Anyar. Wong-wong Berea sing mursid "tampa pangandika lan saben dina nliti Kitab Suci, apa pancen bener" kanggo ngonfirmasi iman marang Kristus (Kisah Para Rasul 1 Kor.7,11). Kasim Ratu Kandake saka Ethiopia maca kitab Yesaya nalika Filipus martakake Gusti Yesus marang dheweke (Kisah Para Rasul 8,26-39). Timotius, sing ngerti Kitab Suci wiwit cilik liwat iman ibu lan mbah putri (2. Timotius 1,5; 3,15), dielingake dening Paulus supaya nyebarake tembung kayekten kanthi bener (2. Timotius 2,15), lan "ngabarake tembung" (2. Timotius 4,2).

Surat Titus mratelakake supaya saben pinituwa "tetepake pitutur sing bener" (Titus 1,9). Paulus ngélingké wong-wong Rum nèk ”sabab saka sabar lan panglipur saka Kitab Suci, kita nduwé pangarep-arep” (Rum 1 Kor.5,4).

Kitab Suci uga ngelingake kita supaya ora ngandelake interpretasi kita dhewe babagan ayat-ayat Alkitab (2. Petrus 1,20) kanggo ngowahi Kitab Suci kanggo siksa kita dhewe (2. Petrus 3,16), lan melu debat lan perjuangan babagan makna tembung lan daftar jender (Titus 3,9; 2. Timotius 2,14.23). Pangandikane Gusti Allah ora kaiket dening pangerten lan manipulasi sing wis ana sadurunge (2. Timotius 2,9), malah ”urip lan sregep” lan ”ngadili pikiran lan pangrasa ati” (Ibrani). 4,12).

kesimpulan

Kitab Suci cocok kanggo wong Kristen amarga. , ,

• dheweke iku Sabda Urip saka Kitab Suci.
• iku ndadékaké wong sing pracaya dadi kawilujengan lumantar iman marang Kristus.
• Iku nucèkaké setya liwat karya Roh Suci.
• iku ndadékaké wong sing pracaya dadi kadewasan rohani.
• padha nyiapake setya kanggo karya Injil.

James Henderson