Wis rampung

436 wis rampungGusti Yésus ngomongké bab Kitab Suci marang saklompok pemimpin Yahudi sing nganiaya Dèkné: “Nas Kitab Suci nduduhké marang Aku.” (Yokanan 5,39 Terjemahan Geneva Anyar). Pirang-pirang taun sakwisé kuwi, kayektèn iki dikukuhké déning malaékaté Yéhuwah ing sawijining proklamasi: “Amarga ramalané Rohé Gusti Allah kuwi piwulangé Yésus.” (Wahyu 1 Kor.9,10 Terjemahan Geneva Anyar).

Sira sumelang, para pemimpin Yahudi nalika jamane Yesus ora nglirwakake kebenaran saka Kitab Suci lan identitas Yesus minangka Putraning Allah. Nanging, ritual agama ing Bait Suci ing Yerusalem ana ing tengah-tengah kapentingan amarga padha olèh manfaat dhéwé. Mulane padha sirna saka ngarsane Gusti Allah Israel lan ora bisa nyumurupi kasampurnane prophecies ing wong lan pelayanan Yesus, Mesias sing dijanjikake.

Candi ing Yerusalem pancen apik banget. Sejarawan lan sarjana Yahudi Flavius ​​Josephus nulis: "Fasad marmer putih sing mancorong dihiasi emas lan kaendahan sing apik banget. Dheweke ngrungokake ramalane Yesus yen candhi sing mulya iki, pusat ibadah miturut perjanjian lawas, bakal dirusak kabeh. Karusakan sing nuduhake rencana keslametan saka Gusti Allah kanggo kabeh manungsa, bakal ditindakake ing wektu sing tepat tanpa candhi iki. Apa sing gumun lan apa sing gawe kaget wong.

Yésus jelas ora nggumunké tenan karo kuil ing Yérusalèm, lan ana alesan sing apik. Dhèwèké ngerti nèk kamulyané Gusti Allah ora bisa diungkuli bangunan sing digawé manungsa, senajan gedhé. Yésus kandha marang para muridé nèk bait bakal diganti. Candhi wis ora ana maneh kanggo tujuan dibangun. Yésus nerangké, ”Apa ora ana tulisan, ’Omahku bakal dadi omah pandonga kanggo kabèh bangsa? Nanging kowé wis nggawe guwané maling.” (Mark 11,17 Terjemahan Geneva Anyar).

Uga wacanen Injil Matius bab iki: "Yésus metu saka Padaleman Suci lan wis arep lunga. Para sakabaté banjur padha sowan ing ngarsané lan padha nggatèkaké marang gedhong-gedhongé Padaleman Suci. Kabeh iki kesengsem sampeyan, ta? ngandika Gusti Yésus. Nanging Aku pitutur marang kowe: Ora ana watu bakal ditinggalake ing kene; kabeh bakal sirna.” (Matius 24,1-2, Lukas 21,6 Terjemahan Geneva Anyar).

Ana rong acara sing dianggep Yesus prediksi rusak ing Yerusalem lan Padaleman Suci. Acara kapisan kasebut yaiku mlebu ing Yerusalem, ing ngendi wong nggawa sandhangane ing lantai ing ngarep. Iku minangka sikap nyembah pribadi luhur.

Gatèkna katrangané Lukas, ”Nalika Yésus wis cedhak karo kutha kono lan weruh kutha kuwi ana ing ngarepé, dhèwèké nangisi kutha kuwi lan kandha, ’Muga-muga kowé uga ngerti apa sing bakal ndadèkké katentreman ing dina iki! Nanging saiki wis didhelikake saka sampeyan, sampeyan ora weruh. Bakal tumeka ing wektune mungsuh-mungsuhmu bakal ngubengi tembokmu, ngepung kowe lan ngganggu kowe saka ngendi-endi. Wong-wong kuwi bakal nyirnakaké kowé lan ngrusak anak-anakmu sing manggon ing kowé, lan ora bakal ninggal watu siji waé ing kutha iki, amarga kowé ora ngerti wektuné Gusti Allah methuki kowé.” (Lukas 19,41-44 New Geneva translation).

Acara kaping kalih, ing pundi Gusti Yesus nate ngendikaaken karusakan ing Yerusalem, dumados nalika Yesus dipunpimpin liwat kutha ing papan panyalibanipun. Ing lurung-lurung wong akeh, loro mungsuh lan devotees. Gusti Yesus nerangake apa sing bakal kelakon ing kutha lan candhi lan ngadhepi wong minangka asil saka karusakan Romawi.

Mangga wacanen kandhané Lukas, ”Okèhé wong mèlu Yésus, klebu wong wédok okèh sing nangisi Yésus. Nanging Gusti Yésus nolèh lan ngandika: "Para wanita ing Yérusalèm, aja padha nangisi Aku! Padha nangisi awakmu dhéwé lan anak-anakmu! Amarga bakal tumeka ing wektune bakal kaucap: Rahayu wong wadon kang gabug lan durung tau nglairake anak! Banjur padha kandha marang gunung-gunung: Datukna aku! Lan menyang gunung-gunung, padha kubura.” (Lukas 2 Kor3,27-30 New Geneva translation).

Saka crita, kita sumurup yen ramalan Gusti Yesus dumadi babagan 40 taun sawisé pengumuman. Ing 66 n. Chr. Ana sing uprising wong Yahudi marang Rum, lan ing 70 n. Chr. Candhi iki ambruk, mayoritas Yerusalem dirusak lan wong-wong kang nandhang sangsara. Kabèh kedadean kaya sing dijanjèkaké déning Gusti Yésus ing sajroning sedhih banget.

Nalika Gusti Yesus nguwuh-uwuh ing kayu salib, "Wis rampung," Dheweke ora mung ngrujuk marang rampunge karya panebusan, nanging uga nyatakake yen Prajanjian Lawas (cara urip lan ibadahe wong Israel miturut angger-angger Nabi Musa). ) kaleksanan Gusti Allah kanggo iku wis diwenehi, kawujud. Kanthi séda, wunguné, minggah lan ngutus Roh Suci, Gusti Allah ing lan liwat Kristus lan liwat Roh Suci wis rampung karya reconciling kabeh manungsa kanggo awake dhewe. Saiki apa sing diramalake dening nabi Yeremia bakal kelakon: "Lah, bakal tumeka ing wektune, -- mangkono pangandikane Sang Yehuwah -- Ingsun bakal nganakake prajanjian anyar karo turune Israel lan turune Yehuda, ora kaya prajanjian kang Sunanakake karo wong-wong mau. para leluhur, nalika Ingsun nggegem tangane wong-wong mau kanggo ngirid metu saka ing tanah Mesir, lan banjur gawe prajanjian kang ora padha diugemi, sanadyan Ingsun iki gustine, mangkono pangandikane Sang Yehuwah; Nanging iki bakal dadi prajanjian sing bakal Dakgawé karo turuné Israèl sawisé wektu iki, pangandikané Pangéran: Angger-anggeringSun bakal Dakparingaké ing atiné lan ditulis ing pikirané, lan bakal dadi umatingSun, lan Aku bakal dadi wong-wong mau. Pengeran. Lan ora ana wong siji-sijia lan siji-sijine sing bakal mulangi siji lan sijiné siji lan sijiné siji karo sijiné sijiné, sing ngucap: "Wong-wong wanuh marang Pangéran," nanging kabèh wong bakal ngerti Aku, sing cilik lan sing gedhé, -- mangkono pangandikané Pangéran. amarga Ingsun bakal ngapura kaluputane lan ora bakal ngelingi dosane.” (Yeremia 31,31-34.).

Kanthi tembung ”Wis rampung”, Yésus martakké kabar apik bab pambentukan prajanjian anyar. Sing lawas wis ilang, sing anyar wis teka. Dosa dipaku ing kayu salib lan sih-rahmaté Gusti Allah wis teka marang kita liwat tumindak penebusan Kristus, ngidini karya Roh Suci sing jero kanggo gawe anyar ati lan pikiran kita. Owah-owahan iki ngidini kita melu ing alam manungsa sing dianyarake liwat Gusti Yesus Kristus. Apa sing dijanjekake lan dituduhake ing prajanjian lawas wis kawujud liwat Kristus ing prajanjian anyar.

Kaya sing diwulangake Rasul Paulus, Kristus (Perjanjian Anyar sing dipersonifikasi) wis ngrampungake kanggo kita apa sing ora bisa ditindakake lan ora kudu ditindakake dening hukum Musa (Perjanjian Lawas). "Apa kesimpulan sing kudu kita lakoni saka iki? Wong-wong sing dudu Yahudi wis dianggep bener karo Gusti Allah tanpa upaya. Padha nampa kabeneran adhedhasar iman. Israel, ing tangan liyane, ing kabeh efforts kanggo netepi hukum lan kanthi mangkono entuk kabeneran, durung entuk goal sing hukum punika bab. Ngapa ora? Amarga pondasi sing dibangun dudu iman; padha mikir bisa tekan goal liwat efforts dhewe. Rintangan sing padha kesandhung yaiku "sandhungan" (Rum 9,30-32 New Geneva translation).

Wong-wong Farisi ing jamané Gusti Yésus lan wong-wong sing pretyaya sing asalé saka agama Yahudi kena pengaruh sombong lan dosa liwat sikap hukum ing jamané Rasul Paulus. Dheweke nganggep manawa liwat usaha agamane dhewe-dhewe bisa nggayuh apa sing mung bisa ditindakake dening Gusti Allah piyambak kanthi sih-rahmat, ing lan liwat Gusti Yesus, kanggo kita. Prajanjian lawas (nglakoni kabeneran) pendekatan minangka korupsi sing disebabake dening kekuwatane dosa. Mesthine ora ana sih-rahmat lan iman ing prajanjian lawas, nanging kaya sing wis dingerteni Gusti Allah, Israel bakal nyingkiri sih-rahmat kasebut.

Mulane, Perjanjian Anyar direncanakake wiwit wiwitan minangka pangujan Kovenan Lawas. A paukuman dileksanakake ing wong Yesus lan liwat pelayanan lan liwat Roh Suci. Dheweke nylametake manungsa saka kebanggaan lan kekuwataning dosa lan nyiptakake kedalaman anyar hubungan karo kabeh wong ing saindenging jagad. A hubungan sing ndadékaké kanggo urip langgeng ing ngarsane Gusti Allah Triune.

Kanggo nduduhké pentingé apa sing kedadéan ing kayu salib Calvary, sakcepete sawise Gusti Yesus mratelakake, ”Wis rampung”, kutha Yérusalèm diguncang déning lindhu. Eksistensi manungsa diowahi kanthi dhasar, ndadékaké kawujudan ramalan bab karusakan saka Yérusalèm lan Padaleman Suci lan panyiapan Prajanjian Anyar:

  • Tirai ing candhi, sing nyegah akses menyang Holy of Holies, nyuwék saka ndhuwur tekan ngisor.
  • Graves dibuka. Akeh wong suci sing mati sing ditangekake.
  • Gusti Yesus wis dikenali dening penonton minangka Putraning Allah.
  • Liga Luwih digawe kanggo Kovenan Anyar.

Nalika Gusti Yesus nguwuh-uwuh pangandikane, "Wis rampung," Panjenenganipun ngumumake pungkasaning ngarsane Gusti Allah ing candhi gawean manungsa, ing "Suci Sing Maha Suci." Paulus nulis ing surat-surate marang wong-wong Korintus manawa Gusti Allah saiki manggon ing candhi nonfisik sing dibentuk dening Roh Suci:

“Apa kowé ora ngerti nèk kowé kuwi padalemané Gusti Allah lan Rohé Gusti Allah manggon nang tengahmu? Sing sapa ngrusak Pedalemané Allah, iku ngrusak awaké dhéwé, amarga ndadèkaké paukumané Gusti Allah marang awaké dhéwé. Sabab padalemane Gusti Allah iku suci, lan padalemane kang suci iku kowe.” (1 Kor. 3,16-17, 2. Korintus 6,16 Terjemahan Geneva Anyar).

Rasul Paulus kandha mangkéné, ”Marani Panjenengané! Yaiku watu sing urip sing ditampik dening manungsa, nanging sing dipilih dening Gusti Allah piyambak, lan ora ana regane. Ayo awakmu digabung dadi watu urip menyang omah sing dibangun dening Gusti Allah lan kapenuhan Rohe. Dadia dadi imam sing suci, supaya kowé bisa nyaosaké kurban marang Gusti Allah sing asalé saka Rohé, sing dadi kesenengané Gusti Yésus Kristus. “Nanging kowé iku umaté Allah; Kowé kuwi imam raja, bangsa sing suci, umat kagungané dhéwé, sing diutus kanggo martakaké pakaryané sing gedhé, yaiku penggawéné Panjenengané sing nimbali kowé metu saka pepeteng menyang pepadhangé sing nggumunké."1. peter 2,4-5 lan 9 New Geneva Translation).

Kajaba iku, kabeh wektu kita sing metu lan kasucèkaké minangka kita manggon ing Kovenan Anyar, sing tegese liwat Roh Suci kita melu ing pelayanan kang tansah karo Gusti Yésus. Ora ana perkara manawa kita bisa nyambut gawe ing proyek kita utawa nglakoni kalodhangan kita, kita dadi warga surgawi, Kratoning Allah. We manggon urip anyar ing Kristus lan bakal urip nganti mati kita utawa nganti Gusti Yesus bali.

Dear Ones, urutan lawas ora ana maneh. Ing Kristus kita makhluk anyar, disebut dening Gusti Allah lan dilengkapi karo Roh Suci. Kanthi Yesus, kita ing misi kanggo urip lan ngabagi kabar apik. Ayo kita melu karya bapak kita! Liwat Roh Suci ing partisipasi ing urip Yesus, kita siji lan nyambung.

dening Joseph Tkach


pdfWis rampung