Audio
Negara penengah
Kahanan madya iku kahanane wong mati nganti tangine raga. Gumantung saka interpretasi kitab suci sing cocog, wong Kristen duwe pandangan sing beda babagan sifat negara perantara iki. Sawetara perangan nuduhake yen wong mati ngalami kahanan iki kanthi sadar, liyane sing eling wis mati. Gréja Gusti Allah ing saindenging jagad percaya yen loro pandangan kasebut kudu diajeni. (Yésaya 14,9-10; Yeheskiel 32,21; Lukas 16,19-31; 23,43; 2. Korintus 5,1-8; wong Filipi 1,21-24; epiphany 6,9-11; masmur 6,6; 88,11-13; 115,17; pandhita 3,19-21 kaping; 9,5.10; Yesaya 38,18; John 11,11-14 kaping; 1. Tesalonika 4,13-14.).
Kepiye babagan "negara perantara"?
Ing jaman biyen, kita duwe sikap dogmatis babagan apa sing diarani "kahanan penengah", yaiku, apa wong ora sadar utawa sadar antarane pati lan tangi. Nanging kita ora ngerti. Saindhenging sajarah Kristen, mayoritas panemu wis sing sawise pati wong iku eling karo Gusti Allah utawa eling nandhang paukuman. Pendapat minoritas dikenal minangka "turu ing jiwa".
Nalika kita nliti Kitab Suci, kita sumurup manawa Prajanjian Anyar ora ngatonake pandangan sing bisa njalari negara penengah. Ana sawetara ayat sing nuduhake yen wong ora sadar sawise pati, uga sawetara ayat sing katon nuduhake yen wong wis sadar sawise mati.
Akèh-akèhé awaké dhéwé kenal karo ayat-ayat sing nganggo tembung ”turu” kanggo njlèntrèhaké pati, kaya sing ana ing kitab Kohèlèt lan Masmur. Ayat-ayat kasebut ditulis saka sudut pandang fenomenologis. Kanthi tembung liyane, ndeleng fenomena fisik saka mayit, katon yen awak wis turu. Ing perangan kasebut, turu minangka gambar kanggo pati, sing ana hubungane karo tampilan awak. Nanging, yen kita maca ayat kaya Matius 27,52, Yohan 11,11 lan Para Rasul 13,36 maca misale jek sing pati punika secara harfiah podo karo "turu" - sanajan penulis padha weruh sing ana prabédan pinunjul antarane pati lan turu.
Nanging, kita uga kudu menehi perhatian serius marang ayat-ayat sing nuduhake kesadaran sawise mati. Ing 2. Korintus 5,1-10 Paulus misale jek nyebut negara penengah kanthi tembung "ora nganggo sandhangan" ing ayat 4 lan minangka "ing omah karo Gusti" ing ayat 8. Ing Filipi 1,21-23 Paulus kandha nèk mati kuwi ”kauntungan” merga wong Kristen budhal saka donya ”dadi karo Kristus”. Iki ora muni kaya unconsciousness. Iki uga katon ing Lukas 22,43, ing ngendi Gusti Yesus ngandika marang maling ing kayu salib: "Dina iki sampeyan bakal bebarengan karo Aku ing swarga." Yunani wis cetha lan bener dijarwakake.
Wekasanipun, doktrin negara penengah punika soko sing Gusti Allah milih ora akurat lan dogmatically diterangake kanggo kita ing Kitab Suci. Mbokmenawa mung ngluwihi kemampuan manungsa kanggo mangerteni, sanajan bisa diterangake. Piwulang iki mesthi ora dadi masalah sing kudu ditindakake dening wong Kristen lan dibagi. Kaya sing kandha ing Kamus Teologi Evangelical, "Spekulasi babagan negara perantara aja nganti ngremehake kepastian salib utawa pangarep-arep saka titah anyar."
Sapa sing pengin sambat marang Gusti Allah nalika sawise mati padha karo Gusti Allah kanthi sadar lan ujar, "Aku mesthine turu nganti Gusti Yesus bali - kenapa aku sadar?" Lan mesthi, nalika kita semaput, kita ora bakal ngerti. bisa nuntut. Salah siji cara, ing wayahe sadar sabanjuré sawise pati, kita bakal karo Gusti Allah.
dening Paul Kroll
