Ambune kaya urip

Parfum apa sing sampeyan gunakake nalika nekani acara khusus? Parfum duwe jeneng sing janjeni. Sing siji diarani "Truth" (bebener), liyane "Tresna Sampeyan" (Love You). Ana uga merek "Obsesi" (passion) utawa "La vie est Belle" (Urip iku ayu). A gondho khusus atraktif lan underlines sipat karakter tartamtu. Ana aroma manis lan entheng, aroma tart lan pedhes, nanging uga aroma sing seger lan nyenengake.

Acara wungunipun Gusti Yesus Kristus digandhengake karo aroma khusus. Parfum kasebut diarani "Urip". Ambune kaya urip. Nanging sadurunge gondho urip anyar iki dikenalaké, ana mambu liyane ing udhara.

mambu bosok

Aku mbayangno sing lawas, peteng, meh ora digunakake vaulted cellar. Mudhun ing tangga watu sing curam meh njalari ambegan. Ambune saka kayu musty, woh moldy lan garing, sprouted kentang.

Nanging saiki awaké déwé ora arep mlebu kémah, nanging ing pikirané awaké déwé ana ing tengah-tengah apa sing kedadéan ing gunung Golgota, ing njaba gapurané Yérusalèm. Golgota ora mung dadi papan eksekusi, nanging uga dadi papan sing mambu kotor, kringet, getih lan bledug. Kita terus lan sawise sawetara wektu kita teka ing taman sing ana kuburan watu. Ana ing kono layone Gusti Yesus diselehake. Ambune ing kamar panguburan iki banget ora nyenengake. Wong-wong wédok-wédok sing lagi mlaku-mlaku menyang kuburané Yésus ésuk-ésuk ing dina kapisan ing minggu kuwi uga mikir bab kuwi. Dheweke duwe lenga wangi lan pengin njebadi awak kancane sing wis mati. Wong wédok-wédok kuwi ora nyana nèk Yésus wis wungu.

Jebadan kanggo dina panguburan

Aku mikir pemandangan ing Betania. Maryam wis tuku lenga wangi sing larang banget: «Maria banjur njupuk lenga jebad sakilo, isi nardus murni kang larang regane, banjur dijebadi ing sikile Gusti Yesus lan diusapi nganggo rambute; omahé kebak gandané lenga.” (Yokanan 12,3).

Gusti Yesus nampi panuwun lan pangibadah. Menapa malih, Gusti Yesus mènèhi teges bener pengabdian, amarga tanpa kawruh, Maria wis nyumbang kanggo jebad ing dina kakubur: «Kanthi pour lenga iki ing awakku, dheweke wis rampung kanggo nyiapake kula kanggo kakubur. Satemené Aku pitutur marang kowé, ing ngendi waé Injil iki kawartakaké ing salumahing bumi, apa sing ditindakaké déning wong wadon mau bakal dicritakaké kanggo pangéling-élingé." (Matius 26,12-13.).

Gusti Yesus iku Sang Kristus, yaiku, sing diurapi. Iku rencana Gusti Allah kanggo njebadi wong. Ing rencana gaib iki Maryam wis ngladeni. Iki nuduhake Gusti Yesus minangka Putraning Allah, pantes disembah.

hawa spring

Aku mikir dina musim semi ing wektu iki. Aku mlaku liwat taman. Isih mambu kaya udan sing lembut, bumi sing seger lan uga aroma kembang sing apik. Aku njupuk ambegan jero lan sok dong mirsani sinar srengenge pisanan ing pasuryan. Spring! Ambune kaya urip anyar.

Wong-wong wédok-wédok mau wis tekan kuburané Gusti Yésus. Ing dalan padha kuwatir sapa kang bisa nggulungake watu kang abot saka lawanging pasarean parang. Saiki padha gumun amarga watune wis digulung. Wong-wong mau padha ndeleng ing kamar panguburan, nanging kuburane kosong. Wong-wong wadon padha cingak nalika wong lanang loro nganggo sandhangan mengkilat nyritakake masalahe wong wadon: «Yagene kowe nggoleki wong urip ing antarane wong mati? Panjenengané ora ana ing kéné, wis wungu.” (Lukas 24,5-6.).

Gusti Yesus urip! Gusti Yésus wis wungu! Dheweke pancen wungu! Wong wédok-wédok mau pada kèlingan gambar sing diparingké Gusti Yésus marang wong-wong kuwi. Dheweke ngomong babagan mati lan ditandur kaya wiji ing lemah. Dheweke ngumumake yen saka wiji iki bakal tuwuh urip anyar, tanduran sing bakal mekar lan banjur ngasilake akeh. Saiki wis wayahe. Wiji, yaiku Gusti Yesus, ditandur ing lemah. Iku wis germinated lan sprouted saka lemah.

Paul nggunakake gambar beda kanggo wunguné Gusti Yésus: «Nanging matur nuwun kanggo Gusti Allah! Amarga kita wis nyawiji karo Kristus, Panjenengané tansah nglilani kita ndhèrèk Panjenengané ing prosesi kamenangan lan liwat kita nyumurupi sapa Panjenengané ing saben panggonan, supaya kawruh iki nyebar ing ngendi-endi kaya lenga wangi.”2. Korintus 2,14 NGU).

Paulus mikirake parade kamenangan, kaya sing diatur dening wong Romawi sawise prosesi kemenangan. Ing ngarep koor lan musisi karo music seneng. Dupa lan lenga wangi sing apik diobong. Ing endi-endi hawa kebak ambune iki. Banjur teka kreta karo jenderal menang, banjur prajurit karo standar nuduhake garudha Romawi. Akeh sing ngobahake barang-barang berharga sing dijupuk ing udara. Nang endi wae bengok-bengok bungah lan semangat babagan kamenangan sing menang.

wunguné Gusti Yésus

Liwat wunguné, Gusti Yésus nelukaké lan ngilangaké pati, piala lan kabèh pangwasané pepeteng. Pati ora bisa nyekel Gusti Yesus amarga Sang Rama wis janji setya lan wungu maneh. Saiki dheweke ngatur prosesi triumphal sing ndadékaké liwat panggonan paling manéka warna ing donya. Akeh sing melu prosesi kemenangan iki kanthi semangat. Sing kapisan yaiku wong-wong wadon ing wektu iku, yaiku para sakabate Gusti Yesus, ana 500 wong sing ditemoni dening Gusti Yesus, lan dina iki kita uga mlaku bareng karo dheweke kanthi kemenangan.

Apa sampeyan ngerti apa tegese lumaku ing kamenangan Yesus? Kepiye kesadaran iki mengaruhi urip sampeyan? Apa sampeyan mlaku liwat urip kanthi kapercayan, pangarep-arep, semangat, wani, kebak kabungahan lan kekuwatan?

Ing pirang-pirang panggonan ing ngendi Gusti Yesus tindak, atine wong-wong mbukak kaya lawang. Ana sing pretyaya marang Dèkné lan weruh sapa Yésus kuwi lan apa sing ditindakké Gusti Allah liwat wunguné. Kesadaran iki nyebar kaya wangi sing wangi.

Nyebarake mambu urip

Wong wédok-wédok sing nang kuburané Gusti Yésus terus pada mulih sakwisé krungu bab wunguné Yésus. Wong-wong mau diutus supaya langsung martakaké kabar apik iki lan apa sing wis dialami: "Wong-wong mau banjur padha metu saka kuburan lan nyritakaké iku mau kabèh marang murid sawelas lan marang wong kabèh." (Lukas 24,9). Sawisé iku, saka kuburané Gusti Yésus mambu mambu wangi marang para muridé lan saka ing kono ana ing Yérusalèm. Aroma sing padha ora mung bisa mambu ing Yerusalem, nanging uga ing kabeh Yudea, ing Samaria lan pungkasane ing akeh panggonan - ing saindhenging donya.

properti saka parfum

Apa sifat khusus saka parfum? Wewangian kasebut konsentrasi ing botol cilik. Nalika mbukak, ninggalake jejak aroma ing endi wae. Sampeyan ora perlu kanggo mbuktekaken gondho. Dheweke mung ana. Sampeyan bisa mambu wong. Wong-wong sing mlaku bareng karo Gusti Yésus kuwi dupa Kristus, dupa sing dijebadi karo Gusti Allah. Nang endi wae murid Gusti Yesus mambu Kristus lan ing ngendi wae murid Yesus manggon ana mambu urip.

Nalika sampeyan manggon karo Gusti Yesus lan ngakoni yen Gusti Yesus manggon ing sampeyan, Panjenenganipun ninggalake gondho konco. Wewangian anyar iki ora teka saka sampeyan, sampeyan pancen ora wangi. Kaya wong wadon ing kuburan, sampeyan ora duwe daya kanggo nggawe prabédan. Ing ngendi wae sampeyan pindhah, mambu urip ing ngendi wae. Paulus nulis nèk ambuné ambu sing metu saka awaké dhéwé nduwèni efek ganda: “Ya, merga Kristus manggon ana ing kita, kita dadi gandané arum kanggo kaluhurané Gusti Allah, kanggo wong-wong sing dislametké lan wong-wong sing dislametké. disimpen sing ilang. Kanggo iki ambu ora enak sing nuduhake pati lan ndadékaké pati; kanggo wong-wong mau, iku mambu sing nuduhake urip lan nuntun marang urip."2. Korintus 2,15-16 NGU).

Sampeyan bisa entuk urip utawa pati saka pesen sing padha. Ana wong sing nglawan aroma Kristus iki. Padha fitnah lan moyoki tanpa nyadari orane katrangan saka mambu. Ing sisih liya, kanggo akeh, ambune Kristus minangka "ambune urip kanggo urip". Sampeyan entuk dorongan kanggo nganyari lengkap lan owah-owahan urip sampeyan dhewe.

Produksi parfum minangka orkestra dhewe lan ndadekake interaksi akeh komponen dadi komposisi sing harmonis. Parfum duwe sekitar 32.000 bahan dhasar sing bisa digunakake kanggo wewangian sing apik iki. Apa kuwi gambaran sing apik babagan kasugihan urip kita karo Gusti Yesus? Apa kuwi uga gambar sing ngundang kanggo jemaat, ing ngendi kabeh kasugihan Yesus mbukak? Minyak wangi saka wunguné Gusti Yésus diarani "Urip" lan gondho urip nyebar ing saindhenging donya!

dening Pablo Nauer