Kratoning Allah (bagean 3)

Supaya adoh, ing konteks saka seri iki, kita wis nyawang carane Yesus dadi pusat Kratoning Allah lan cara saiki saiki. Ing bagian iki, kita bakal bisa ndeleng carane iki menehi wong-wong percaya minangka sumber pangarep-arep gedhe.

Ayo kita nyawang tembung-tembung Paulus ing Rum:
Amarga aku yakin, manawa nandhang kasusahan iki ora ana gandhengane karo kamulyan sing bakal dakkandhakake ana ing kita. [...] Ciptaan tundhuk impermanence - tanpa kekarepan, nanging liwat dheweke sing wis nate nyipta - nanging duwe pangarep-arep; amarga tumitah uga bakal dibebasake saka ikatan kekekalan tumeka kamardikan kamulyane para putrane Gusti Allah. [...] Amarga kita bakal disimpen, nanging bisa ngarep-arep. Nanging pangarep-arep sing katon dudu pangarep-arep; amarga kepiye sampeyan bisa ngarep-arep apa sing sampeyan tingali? Nanging yen kita ngarep-arep apa sing ora katon, kita ngenteni kanthi sabar (Roma 8:18; 20-21; 24-25).

Ing papan liya, John wrote:
Para sedulur, awaké déwé iki wis dadi anaké Gusti Allah, nanging awaké déwé iki durung diweruhi. Nanging kita padha sumurup, yen wis kacetha, kita bakal padha kaya iku; amarga kita bakal padha ndeleng wong kaya iku. Lan saben wong sing duwe pangarep-arep kaya ngono marang dheweke, ngresiki awake dhewe kaya dheweke resik (1. Yokanan 3:2-3).

Pawarta babagan Kratoning Allah pancen asale minangka pesen pangarep-arep; kaloro saka segi awake dhewe uga ing babagan titahing Gusti Allah kanthi sakabehe. Untunge, rasa lara, kasangsaran lan medeni sing kita alami ing jaman ala saiki iki bakal rampung. Ala ora bakal duwe masa depan ing Kratoning Allah (Wahyu 21: 4). Gusti Yesus Kristus dhewe ora mung nuduhake tembung kaping pisanan, nanging uga tembung pungkasan. Utawa kaya sing kita gunakake: Dheweke duwe tembung pungkasan. Dadi, kita ora usah kuwatir kepiye kabeh bakal rampung. Kita wis ngerti. Kita bisa ngupayakake. Gusti Allah bakal mbenerake kabeh perkara, lan kabeh wong sing gelem nampa hadiah kanthi andhap asor bakal ngerti lan ngrasakake hadiah kasebut ing sawijining dina. Kaya sing dakkandhakake, kabeh wis kebungkus. Langit anyar lan bumi anyar bakal teka bareng karo Yesus Kristus minangka Pencipta, Gusti lan Juru Slamet sing wis wungu. Tujuane asli saka Gusti Allah bakal digayuh. Kamulyané bakal ngebaki jagad iki kanthi pepadhang, urip, katresnan lan kabecikan sing sampurna.

Lan kita bakal kabenerake, utawa dianggep bener, lan ora bakal disasarake kanggo mbangun lan manggon ing pangarep-arep. Kita bisa entuk manfaat saka bagean kasebut kanthi manggon urip kita kanthi pangarep-arep marang kamenangan Kristus tumrap kabeh piala lan kekuwatane supaya bisa ngatasi kabeh. Nalika kita tumindak ing pangarep-arep bab rawuh Kratoning Allah ing sakabehe kepenuhan, iki bakal nyebabake urip kita saben dina, pribadine uga etos sosial kita. Iku pengaruh carane kita nangani adversity, godaan, penderitaan, lan malah buron amarga pangarep-arep kita kanggo Gusti Allah sing urip. Pangarep-arep kita bakal menehi inspirasi supaya bisa nggawa wong liya, supaya wong-wong mau bisa uga mangan ing pangarep-arep sing ora bali marang kita, nanging ing karya murni Gusti Allah. Dadi, Injil Yesus ora mung pesen sing dheweke ngumumake, nanging wahyu saka sapa lan apa sing wis dilakoni, lan sing kita ngarep-arep supaya bisa dileksanakake ing pemerintahane, ing karajan-karajan, ing kasunyatan tujuan sing paling dhuwur. Injil sing paling lengkap kalebu referensi kanggo bali menyang indubitable Gusti Yesus lan ngrampungake karajan.

Pengarep, nanging ora bisa diprediksi

Nanging, pangarep-arep kaya ngono ing Kratoning Allah sing bakal teka ora ateges manawa kita bisa mbuktekake dalane tekan pungkasan sing mesthi lan sampurna. Kepiye Gusti Allah bakal mengaruhi pungkasaning jagad iki ora bisa ditebak. Iki amarga kawicaksanane sing Maha Kuwasa ngluwihi kita. Yen dheweke milih nindakake prekara sing gedhe banget, apa wae sing bakal ditindakake, kudu dipikirake babagan wektu lan ruang. Kita ora bisa ngerteni iki. Gusti Allah ora bisa nerangake marang kita, sanajan dheweke pengin. Nanging uga sejatine manawa kita ora mbutuhake panjelasan luwih lengkap tinimbang sing kacetha ing tembung lan tumindak Yesus Kristus. Dheweke tetep tetep wingi, dina iki lan salawas-lawase (Ibrani 13: 8).

Gusti Allah nglakoni kaya mangkono ing dina iki, kaya kang dicethakaké ana ing alame Yesus. Siji dina kita bakal weruh iki kanthi jelas ing retrospeksi. Kabeh sing Maha Kuwasa mangkana karo apa sing kita deleng lan ndeleng babagan urip duniawi Yesus. Siji dina kita bakal katon maneh lan ngomong: O ya, saiki aku sumurup yen nalika triune Gusti Allah nindakake iki utawa sing, dheweke tumindak miturut alam. Karya-karyane ora jelas nuduhake tulisan tangan Yesus ing kabeh aspek. Aku kudu ngerti. Aku wis mbayangno. Aku bisa guessed. Iki banget khas Yesus; iku ndadékaké saben saka pati nganti wunguné lan munggah.

Malah ing urip Yesus ing bumi, apa sing biasa ditindakake lan dikandhakake ora bisa diprediksi tumrap wong-wong sing ana hubungane karo dheweke. Murid-muridé angel banget tetep cocog karo dhèwèké. Sanajan kita diijini ngadili kanthi retrospektif, pamrentahane Gusti Yesus isih ana, mula manawa retrospektif kita ora ngidini kita prédhiksi (lan kita ora prelu). Nanging kita bisa yakin manawa sejatine Gusti Allah, minangka Gusti Allah tritunggal, bakal cocog karo watake katresnan suci.

Sampeyan uga luwih becik ngelingake yen piala pancen ora bisa diprediksi, capricious, lan ora ngetrapake aturan apa wae. Paling ora, sebagean sing nggawe. Pengalaman kaya sing kita alami ing jaman kadonyan iki, sing meh mbesuk, duwe sipat sing padha, nganti kedadeyan ala ditandhani kekuwatan tartamtu. Nanging Gusti Allah ngatasi bebaya ala lan kacilakan lan pungkasane dilebokake ing layanane - minangka jinis tenaga kerja paksa. Amarga sing Mahakuwasa mung ngidini apa sing bakal ditinggalake, amarga pungkasane kanthi nggawe swarga anyar lan bumi anyar, amarga kekuwatan Kristus sing bakal diuripake maneh saka pati, kabeh bakal tundhuk karo pamrentahane.

Pangarep-arep kita adhedhasar sipat Gusti Allah, marang kabecikan sing dioyak, ora bisa prédhiksi kepiye lan kapan dheweke bakal tumindak. Menehi kamenangan Kristus dhewe, menehi tebusan, sing bakal menehi sapa sing precaya lan ngarep-arep Kratoning Allah mbesuk, sabar, sabar lan tetep, ditambah tentrem. Pungkasane ora gampang diduweni, lan uga ora ana ing tangane kita. Iki dianakake kanggo kita ana ing Sang Kristus, mula kita ora prelu kuwatir ing jaman saiki wis cedhak. Ya, terkadang kita sedhih, nanging ora ngarep-arep. Ya, terkadang kita nandhang sangsara, nanging kanthi pangarep-arep sing dipercaya manawa Gusti Allah kita sing Maha Kuwasa bakal ngawasi kabeh lan ora ngidini kedadeyan sing ora bisa ditinggalake kabeh. Sejatine, tebusan saiki bisa dialami ing wujud lan pakaryan Yesus Kristus. Kabeh tangisan bakal disapu (Wahyu 7:17; 21: 4).

Kraton iku minangka peparinge Gusti Allah lan karyane

Yen kita maca Prajanjian Anyar lan sejajar karo Prajanjian Anyar, mula Prajanjian Lawas bakal jelas, manawa Kratoning Allah iku kagungane dhewe, hadiah lan prestasine - dudu duweke kita! Abraham ngenteni kutha sing pambangun lan gawe yaiku Gusti Allah (Ibrani 11:10). Iki kalebu utamane kanggo Putraning Allah sing wujud lan kekal. Gusti Yesus nganggep dheweke minangka kerajaanku (Yokanan 18:36). Dheweke ngomong babagan iki minangka karyane, prestasi. Dheweke nggawa babagan; dheweke tetep. Nalika bali, dheweke bakal ngrampungake gaweyan karahayon kanthi lengkap. Kepiye cara liyane, nalika dheweke dadi raja lan pakaryan kasebut menehi kerajaan intisari, makna, kasunyatane! Kraton kasebut minangka gaweyane Gusti Allah lan hadiah kanggo manungsa. Lumrahe, hadiah mung bisa ditampa. Sing nampa ora bisa entuk utawa ngasilake. Dadi, apa sing dadi tugas kita? Malah pilihan tembung iki kayane rada wani. Kita ora duwe bagean sajrone nggawe kerajaan Kraton dadi kasunyatan. Nanging pancen diwenehake marang kita; kita mikir babagan kerajaane lan, saiki uga, nalika kita urip kanthi pangajab, kita bakal nemoni woh-wohan saka panguasaan Kristus. Nanging, ing endi wae ing Prajanjian Anyar ora ujar manawa kita mbangun kerajaan, nggawe utawa nggawe. Sayange, tembung kaya ngono dadi saya populer ing sawetara kalangan iman Kristen. Kesalahpahaman kaya ngono iku mbesuk banget. Kratoning Allah dudu apa sing kita lakoni. Kita ora mbantu sing Maha Kuwasa kanggo nyadari krajan sing sampurna sethithik-sethithik. Nanging dudu kita sing nate ngarepake gegayuhan utawa nggayuh impene!

Yen sampeyan njaluk wong nindakake apa-apa kanggo Gusti Allah kanthi menehi saran manawa dheweke gumantung karo kita, mula motivasi kaya iki biasane lemes sawise sawetara wektu sithik lan asring nyebabake rasa kuciwa utawa kuciwa. Nanging aspek sing paling ngrusak lan mbebayani saka gambaran Kristus lan kerajaane yaiku kanthi bener ngowahi hubungane Gusti karo kita. Mula, Sing Kuwasa katon gumantung karo kita. Implikasi manawa dheweke ora bisa dadi luwih setya tinimbang kita banjur katon ing peteng. Mula kita dadi pelaku utama kanggo mujudake cita-citane Gusti Allah. Banjur, dheweke mung bisa nggawe karajan bisa mbantu lan nulungi kita kabeh kaya sing bisa ditindakake lan nganti upaya kita dhewe bisa diwujudake. Miturut karikatur iki, ora ana kedaulatan utawa rahmat sing nyata tumrap Gusti Allah. Iki mung bisa nyebabake tumindak bener sing menehi inspirasi utawa nyebabake kuciwo lan uga nilar agama Kristen.

Kratoning Allah ora bisa digambarake minangka proyek utawa karya manungsa, tanpa motif apa sing bisa didadekake motivasi utawa keyakinan etika sing bisa nimbulake sawijining wong. Pendekatan kaya mengkono misuwur iki ngilangi sifat hubungan kita karo Gusti Allah lan misrepresents magnitudo karya rampung Kristus. Sabab, manawa Gusti Allah ora bisa luwih setya tinimbang kita, ora ana sih-rahmat kang nebus. Kita ora bisa bali menyang bentuk pambuwangan; amarga ora ana pangarep-arep.

saka dr. Gary Deddo


pdfKratoning Allah (bagean 3)