Saka ulat nganti kupu-kupu

591 saka ulat nganti kupu-kupuUler cilik terus maju kanthi kangelan. Diwasa munggah, amarga kepengin tekan godhong sing rada dhuwur amarga luwih enak. Banjur dheweke nemokake kupu-kupu sing lenggah ing kembang sing bisa digegelke maneh dening angin. Dheweke pancen ayu lan warni. Dheweke ndeleng dheweke mabur saka kembang nganti kembang. Dheweke ngundang dheweke rada cemburu: «Sampeyan begja, mabur saka kembang nganti kembang, sumunar kanthi warna sing apik lan bisa mabur menyang srengenge nalika aku kudu berjuang ing kene, kanthi sikilku lan mung bisa nyusup ing bumi. Aku ora bisa tekan kembang sing ayu, godhong sing enak lan sandhanganku ora warnane, kepiye urip ora adil! »

Rama-rama rumangsa prihatin karo ulat lan nyenengake iku: «Sampeyan uga bisa dadi kaya aku, bisa uga duwe warna sing luwih apik. Banjur sampeyan ora kudu berjuang ». Uler takon: "Kepiye carane sampeyan nggawe, apa sing kedadeyan sampeyan ganti banget?" Rama-rama mangsuli: «Aku dadi ulat kaya kowe.Ing sawijining dina, aku krungu swara sing ujar karo aku: Saiki, saiki wis tumeka wektune kanggo ngganti sampeyan. Tindakake aku lan aku bakal nggawa sampeyan menyang tahap anyar, aku bakal ngurus panganan lan langkah demi langkah aku bakal ngganti sampeyan. Dipercaya lan sabar, mula sampeyan bakal dadi manungsa sing anyar ing pungkasan. Peteng sing saiki sampeyan obah bakal ndadékaké sampeyan menyang cahya lan mabur menyang srengenge ».

Crita cilik iki minangka perbandingan sing apik sing nuduhake rencana Allah kanggo kita manungsa. Uler padha karo urip sadurunge kita kenal karo Gusti. Iku wektu nalika Gusti wiwit makarya ing kita, ngganti kita langkah demi langkah nganti pupation lan metamorfosis ing kupu. Wektu Gusti Allah nambani kita spiritual lan fisik lan nggawe kita supaya bisa nggayuh tujuan sing wis ditetepake kanggo kita.
Ana akeh ayat ing Kitab Suci babagan urip anyar ing Kristus, nanging kita fokus marang apa sing dikepengini Gusti Yesus babagan Beatitudes. Ayo goleki carane Gusti Allah makarya karo kita lan kepiye carane ngganti kita dadi luwih anyar.

Kahanan rohani

Kamlaratan kita spiritual lan kita butuh banget pitulungane. "Rahayu wong mlarat ing roh; Amarga Kratoning Swarga iku kagungane.” (Mat 5,3). Ing kene Gusti Yesus wiwit nuduhake sepira kita butuh Gusti Allah. Kita mung bisa ngerteni kabutuhan iki liwat katresnane. Apa tegese dadi "miskin ing roh"? Iki minangka jinis andhap asor sing ndadekake wong ngerti yen dheweke mlarat ing ngarsane Gusti Allah. Dheweke nemokake manawa ora mungkin dheweke mratobat saka dosa-dosane, nyingkirake lan ngontrol perasaane. Wong sing kaya ngono kuwi ngerti nèk kabèh asalé saka Gusti Allah lan bakal ngasorké awaké dhéwé ing ngarsané Gusti Allah. Dhèwèké kepéngin nampa urip anyar sing diparingaké déning Gusti Allah kanthi bungah lan syukur. Awit kita kepéngin nglakoni dosa minangka wong sing lumrah lan kadagingan, kita bakal kesandhung luwih kerep, nanging Gusti Allah mesthi bakal mbeneraké kita. Kadhangkala kita ora ngerti yen kita miskin rohani.

Kosok baline saka mlarat spiritual yaiku - bangga ing roh. Kita ndeleng sikap dhasar iki ing pandonga wong Farisi: "Aku matur nuwun, dhuh Allah, merga aku ora kaya wong liya, rampog, wong duraka, wong laku jina, utawa malah kaya pemungut pajeg iki." ( Lukas 18,11). Banjur Yésus nduduhké tuladhané wong sing mlarat ing roh, nganggo pandongané petugas pajeg: “Dhuh Allah, mugi Paduka welasi dhateng kawula tiyang dosa!”

Wong miskin ing semangat ngerti yen dheweke ora duwe daya. Dheweke ngerti manawa kabenerane mung diselang lan dheweke gumantung karo Gusti Allah. Dadi miskin kasukman minangka langkah pertama sing mbentuk kita ing urip anyar ing Gusti Yesus, yaiku transformasi dadi wong anyar.

Yesus Kristus minangka conto ketergantungan marang Sang Rama. Yésus kandha bab awaké dhéwé, ”Satemené Aku pitutur marang kowé: Sang Putra ora bisa nindakaké apa-apa saka awaké dhéwé, kajaba mung apa kang ditindakaké déning Sang Rama; amarga apa sing ditindakké sing terakhir, sing ditindakké anak uga kaya ngono.” (Yokanan 5,19). Iki pikiran Kristus sing Gusti Allah arep mbentuk ing kita.

Nanggung gerah

Wong sing atine patah arang banget sombong, dheweke mbukak apa wae sing dikarepake dening Gusti Allah liwat dheweke. Apa sing dibutuhake wong sing mudhun? “Rahayu wong kang nandhang sangsara; awit wong-wong kuwi bakal dilipur.” (Mat 5,4). Dheweke butuh panglipur lan Panglipur yaiku Roh Suci. Ati sing rusak minangka kunci supaya Roh Allah bisa makarya ing kita. Yésus ngerti apa sing diomongké: Dèkné kuwi wong sing ngerti kasusahan lan kasangsaran, ngungkuli kita kabèh. Urip lan pikirané nduduhké nèk ati sing remuk ing tuntunané Gusti Allah isa nuntun awaké dhéwé dadi sampurna. Sayange, nalika kita nandhang sangsara lan Gusti katon adoh, kita asring nanggapi kanthi getir lan nyalahake Gusti Allah. Iki dudu pikirané Kristus. Tujuané Gusti Allah ing urip sing angel nduduhké nèk Dèkné nduwé berkah rohani kanggo kita.

Sing lanang

Gusti Allah duwe rencana kanggo saben kita. "Rahayu wong sing andhap asor; awit bakal padha ndarbeni bumi.” (Mat 5,5). Ancasipun kanugrahan menika inggih menika kersa pasrah dhumateng Gusti. Nèk awaké déwé masrahké awaké déwé marang Dèkné, Dèkné ngekèki kekuwatan kanggo nindakké kuwi. Ing pasrah kita sinau yen kita butuh saben liyane. Andhap asor mbantu kita ndeleng kabutuhan saben liyane. Ana pratelan sing apik banget ing ngendi dheweke ngundang kita kanggo nyelehake beban kita ing ngarsane, ”Padha tampanana pasanganku lan sinaua saka Aku; awit Aku iki alus lan andhap asor.” (Mat 11,29). Apa dewa, apa raja! Carane adoh kita saka sampurna! Asor, andhap asor lan andhap asor minangka sifat-sifat sing dikarepake dening Gusti Allah ing kita.

Ayo kita ngelingi sedhela piyé Yésus diina ing umum wektu marani Simon wong Farisi. Ora disapa, sikile ora dikumbah. Piyé tanggepané? Dheweke ora tersinggung, dheweke ora mbenerake awake dhewe, dheweke sabar. Lan nalika dheweke banjur nuduhake iki menyang Simon, dheweke kanthi andhap asor (Lukas 7: 44-47). Apa sebabé andhap asor kuwi penting banget kanggo Gusti Allah, apa sebabé dhèwèké tresna marang wong sing andhap asor? Amarga iku nggambarake pikirane Sang Kristus. Kita uga tresna marang wong sing nduweni kualitas iki.

Luwe keadilan

Kodrat manungsa kita ngupaya kaadilan dhewe. Nalika kita éling sing kita urgently kaadilan, Gusti Allah maringi kita kaadilan liwat Gusti Yesus: «Rahayu wong kang keluwen lan ngelak marang kaadilan; amarga bakal padha wareg.” (Mat 5,6). Gusti Allah ngubungake kabeneran Yesus marang kita amarga kita ora bisa ngadeg ing ngarsane. Pernyataan "luwe lan ngelak" nuduhake kabutuhan sing akut lan sadar ing njero kita. Kangen iku emosi sing kuat. Gusti Allah kepengin supaya kita nyelarasake ati lan kepinginan karo kersane. Gusti Allah nresnani wong mlarat, randha lan bocah lola, wong tawanan lan wong manca ing bumi. Kabutuhan kita minangka kunci ing atine Gusti, dheweke kepengin nyukupi kabutuhan kita. Iku berkah kanggo kita ngerti kabutuhan iki lan supaya Gusti Yesus nentremake.
Ing papat beatitudes pisanan, Gusti Yesus nuduhake sepira kita butuh Gusti Allah. Ing fase transformasi "pupation" iki kita ngerteni kabutuhan lan katergantungan kita marang Gusti Allah. Proses iki mundhak lan ing pungkasan kita bakal ngrasakake kangen banget kanggo cedhak karo Gusti Yesus. Papat kabegjan sabanjure nuduhake pakaryane Gusti Yesus ing kita kanthi lahiriah.

Sing welas asih

Nalika kita nindakake sih-rahmat, wong-wong bisa ndeleng pikirane Kristus ing kita. “Rahayu wong kang welas asih; amarga bakal padha tampa sih-palimirma.” (Mat 5,7). Lumantar Gusti Yesus kita sinau welas asih amarga ngerti kabutuhane wong. Kita ngembangake rasa welas asih, empati, lan peduli marang wong sing ditresnani. Kita sinau kanggo ngapura wong sing gawe piala marang kita. Kita ngaturaken katresnanipun Sang Kristus dhateng sesami kita.

Duwe ati sing murni

Ati sing resik yaiku Kristus. “Rahayu wong kang resik atine; amarga bakal padha ndeleng Gusti Allah.” (Mat 5,8). Pangabdian kita kanggo kulawarga lan kanca-kanca kita dituntun dening Gusti Allah lan katresnan kita marang dheweke. Yen ati kita dadi luwih kanggo bab kadonyan saka Gusti Allah, banjur iki misahake kita saka wong. Gusti Yesus masrahake sarirane marang Sang Rama. Iki sing kudu kita usaha lan pasrahake awake dhewe kanthi lengkap marang Gusti Yesus.

Nggawe tentrem

Gusti Allah kepengin rekonsiliasi, manunggal karo dheweke lan ing awak Kristus. “Rahayu wong kang padha rukun; amarga bakal kasebut para putrane Gusti Allah » (Mat 5,9). Asring ana ora setuju ing komunitas Kristen, wedi kompetisi, wedi yen wedhus bakal migrasi, lan kuwatir finansial. Gusti Allah kepengin supaya kita mbangun kreteg, utamane ing awak Kristus: "Kabeh kudu dadi siji, kayadene sampeyan, Rama, ana ing Aku lan Aku ana ing sampeyan, supaya wong-wong mau uga ana ing kita, supaya jagad bisa pracaya. bilih panjenengan ngutus kula. Lan Kawula sampun maringi kamulyan ingkang Paduka paringaken dhateng Kawula, supados sami dados satunggal kadosdene Kita punika, Kawula wonten ing tiyang-tiyang wau lan Paduka wonten ing Kawula, supados sami dados satunggal, saha jagad sami mangertosi, bilih Paduka ingkang ngutus Kawula. tresnaa marang wong-wong mau kaya anggonmu tresna marang Aku” (Yokanan 17,21-23. ).

Sing dituruti

Gusti Yésus medhar wangsit marang para muridé: "Slaf kuwi ora ngungkuli bendarané. Manawa padha nganiaya Aku, kowe iya padha nganiaya; Yen padha netepi pituturKu, dheweke uga bakal netepi piwulangmu ”(Yoh 15,20). Wong-wong bakal nambani kita kaya sing dianggep Gusti Yésus.
Ing kene disebutake berkah tambahan kanggo wong-wong sing dianiaya amarga nindakake kersane Gusti Allah. «Rahayu wong kang dianiaya marga saka kabeneran; Amarga Kratoning Swarga iku kagungane.” (Mat 5,10).

Lumantar Gusti Yesus Kristus kita wis manggon ing Kratoning Allah, ing Kratoning Swarga, amarga kita duwe identitas ing Panjenengane. Kabeh Beatitudes mimpin kanggo tujuan iki. Ing pungkasan saka Beatitudes, Gusti Yesus nglipur wong lan menehi pangarep-arep: «Supaya bungah lan surak-surak; kowé bakal diganjar akèh ing swarga. Amarga padha nganiaya para nabi sadurunge kowe.” (Mat 5,12).

Ing papat kekarepan pungkasan, kita minangka panampa, kerja sacara eksternal. Gusti Allah seneng karo sing menehi. Dheweke minangka panyedhiya paling gedhe. Dheweke terus menehi apa sing dibutuhake, spiritual lan material. Pikiran sehat kita diarahake menyang wong liya ing kene. Kita kudu nggambarake sifat Kristus.
Badan Kristus wiwit ikatan tenan nalika anggotane ngerti manawa kudu padha nyengkuyung. Sing keluwen lan ngelak butuh panganan spiritual. Ing tahap iki, Gusti Allah kepengin ngerteni kekarepan kanggo dheweke lan pepadhamu liwat kahanan urip.

Metamorfosis

Sadurunge kita bisa nuntun wong liya marang Gusti Allah, Gusti Yesus makarya karo kita kanggo mbangun hubungan sing akrab banget karo dheweke. Liwat kita, Gusti Allah nuduhake marang wong-wong ing saubengé kita sih-rahmat, kemurnian lan tentrem-rahayu. Ing papat Beatitudes pisanan, Gusti Allah makarya ing kita. Ing papat Beatitudes ing ngisor iki, Gusti Allah makarya metu liwat kita. Ing njero harmonis karo njaba. Kanthi cara iki, potongan-potongan, dheweke mbentuk wong anyar ing kita. Gusti Allah maringi urip anyar liwat Gusti Yésus. Tugas kita supaya owah-owahan spiritual iki dumadi ing kita. Gusti Yesus ndadekake iki bisa. Pétrus ngélingké awaké dhéwé: “Yèn kabèh iki bakal sirna, kepriyé anggonmu padha ngadeg kanthi laku kang suci lan mursid?” (2. Petrus 3,11).

Saiki kita ana ing tahap kabungahan, rasa seneng sing isih ana. Minangka kupu mabur menyang srengenge, kita banjur bakal ketemu Gusti Yesus Kristus: «Amarga Panjenengane piyambak, Gusti, bakal tumedhak saka ing swarga nalika nimbali digawe, nalika swara saka archangel lan kalasangka Gusti Allah muni, lan wong mati. dadi pisanan sing wis mati ana ing Kristus bakal ditangekake. Sawisé iku kita kang isih urip lan kang isih kari bakal padha kapundhut bebarengan karo wong-wong mau ana ing awang-awang kanggo methukaké Gusti. Mulané awaké déwé bakal tansah nunggal karo Yéhuwah.”(1. Tes 4,16-17.).

dening Christine Joosten