Audio
Iman marang Gusti Allah
Iman marang Gusti Allah iku peparingé Gusti Allah, sing ana ing Putrané sing dadi inkarnasi lan dipadhangi karo tembungé sing langgeng liwat paseksiné Roh Suci ing Kitab Suci. Kapitadosan dhumateng Gusti ndadosaken manah lan manahipun manungsa nampi kanugrahan kanugrahan, kawilujengan. Lumantar Gusti Yesus Kristus lan Roh Suci, iman ndadekake kita bisa komunikasi kanthi rohani lan setya marang Gusti Allah, Rama kita. Gusti Yesus Kristus minangka panulis lan ngrampungake iman kita, lan liwat iman, dudu karya, kita entuk kawilujengan liwat sih-rahmat. (Efesus 2,8; Tumindak 15,9; 14,27; Rum 12,3; John 1,1.4; Para Rasul 3,16; wong Romawi 10,17; wong Ibrani 11,1; wong Romawi 5,1-2 kaping; 1,17; 3,21-28 kaping; 11,6; Efesus 3,12; 1. Korintus 2,5; Ibrani 12,2)
Reaksi ing pracaya marang Gusti Allah
Gusti Allah iku gedhe lan becik. Gusti Allah migunakaké kekuwatané sing gedhé kanggo nuntun janji marang katresnan lan sih-rahmat marang umaté. Dheweke seneng sabar lan sabar.
Sing becik, nanging carane cocog karo kita? Apa prabédan apa sing nggawe urip? Carane kita nanggapi marang Gusti Allah sing kuat lan alus? Kita nanggapi ing paling ora rong cara.
dateng
Nalika kita sumurup yen Gusti Allah nduweni kabeh kekuwatan kanggo nindakake apa wae sing dikarepake, lan tansah nggunakake kekuwatan kuwi minangka berkah kanggo manungsa, banjur bisa nduweni kapercayan sing mutlak yen kita apik. Dheweke nduweni kemampuan uga tujuan sing diandharake sajrone nindakake samubarang kabeh, kalebu pemberontakan, kebencian kita, lan pengkhianatan kita marang dheweke lan marang saben liyane, kanggo kawilujengan kita. Dheweke bener-bener dipercaya - pantes dipercaya.
Nalika kita ana ing tengah-tengah pengadilan, penyakit, kasangsaran lan malah mati, kita bisa yakin yen Gusti Allah isih ana ing kita, dheweke kepengin nganggep kita lan dheweke nduweni kabeh kekuwatan. Mesthi ora katon kaya kuwi, lan kita mesthi bakal bisa ngontrol, nanging kita bisa yakin yen Gusti Allah ora bakal kaget. Dheweke bisa nguripake saben kahanan, saben musibah dadi paling apik.
Kita ora usah mangu-mangu katresnané Gusti Allah marang kita. "Nanging Gusti Allah nduduhké katresnané marang kita, nalika kita isih wong dosa, Kristus wis séda kanggo kita" (Rum). 5,8). "Kanthi iki kita ngerti katresnan, yaiku Yesus Kristus masrahake nyawane kanggo kita" (1. Johannes 3,16). Awaké dhéwé isa percaya nèk Gusti Allah, sing ora ngémanké Anaké, bakal ngekèki kabèh sing dibutuhké kanggo kabungahan saklawasé liwat Putrané.
Gusti Allah ora ngutus wong liya: Putraning Allah, sing penting kanggo Gusti Allah, dadi manungsa supaya bisa mati kanggo kita lan wungu saka ing antarane wong mati (Ibrani). 2,14). Kita padha ora ditebus dening getih kewan, ora dening getih wong apik, nanging dening getih Gusti Allah sing wis dadi manungsa. Saben-saben kita njupuk sakramèn kita ngelingi tingkat katresnan iki kanggo kita. Kita isa yakin nèk dhèwèké nresnani kita. Dheweke
wis nampa kepercayaan kita.
Paulus kandha, ”Gusti Allah iku setya, sing ora bakal nglilani kowé digodha ngluwihi kekuwatanmu, nanging bakal ngakhiri godaan supaya bisa nandhang sangsara.”1. Korintus 10,13). “Nanging Gusti iku setya; Panjenengané bakal nyantosakaké kowé lan nglindhungi kowé saka piala." (2. Tesalonika 3,3). Sanajan "kita padha ora setya, dheweke tetep setya" (2. Timotius 2,13). Dheweke ora bakal ngganti pikirane babagan pengin kita, nelpon kita, welas asih marang kita. “Ayo padha tetep mantep marang pangarep-arep lan aja goyah; merga Panjenengané sing paring janji marang wong-wong kuwi setya.” (Ibrani 10,23).
Panjenenganipun minangka prasetya kanggo kita, damel prajanjian kanggo ngasilake kita, kanggo menehi urip langgeng, tresna kita selawase. Dheweke ora pengin tanpa kita. Dheweke bisa dipercaya, nanging kepiye carane kudu dijawab? Apa kita kuwatir? Apa kita berjuang dadi pantes tresna marang dheweke? Utawa apa kita pitados?
Kita ora perlu ragu-ragu karo kekuwatane Gusti Allah. Iki dituduhake ing wunguné Gusti Yésus saka ing antarane wong mati. Iki Gusti Allah sing kuwasa nglawan pati dhewe, nguwasani kabeh makhluk sing digawe, nguwasani kabeh kekuwatan liyane (Kolose. 2,15). Panjenengané menangaké samubarang kabèh lumantar kayu salib, lan iki kaseksi déning wunguné. Pati ora bisa nyekel dheweke amarga dheweke dadi pangeran urip (Kisah Para Rasul 3,15).
Panguwasa sing padha sing mungokake Gusti Yesus saka ing antarane wong mati bakal menehi urip sing ora bisa mati (Rum 8,11). Awaké dhéwé isa percaya nèk Yéhuwah nduwé kuwasa lan péngin kanggo netepi kabèh janjiné kanggo kita. Kita bisa ngandel marang Panjenengane ing samubarang kabeh - lan iku apik amarga bodho percaya apa wae.
Kita dhewe bakal gagal. Saking dhasaré, srengéngé bakal gagal. Pangarep-arep mung ana ing Gusti Allah sing nduweni kekuwatan luwih akeh tinimbang srengenge, luwih gedhe tinimbang jagad raya, sing luwih setya tinimbang wektu lan papan, kanthi katresnan lan kasetyan marang kita. Kita duwe pangarep-arep iki ing Yesus, Penebus kita.
Iman lan kapercayan
Kabeh sing pracaya marang Gusti Yesus Kristus bakal disimpen (Kisah Para Rasul 16,31). Nanging apa tegese pracaya marang Gusti Yesus Kristus? Malah Sétan percaya nèk Yésus kuwi Kristus, Anaké Gusti Allah. Dheweke ora seneng, nanging dheweke ngerti yen iki bener. Salajengipun, Sétan ngerti nèk Gusti Allah ana lan nèk dhèwèké mberkahi wong sing ngupaya Dèkné (Ibrani 11,6).
Dadi, apa bedane iman kita karo iman Iblis? Akeh sing ngerti siji jawaban saka Yakobus: Iman sing sejati dituduhake kanthi tumindak (Yakobus 2,18-19). Apa sing kita lakoni nuduhake apa sing kita yakini. Tingkah laku bisa dadi bukti kapercayan sanajan ana wong sing manut kanthi alasan sing salah. Malah Sétan tumindak ing watesan sing dileksanakake dening Gusti Allah.
Dadi apa kapercayan, lan kepiye bedane karo kapercayan? Aku panjelasan sing paling gampang yaiku iman sing nylametake yaiku kepercayaan. Kita pitados bilih Gusti Allah bakal ngrawat kita, nindakake kabecikan tinimbang ala, menehi urip langgeng. Percaya kuwi ngerti nèk Gusti Allah kuwi ana, nèk Dèkné kuwi apik, Dèkné nduwé kuwasa kanggo nindakké apa sing dikarepké, lan percaya nèk Dèkné bakal nggunakké kekuwatan kuwi kanggo nindakké sing paling apik kanggo awaké dhéwé. Kapercayan tegese kekarepan kanggo manut marang Panjenengane lan gelem manut marang Panjenengane-ora amarga wedi, nanging amarga katresnan. Yen kita percaya marang Gusti Allah, mula kita tresna marang dheweke.
Trust nuduhake apa sing kita lakoni. Nanging tumindak ora dipercaya lan ora nggawe kapercayan - mung minangka asil saka kepercayaan. Iman sing sejatine pancen dipercaya ana ing Yesus Kristus.
A hadiah saka Gusti Allah
Ngendi iki jenis dipercaya teka saka? Ora ana perkara sing bisa kita gawé saka dhéwé. Kita ora bisa mbujuk dhéwé utawa nggunakake logika manungsa kanggo mbangun kasus sing ngalangi lan ngalangi. Kita ora bakal duwe wektu kanggo ngatasi kabeh bantahan, kabeh argumentasi filosofis babagan Gusti Allah. Nanging kita dipeksa kanggo nggawe keputusan saben dina: bakal kita pitados Gusti Allah utawa ora? Nyoba tundha keputusan iku keputusan - nanging aku ora ngandel.
Saben wong Kristen wis nggawe keputusan ing siji utawa liyane kanggo ngandelake Kristus. Kanggo sawetara, iki minangka keputusan sing dipikirake kanthi apik. Kanggo wong liya, iki minangka keputusan sing ora logis kanggo alasan sing salah - nanging mesthine keputusan sing bener. Kita ora bisa dipercaya wong liya, malah awake dhewe. Ditinggal dhewe, kita bakal ngrusak urip kita. Kita uga ora bisa ngandelake panguwasa manungsa liyane. Kanggo sawetara saka kita, iman minangka pilihan sing digawe saka putus asa - ora ana papan sing bisa kita tuju kajaba menyang Kristus (Yohanes). 6,68).
Luwih becik yen iman awal iku iman sing durung dewasa - awal sing apik, nanging ora ana panggonan sing becik kanggo mandheg. Kita kudu tuwuh ing iman kita. Minangka wong ngandika marang Gusti Yesus:
"Aku pracaya; tulung tinulungi kakuwatanku.” (Mark 9,24). Murid-muridé dhéwé padha ragu-ragu sanajan nyembah Yésus sing wis wungu8,17).
Dadi saka ngendi asale iman? Iku peparingé Gusti Allah. Efesus 2,8 nyariyosaken bilih kawilujengan punika peparingipun Gusti, tegesipun iman ingkang ndadosaken kawilujengan ugi kedah peparing.
Ing Para Rasul 15,9 kita kadhawuhaken bilih Gusti Allah ngresiki manahipun tiyang pitados kanthi iman. Gusti Allah makarya ing dheweke. Panjenengané kuwi sing ”mbukak lawangé iman” (Kisah Para Rasul 1 Kor4,27). Gusti Allah nindakké kuwi merga Dèkné sing nggawé awaké déwé pretyaya.
Kita ora bakal percaya marang Gusti Allah yen dheweke ora menehi kemampuan kanggo percaya marang dheweke. Manungsa wis rusak banget amarga dosa nganti ora percaya utawa percaya marang Gusti Allah kanthi kekuwatan utawa kawicaksanan. Mulané iman dudu "karya" sing nduwèni syarat kanggo kaslametan. Kita ora entuk kamulyan kanthi kualifikasi - iman mung nampa hadiah, matur nuwun kanggo hadiah kasebut. Gusti Allah maringi kita kemampuan kanggo nampa hadiah, kanggo seneng hadiah.
dipercoyo
Gusti Allah nduweni alasan sing becik kanggo pracaya, amarga ana wong sing bisa dipercaya lan bisa disimpen. Iman sing dilairake ana ing Sang Putra, kang dadi daging karahayon tumrap kita. Kita duwe alasan apik kanggo pracaya amarga kita duwe Juruwilujeng sing wis tuku kawilujengan kanggo kita. Dheweke wis rampung kabeh perlu, bebarengan lan kanggo kabeh, mlebu, nutup lan dikirim. Iman kita nduweni dhasar sing kuat: Yesus Kristus.
Gusti Yesus minangka wiwitan lan pungkasaning iman (Ibrani 12,2), nanging dheweke ora nindakake pakaryan dhewe. Gusti Yesus mung nindakake apa sing dikarepake dening Sang Rama lan nindakake ing ati kita liwat Roh Suci. Roh Suci mulang kita, ngyakinake kita, lan menehi iman4,26; 15,26; 16,10).
Miturut tembung
Piyé Gusti Allah (Rama, Putra, lan Roh Suci) paring iman marang kita? Biasane liwat khutbah. "Dadi iman asale saka pangrungu, nanging pangrungu iku saka pangandikane Sang Kristus." (Rum 10,17). Khotbah iku ana ing sabdané Gusti Allah, yaiku Kitab Suci, lan ana ing sabdané Gusti Allah, apa ana ing khutbah ing pasamuwan utawa paseksi prasaja saka wong siji marang wong liya.
Sabda Injil nyritakaké bab Gusti Yésus, bab Sabda Jahwéh, lan Roh Suci nggunakake Sabda iku kanggo madhangi kita lan ing sawetara cara ngidini kita tundhuk marang Sabda mau. Iki kadhangkala diarani minangka "seksi Roh Suci," nanging ora kaya saksi ing ruang sidang sing bisa ditakoni.
Luwih kaya switch lumut sing bakal disusun ulang lan ngidini kita nampa kabar apik sing diwartakake. Dheweke seneng banget; Senajan kita isih duwe pitakonan, kita pracaya manawa kita bisa urip kanthi pesen iki. Kita bisa mbangun urip kita, bisa nggawe keputusan sing adhedhasar. Iku ndadekake rasa. Iku pilihan paling apik. Gusti Allah maringi kita kemampuan kanggo ngandel. Dheweke uga menehi kemampuan kanggo tuwuh kanthi iman. Simpenan iman yaiku wiji sing saya tambah. Iku menehi kekuwatan lan nguwalaken pikiran lan emosi kita kanggo mangerteni luwih saka Injil. Panjenenganipun mbantu kita mangertosi langkung rumiyin bab Gusti Allah kanthi ngumumke piyambak ing Yesus Kristus. Kanggo nggunakake gambar Prajanjian Lawas, kita wiwit lumaku bebarengan karo Gusti Allah. We manggon ing wong, kita mikir ing wong, kita pracaya marang.
Zweifel
Nanging wong-wong Kristen sing paling akrab ing perjuangane padha. Wutah kita ora tansah alus lan konsisten - kedadeyan liwat ujian lan pitakonan. Kanggo sawetara, keraguan muncul amarga tragedi utawa amarga gerah banget. Kanggo wong liya, kamakmuran utawa wektu sing apik bisa nyoba luwih dipercaya tinimbang Gusti. Akeh kita bakal nemu rong jinis tantangan kanggo iman kita.
Wong mlarat asring duwe kapercayan sing luwih kuwat tinimbang wong sugih. Wong sing angker karo uji coba terus-terusan ngerti manawa dheweke ora duwe pangarep-arep kajaba Gusti Allah, yen dheweke ora duwe pilihan kajaba percaya karo dheweke. Statistik nuduhake manawa wong mlarat menehi persentase sing luwih dhuwur ing Greja tinimbang wong sugih. Kayane kapercayane (sanajan ora sampurna) luwih ngengkel.
Mungsuh sing paling gedhe iman, mesthine, nalika kabeh dadi lancar. Wong digodha supaya percaya yen kekuwatan intelektuale wis ngasilake akeh. Wong-wong padha ilang sikap kenceng saka kersane Gusti Allah. Padha ngandelake apa sing dikarepake tinimbang Gusti Allah.
Miskin wong ing kahanan sing luwih apik kanggo sinau sing urip ing planet iki kebak pitakonan, lan Gusti Allah paling ora ing pitakonan. Padha ngandhemi dheweke amarga kabeh liya wis mbuktekaken ora bisa dipercaya. Dhuwit, kesehatan lan kanca-kanca - kabeh padha ora stabil. Kita ora bisa ngandelake dheweke.
Kita mung bisa ngandelake Gusti Allah, nanging sanajan kita nindakake, kita ora mesthi duwe bukti sing dikarepake. Dadi kita kudu percaya marang dheweke. Kaya pangandikane Ayub: Sanadyan dheweke mateni aku, aku bakal ngandel marang dheweke3,15). Mung dheweke menehi pangarep-arep kanggo urip langgeng. Mung dheweke menehi pangarep-arep yen urip ana akal utawa duwe tujuan.
Bagéyan saka wutah
Nanging, kita kadang-kadang perjuangan karo mamang. Iki mung minangka bagéan saka proses sing berkembang ing pracaya kanthi sinau kanggo ngandel marang Gusti Allah kanthi urip. Kita ndeleng pilihan sing dumunung ing ngarep, lan maneh kita milih Gusti Allah minangka solusi sing paling apik.
Minangka Blaise Pascal ngandhani pirang-pirang abad kepungkur, sanadyan kita ora pracaya manawa ora ana alesan liyane, mesthine kita kudu pracaya amarga Gusti Allah minangka taruhan paling apik. Yen kita ngetutake dheweke lan dheweke ora ana, mula kita ora duwe apa-apa. Nanging yen kita ora ngetutake dheweke lan dheweke ana, banjur kita wis ilang kabeh. Supaya kita ora duwe apa-apa kanggo ngilangi apa wae kanthi pracaya marang Gusti Allah kanthi manggon lan mikir yen dheweke minangka kasunyatan paling nyata ing alam semesta.
Iku ora ateges kita bakal ngerti kabeh. Ora, kita ora bakal ngerti kabeh. Iman tegese percaya marang Gusti, sanajan kita ora ngerti. Kita isa nyembah marang Yéhuwah senajan ragu-ragu8,17). Kawilujengan dudu kompetisi kecerdasan. Kapercayan sing nylametake kita ora teka saka argumentasi filosofis sing duwe jawaban kanggo saben keraguan. Iman asalé saka Gusti Allah. Yen kita ngandelake ngerti jawaban kanggo saben pitakonan, mula kita ora ngandelake Gusti Allah.
Siji-sijine alesan sing bisa dadi kratoning Gusti Allah yaiku liwat sih-rahmat, amarga precaya marang Juruwilujeng Yesus Kristus. Yen kita gumantung karo manut, kita bakal ngandelake salah, lan ora bisa dipercaya. Kita kudu ngowahi iman marang Kristus (ngidini Gusti Allah mbenerake iman) lan mung marang dheweke. Hukum, sanajan ukum sing apik, ora bisa dadi dhasar keslametan kita. Manut karo prentah prajanjian anyar ora bisa dadi sumber keamanan. Mung Kristus sing bisa dipercaya.
Nalika kita tuwuh ing kadewasaan rohani, kita asring dadi luwih weruh saka dosa lan dosa kita. Kita sumurup kadadean kita saka Gusti Allah, lan uga bisa nggawe kita sangsi yen Gusti Allah bakal ngirim Putra kang mati kanggo wong kaya ngrusak kaya kita.
Keraguan, manawa gedhe, kudu nggawa kita bali menyang iman sing luwih gedhe ing Kristus, amarga mung ana ing Panjenengane, kita duwe kesempatan apa wae. Ora ana panggonan liyane sing bisa kita ganti. Ing tembung lan tumindak, kita waca yen dheweke ngerti persis kaya kita ngrusak sadurunge teka kanggo mati kanggo dosa kita. Luwih becik kita ndeleng dhéwé, luwih kita weruh kudu nyerahake dhéwé ing sih-rahmaté Gusti Allah. Mung dheweke cukup becik kanggo nyimpen kita saka dhéwé, lan mung dheweke bakal mbebasake kita saka mamang kita.
masyarakat
Iku mengkono kanthi pracaya yen kita duwe hubungan apik karo Gusti Allah. Iku liwat iman sing kita ndedonga, liwat iman sing kita nyembah, liwat yakin sing kita krungu tembung ing khotbah lan ing masyarakat. Iman mbisakake kita supaya bisa manunggalaken karo Sang Rama, Sang Putra lan Sang Roh Suci. Marga saka pracaya, kita bisa nyedhiyakake kesetiaan kita marang Gusti Allah liwat Juru-wilange Gusti Yesus Kristus liwat Roh Suci tumindak ing ati kita.
Iku mengkono kanthi pracaya yen kita bisa tresna marang wong liya. Iman mbebasake kita saka wedi nistha lan penolakan. Kita bisa tresna marang wong liya tanpa kuwatir apa sing bakal ditindakake kanggo kita, amarga kita pitados ing Sang Kristus, bilih Panjenenganipun mberkahi kita kanthi sae. Kanthi pracaya marang Gusti Allah, kita bisa dadi wong sing murah banget.
Kanthi pracaya marang Gusti Allah, kita bisa ngetrapake Panjenengane ing salawas-lawase. Yen kita pracaya yen Gusti Allah iku becik kaya kang ngandika, banjur kita bakal ngurmati wong ngluwihi apa-apa liya, lan kita bakal cumadhang kanggo kurban kurban sing takon kita. Kita bakal pracaya marang Panjenengane, lan kanthi pracaya yen kita bakal nemu kabungahan kawilujengan. Urip Kristen iku praduga marang Allah wiwit wiwitan nganti wekasan.
Joseph Tkach
