Apa gereja?

Gréja, badan Kristus, iku komunitas kabeh wong sing pracaya marang Gusti Yesus Kristus lan ing kang Roh Suci manggon. Pasamuwan diutus kanggo martakaké Injil, kanggo mulang kabeh sing Kristus dhawuh supaya dibaptis, lan kanggo Feed wedhus. Kanggo netepi amanat iki, Gréja, sing dipandu déning Roh Suci, njupuk Kitab Suci minangka tuntunan lan terus-terusan ngarahake marang Gusti Yésus Kristus, kepala uripé (1. Korintus 12,13; wong Romawi 8,9; Matius 28,19-20; Kolose 1,18; Efesus 1,22).

Gréja minangka pasamuwan suci

"... pasamuan ora digawe dening kumpul wong sing padha pendapat, nanging dening convocation ilahi [majelis]..." (Barth, 1958:136). Miturut panemu modern, ana sing ngomong babagan pasamuan nalika wong-wong sing padha karo kapercayan ketemu kanggo ibadah lan instruksi. Nanging, iki ora mung perspektif Alkitab.

Kristus kandha nèk dhèwèké bakal mbangun gréjané lan nèk lawangé neraka ora bakal dikalahake6,16-18). Iku dudu pasamuan manungsa, nanging pasamuwané Kristus, "pasamuwané Gusti Allah sing urip" (1. Timotius 3,15) lan pasamuwan-pasamuwan lokal minangka "gréja Kristus" (Rum 1 Kor6,16).

Mulane, pasamuwan nepaki tujuan gaib. Kersané Gusti Allah supaya kita ”aja ninggal pasamuwan-pasamuwan kita, kaya sing biyasa ditindakké wong liya.” (Ibrani). 10,25). Gréja iku ora opsional, minangka sawetara bisa mikir; iku kersané Gusti Allah supaya wong Kristen ngumpul.

Istilah Yunani kanggo pasamuan, sing uga cocog karo jeneng Ibrani kanggo majelis, yaiku ekklesia, lan nuduhake sawijining kelompok wong sing disebut kanggo tujuan. Gusti Allah tansah nyiptakake komunitas komunitas sing percaya. Iku Gusti sing ngumpulake wong ing pasamuwan.

Ing Prajanjian Anyar, tembung gréja utawa gréja digunakake kanggo nyebut gréja omah kaya sing bakal kita sebut saiki6,5; 1. Korintus 16,19; Filipi 2), pasamuwan kutha (Roma 16,23; 2. Korintus 1,1; 2. Tesalonika 1,1), Gréja-gréja sing nyakup kabeh wilayah (Kisah Para Rasul 9,31; 1. Korintus 16,19; Galatia 1,2), lan uga kanggo njlèntrèhaké kabèh pasamuwan pracaya ing donya dikenal

Gréja tegese partisipasi ing paseduluran karo Sang Rama, Sang Putra lan Sang Roh Suci. Kristen minangka bagéan saka persekutuan putrane (1. Korintus 1,9), saka Roh Suci (Filipi 2,1) karo bapak (1. Johannes 1,3) sing diarani, nalika kita lumaku ing pepadhangé Kristus, kita bisa "ngrasakaké tetunggalan karo siji lan sijiné" (1. Johannes 1,7). 

Wong-wong sing nampa Kristus prihatin kanggo "njaga kesatuan roh ing tali katentreman" (Efesus 4,3). Senajan ana keragaman ing antarane wong-wong sing pracaya, kamanunggalane luwih kuwat tinimbang bedane. Pesen iki ditekanake dening salah sawijining metafora sing paling penting sing digunakake kanggo pasamuwan: yen pasamuwan minangka "badan Kristus" (Rum 1 Kor.2,5; 1. Korintus 10,16; 12,17; Efesus 3,6; 5,30; Kolose 1,18).

Murid-murid asli teka saka latar mburi sing beda-beda lan mbokmenawa ora oleh rasa semangat kanggo sesrawungan. Gusti Allah nimbali wong-wong percaya saka kabeh lapisan masyarakat marang kebersamaan spiritual.

Wong mukmin iku "anggota siji lan sijine" (1. Korintus 12,27; Rum 12,5), lan individualitas iki ora perlu ngancam persatuan kita, amarga "kang siji karo Roh kita kabeh padha dibaptis dadi siji badan" (1. Korintus 12,13).

Nanging, wong-wong mukmin sing manut ora njalari perpecahan kanthi padu lan wangkal; Nanging, padha ngajeni saben anggota, supaya "ora ana perpecahan ing badan", nanging supaya "anggota-anggota kasebut padha ngrawat siji lan sijine kanthi cara sing padha" (1. Korintus 12,25).

"Gréja iku ... organisme sing nuduhake urip sing padha - urip Kristus - (Jinkins 2001: 219).
Paulus uga mbandhingaké pasamuwan kaya ”padalemané Allah ing Roh”. Dhèwèké kandha nèk wong-wong sing percaya ”dirajut dadi siji” ing struktur sing ”tuwuh dadi padaleman suci ing Gusti” (Efesus 2,19-22). Dheweke nuduhake ing 1. Korintus 3,16 und 2. Korintus 6,16 uga kanggo idea sing pasamuwan iku Pedalemané Allah. Semono uga, Pétrus mbandhingaké pasamuwan karo "omah kasukman" ing ngendi wong-wong percaya dadi "imam kraton, umat suci" (1. Petrus 2,5.9) Kulawarga minangka metafora kanggo Gréja

Wiwit wiwitan, Gréja asring diarani, lan fungsi minangka, jenis kulawarga rohani. Wong-wong sing percaya diarani "sedulur" lan "sedulur" (Rum 1 Kor6,1; 1. Korintus 7,15; 1. Timotius 5,1-2; James 2,15).

Dosa misahake kita saka tujuane Gusti Allah kanggo kita, lan saben kita dadi sepi lan ora duwe bapak. Pepénginané Gusti Allah yaiku "nggawa mulih wong sing sepi" (Jabur 68,7) kanggo nggawa wong-wong sing ora duwe kasukman menyang tetunggalan ing pasamuwan, yaiku "kulawargane Gusti Allah" (Efesus). 2,19).
Ing "kluwarga [kulawarga] iman iki (Galatia 6,10), wong-wong sing percaya bisa dipangan ing lingkungan sing aman lan diowahi dadi gambar Kristus, amarga pasamuwan, sing uga karo Yerusalem (kutha tentrem), ana ing ndhuwur (pirsani uga Wahyu 2).1,10) diumpamakké, ”ibu kita kabèh” (Galatia 4,26).

Panganten Kristus

Gambar Kitab Suci sing ayu ngandika saka Gréja minangka putri Kristus. Iki diarani simbolisme ing macem-macem kitab suci, kalebu Kidung. Titik penting yaiku Tembang 2,10-16, ing ngendi pacangan penganten putri kandha yen musim salju wis rampung lan saiki wektu kanggo nyanyi lan kabungahan wis teka (deleng uga Ibrani. 2,12), lan uga ngendi panganten putri ngandika: "Kancaku iku mine lan aku duweke" (St. 2,16). Gréja, kanthi individu lan bebarengan, kagungané Kristus lan Panjenengané kagungané Gréja.

Kristus iku Penganten lanang, sing "tresna marang pasamuwan lan masrahake sarirane kanggo dheweke" supaya "dadi pasamuwan sing mulya, ora ana cacad utawa kerut utawa sing kaya mengkono" (Efesus. 5,27). Hubungan iki, Paulus kandha, "iku misteri sing gedhe, nanging iki dakkarepake kanggo Kristus lan pasamuwan" (Efesus). 5,32).

Yohanes njupuk tema iki ing kitab Wahyu. Kristus sing menang, Cempéné Gusti Allah, nikah karo Pengantin, Gréja (Wahyu 19,6-9; 21,9-10), lan bebarengan padha martakaké pangandikaning urip (Wahyu 2 Kor1,17).

Ana tambahan metafora lan gambar sing digunakake kanggo njlèntrèhaké pasamuwan. Gréja punika wedhus ingkang mbetahaken para Pangon ingkang nggatosaken ingkang nyontohipun kados tuladha Sang Kristus (1. Petrus 5,1-4); iku lapangan sing dibutuhake buruh kanggo nandur lan nyirami (1. Korintus 3,6-9); pasamuwan lan para anggotane kaya pang-pang ing wit anggur (Yokanan 15,5); pasamuan iku kaya wit zaitun (Rum 11,17-24.).

Minangka gambaran saka Kratoning Allah saiki lan mbesuk, pasamuwan kaya wiji sawi sing tuwuh dadi wit sing manuk ing awang-awang golek perlindungan.3,18-19); lan kaya ragi sing ngliwati adonan donya (Lukas 13,21), lsp. Gréja minangka Misi

Wiwit wiwitan, Gusti Allah nimbali wong-wong tartamtu kanggo nindakake pakaryan ing bumi. Panjenengané ngutus Abraham, Musa lan para nabi. Dheweke ngutus Yohanes Pembaptis kanggo nyiapake dalan kanggo Gusti Yesus Kristus. Banjur dheweke ngutus Sang Kristus piyambak kanggo kawilujengan kita. Dheweke uga ngutus Roh Suci kanggo ngedegake pasamuwane minangka alat kanggo Injil. Gereja uga dikirim menyang donya. Karya Injil iki dhasar lan netepi pangandikane Sang Kristus sing dikirim para pengikuté menyang jagad iki kanggo nerusake karya sing diwiwiti (Yohanes 1 Kor.7,18-21). Iki tegese "misi": dikirim dening Gusti Allah kanggo ngrampungake tujuane.

Gréja dudu pungkasan lan ora kudu ana mung kanggo awake dhewe. Iki bisa dideleng ing Prajanjian Anyar, ing Kisah Para Rasul. Saindhenging buku iki, nyebarake Injil liwat martakake lan mbangun pasamuwan wis dadi kegiatan utama (Kisah Para Rasul. 6,7; 9,31; 14,21; 18,1-11 kaping; 1. Korintus 3,6 lsp).

Paulus nyebutake pasamuwan-pasamuwan lan wong-wong Kristen tartamtu sing melu "persekutuan Injil" (Filipi 1,5). Sampeyan perang karo dheweke kanggo Injil (Efesus 4,3).
Pasamuwan ing Antiokhia sing ngutus Paulus lan Barnabas ing lelungan misionaris (Kisah Para Rasul 1).3,1-3.).

Gereja ing Tesalonika "dadi teladan kanggo kabeh wong percaya ing Makedonia lan Akhaya". Saka wong-wong mau ”pangandikané Gusti ora mung sumebar ing Makédonia lan Akhaya, nanging uga ing sakèhing panggonan”. Iman marang Gusti Allah ngluwihi watese dhewe (2. Tesalonika 1,7-8.).

Kegiatan gereja

Paulus nulis nèk Timotius kudu ngerti carané tumindak ”ing padalemaning Allah, yaiku pasamuwané Gusti Allah sing urip, tugu lan dhasaring kayektèn” (1. Timotius 3,15).
Kadhangkala wong bisa ngrasa manawa pangerten babagan bebener luwih bener tinimbang pangerten Gréja saka Gusti Allah. Apa iki mungkin nalika kita ngelingi manawa Gréja minangka "Dasar Kebenaran"? Gréja ing ngendi bebener ditetepake kanthi piwulang saka Sabda (Yokanan 17,17).

Nggambarake "kasampurnan" Yesus Kristus, Kepala sing urip, "ngiseni samubarang kabeh ing samubarang kabeh" (Efesus 1,22-23), Gréja Prajanjian Anyar melu ing karya-karya pelayanan (Kis 6,1-6; James 1,17 lsp), kanggo paseduluran (Kisah Para Rasul 2,44-45; Yudas 12 etc.), ing eksekusi pesenan gerejawi (Kisah Para Rasul. 2,41; 18,8; 22,16; 1. Korintus 10,16-17 kaping; 11,26) lan ing pangibadah (Kisah Para Rasul 2,46-47; Kolose 4,16 lsp).

Gréja-gréja mèlu mbantu siji lan sijiné, digambarké karo bantuan sing diwènèhké marang jemaat ing Yérusalèm nalika wektu kekurangan pangan (1. Korintus 16,1-3). Nalika nliti serat-serat Rasul Paulus kanthi tliti, dadi jelas manawa pasamuwan-pasamuwan kasebut komunikasi lan sesambungan karo siji liyane. Ora ana gréja sing ora ana.

Sinau babagan urip pasamuwan ing Prajanjian Anyar nuduhake pola tanggung jawab pasamuwan marang panguwasa pasamuwan. Saben paroki individu tanggung jawab marang panguwasa pasamuwan ing njaba struktur pastoral utawa administratif langsung. Bisa ditemokake yen Gréja ing Prajanjian Anyar minangka komunitas komunitas lokal sing dianakaké bebarengan kanthi tanggung jawab kolektif marang tradhisi iman marang Kristus kaya sing diwulangaké déning para rasul (2. Tesalonika 3,6; 2. Korintus 4,13).

kesimpulan

Gréja iku badané Kristus lan dumadi saka kabèh wong sing diakoni déning Gusti Allah minangka anggota "jemaah para suci" (1. Korintus 14,33). Iki penting kanggo wong sing percaya amarga partisipasi ing pasamuwan minangka cara sing ditindakake dening Sang Rama supaya kita tetep lan nyengkuyung nganti tekane Gusti Yesus Kristus.

dening James Henderson