Sapling ing lemah tandus

Kita digawe, makhluk sing gumantung lan winates. Ora ana siji-sijia saka kita sing duwe urip ing awake dhewe, nanging urip wis diparingake lan dijupuk saka kita. Allah Tritunggal, Rama, Putra lan Roh Suci punika wonten ing kalanggengan, tanpa wiwitan lan tanpa pungkasan. Panjenenganipun tansah karo Sang Rama, saka kalanggengan. Mula saka kuwi rasul Paulus nulis, ”Panjenengané [Yésus], sing ana ing wujud ilahi, ora nganggep manawa padha karo Gusti Allah iku rampog, nanging ngosongaké awaké dhéwé lan dadi abdi, didadèkaké padha karo manungsa lan diakoni ing katon minangka manungsa » (Filipi 2,6-7). 700 taun sakdurungé Yésus miyos, nabi Yésaya nyritakaké bab Juruwilujeng sing dijanjèkké Gusti Allah, ”Panjenengané thukul ing ngarsané kaya wiji, kaya thukul saka lemah sing garing. Dheweke ora duwe wujud lan ora duwe kamulyan; kita padha ndeleng Panjenengané, nanging pandelengan iku ora nyenengake kita.” (Yesaya 53,2 Kitab Suci Jagal).

Urip, kasangsaran lan tumindak nebus Gusti Yesus diterangake ing kene kanthi cara khusus. Luther nerjemahake ayat iki: "Dheweke njeblug ing ngarepe kaya cabang". Empu carol Natal: "A rose wis sprung". Iki ora ateges mawar, nanging beras, yaiku pucuk enom, ranting tipis utawa sprout saka tanduran lan minangka simbol kanggo Yesus, Mesias utawa Kristus.

tegesipun gambar

Nabi Yésaya nggambaraké Gusti Yésus minangka sapling ringkih sing metu saka lemah garing lan tandus! A ROOT sing shoots munggah ing sawah sugih lan fertile utang wutah kanggo lemah apik. Saben petani sing nempatake tanduran ngerti manawa gumantung saka lemah sing cocog. Mula dheweke mbajak, mbudidaya, ngobong lan nggarap sawahe supaya lemah sing subur lan subur. Nalika ndeleng tanduran sing tuwuh subur ing permukaan sing atos lan garing, utawa malah ing pasir ing ara-ara samun, kita kaget banget lan nangis: kepiye apa sing isih bisa berkembang ing kene? Semono uga Yésaya. Tembung gersang mratelakake garing lan tandus, kahanan sing ora bisa ngasilake urip. Iki minangka gambar manungsa sing kapisah saka Gusti Allah. Dheweke macet ing gaya urip sing dosa, ora ana cara kanggo mbebasake awake dhewe saka cengkeraman dosa. Dheweke dhasar dirusak dening sifat dosa, kapisah saka Gusti Allah.

Juru Slamet kita, Gusti Yesus Kristus, iku kaya oyod saka tunas, ora njupuk apa-apa saka lemah nalika tuwuh, nanging nggawa kabeh menyang lemah sing tandus, sing ora ana apa-apa, ora duwe apa-apa, lan ora ana gunane. "Amarga kowé padha ngerti sih-rahmaté Gusti kita Yésus Kristus, sing sanadyan Panjenengané sugih, nanging marga saka kowé, Panjenengané dadi mlarat, supaya marga saka kamlaratané kowé padha dadi sugih."2. Korintus 8,9).

Apa sampeyan ngerti makna saka pasemon iki? Gusti Yesus ora urip saka apa sing diparingake dening jagad, nanging jagad urip saka apa sing diwenehake dening Gusti Yesus. Ora kaya Gusti Yesus, jagad iki mangan awake dhewe kaya pucuk enom, njupuk kabeh saka lemah sing subur lan menehi bali sithik. Kuwi bédané gedhé antarané Kratoné Allah lan jagat kita sing rusak lan ala.

Wigati sajarah

Gusti Yesus Kristus ora duwe utang apa-apa marang garis keturunan manungsa. Kulawargane Gusti Yesus ing bumi pancen bisa dibandhingake karo lemah garing. Maria minangka prawan desa sing mlarat lan sederhana lan Yusuf minangka tukang kayu sing padha miskin. Ora ana apa-apa sing bisa dipikolehi dening Gusti Yesus. Yen wis lair ing kulawarga bangsawan, yen dheweke dadi putrane wong gedhe, banjur bisa ngomong: Gusti Yesus duwe utang akeh marang kulawargane. Ing angger-anggering Torèt, wong tuwané Yésus nyaosaké anaké pambajeng marang Gusti sawisé telung puluh telu dina lan nyaosaké kurban kanggo sesuci Maria: "Saben wong lanang sing mbatalake guwa-garbane bakal kasebut suci kagem Gusti, lan kanggo nyaosake kurban, kaya sing kapangandikakake ing angger-anggering Gusti: manuk dara sapasang utawa manuk dara loro." 2,23-24). Kasunyatan bilih Maryam lan Yusuf boten nyaosaken wedhus gembel minangka pratandha saking kamlaratan ingkang kalairan Gusti Yesus.

Yésus, Putrané Gusti Allah, lair ing Bètléhèm, nanging gedhé ing Nasarèt. Panggonan iki umume diremehake dening wong-wong Yahudi: «Filipus weruh Natanael, banjur ngandika marang wong: Aku wis ketemu wong bab kang Nabi Musa ditulis ing Toret lan kang uga wis diwartakake marang para nabi! Iku Yesus, anaké Yusuf; asalé saka Nasarèt. Saka Nasarèt?” Natanaèl semaur. "Apa gunane saka Nasaret?" (Yohanes 1,45-46). Iki minangka lemah ing ngendi Yesus tuwuh. Tanduran cilik sing larang regane, mawar cilik, mawar, oyod sing tuwuh saka lemah garing.

Wektu Yésus teka ing bumi, dhèwèké ngrasa ditolak ora mung saka Hérodès. Para pemimpin agama ing jaman kuwi—wong Saduki, Farisi, lan ahli Torèt—nganut tradhisi sing adhedhasar nalar manungsa (Talmud) lan nduduhké kuwi ing ndhuwur Sabdané Gusti Allah. "Dheweke ana ing jagad lan jagad iki dumadi liwat dheweke, nanging jagad ora wanuh marang dheweke. Dheweke teka ing omahe dhewe, nanging duweke dhewe ora nampa dheweke." (Yohanes 1,10-11 Kitab Suci Jagal). Akèh-akèhé wong Israèl ora gelem nampa Gusti Yésus, mulané Dèkné kuwi oyot saka lemah sing garing!

Murid-muridé uga lemah garing. Saka sudut pandang kadonyan, dheweke bisa milih sawetara wong sing duwe pengaruh saka politik lan bisnis lan, dadi ing sisih aman, uga sawetara saka Dewan Tinggi, sing bisa ngomong kanggo dheweke lan njupuk lantai: "Nanging apa sing bodho ing donya, Gusti Allah wis milih , kanggo isin wong wicaksana; lan apa sing ringkih ing donya, Gusti Allah milih kanggo ngisin-isini sing kuwat."1. Korintus 1,27). Yésus tindak menyang prau-prau nelayan ing tlaga Galiléa lan milih wong-wong sing sederhana sing ora éntuk pendidikan.

"Gusti Allah Sang Rama ora pengin Gusti Yesus dadi soko liwat para sakabate, nanging para pandherekipun kudu nampa kabeh minangka hadiah liwat Gusti Yesus!"

Paul uga ngalami iki: «Amarga wis dadi cetha kanggo kula: dibandhingake karo gain incomparable sing Yesus Kristus iku Gustiku, kabeh liyane wis ilang regane. Aku sijine kabeh iku konco kula kanggo marga; Iku mung rereget kanggo aku yen aku mung duwe Kristus." (Filipi 3,8 Pangarep-arep kanggo kabeh). Iki minangka konversi Paulus. Dhèwèké nganggep kaluwihané minangka ahli Torèt lan wong Farisi minangka rereged.

pengalaman karo bebener iki 

Kita kudu ora lali saka ngendi asalé lan apa kita urip ing donya iki tanpa Gusti Yésus. Dear reader, kepiye konversi sampeyan dhewe? Yésus kandha, ”Ora ana wong siji-sijia sing bisa marani Aku nèk ora ditarik déning Bapak sing ngutus Aku.” (Yohanes 6,44 Kitab Suci Jagal). Nalika Gusti Yesus Kristus rawuh kanggo nylametake sampeyan, apa dheweke nemokake lemah sing subur kanggo nuwuhake sih-rahmat ing atimu? Lemah iku atos, garing lan mati, kita manungsa ora bisa nggawa apa-apa marang Gusti Allah, kajaba kekeringan, kekeringan, dosa lan kegagalan. Kitab Suci njlèntrèhaké bab iki saka depravity saka daging kita, alam manungsa. Ing Roma, Paulus ngomong minangka wong Kristen sing wis diowahi, ngelingi wektu nalika isih ana ing cara Adam sing kapisan, urip dadi abdining dosa lan pisah karo Gusti Allah: "Amarga aku ngerti yen ana ing aku, yaiku, dagingku, ora ana barang sing apik. Aku duwe kekarepan, nanging aku ora bisa nindakake kabecikan." (Rum 7,18). Bumi kudu diuripake dening liya: «Iku roh sing menehi urip; daging ora ana gunane. Tembung-tembung sing tak omongké marang kowé kuwi roh lan urip.” (Yohanes 6,63).

Lemah manungsa, daging, ora ana gunane. Apa iki mulangake kita? Apa kudu kembang sing tuwuh ing dosa lan hard-hearting kita? Lily saka penebusan mbok menawa? Luwih kaya kembang garing perang, gething lan karusakan. Saka ngendi dheweke kudu teka? Saka lemah garing? Kuwi mokal. Ora ana wong sing bisa mratobat, nggawa pamratobat utawa iman! Kenging punapa? Amarga kita padha mati sacara rohani. Butuh mukjijat kanggo nglakoni. Ing ara-ara samun ati kita garing, Gusti Allah nandur tunas saka swarga-yaiku regenerasi spiritual: "Nanging manawa Kristus ana ing kowe, awak wis mati ing dosa, nanging roh urip ing kabeneran" (Rum. 8,10). Ing ara-ara samun gesang kita, ing ngendi ora ana wutah spiritual, Gusti Allah nandur Roh Suci, urip Yesus Kristus. Iki minangka tanduran sing ora bisa diidak-idak.

Gusti Allah ora milih merga manungsa milih utawa pantes, nanging merga sih-rahmat lan katresnan. Kawilujengan asalé saka astane Gusti Allah wiwit wiwitan nganti pungkasan. Pungkasane, ora malah dhasar kanggo keputusan kita kanggo utawa nglawan iman Kristen asale saka awake dhewe: "Amarga marga saka sih-rahmat kowe padha kapitulungan rahayu marga saka pracaya, lan iku dudu saka awakmu dhewe: iku peparinge Gusti Allah, dudu saka panggawe, supaya aja ana wong kang gumunggung. " (Efesus 2,8-9.).

Yen wong bisa disimpen liwat iman ing Kristus lan tumindak becik dhewe, banjur kita bakal duwe kahanan absurd sing ana loro Juruwilujeng, Gusti Yesus lan wong dosa. Kabeh konversi kita ora amarga kasunyatan manawa Gusti Allah nemokake kahanan sing apik ing kita, nanging dheweke seneng nandur roh ing ngendi ora ana sing bisa tuwuh tanpa ana. Nanging mukjijat mukjijat yaiku: Tanduran sih-rahmat ngganti lemah ing ati kita! Saka lemah sing biyen tandus tuwuh rasa tobat, tobat, iman, katresnan, ketaatan, kasucian, lan pangarep-arep. Mung sih-rahmaté Gusti Allah sing bisa nglakoni! Ngerti ta? Apa sing ditandur Gusti Allah ora gumantung ing lemah kita, nanging kosok balene.

Liwat seedling, Yesus Kristus, manggon ing kita dening Roh Suci, kita ngakoni sterility kita lan matur nuwun nampa sih-rahmat. Bumi sing garing, lemah sing tandus, nampa urip anyar liwat Gusti Yesus Kristus. Kuwi sih-rahmaté Gusti Allah! Yésus nerangké pathokan iki marang Andréas lan Filipus, ”Nèk wiji gandumé ora tiba ing bumi lan mati, gandumé tetep dadi siji; nanging yen wis mati, wohe akeh.” (Yokanan 12,24).

Kristus ana ing kita, gandum mati, iku rahasia gesang kita lan wutah kasukman kita: "Sampeyan njaluk bukti yen Kristus ngandika ana ing aku, kang ora ringkih marang kowé, nanging kuwasa ana ing antaramu. Awit sanadyan Panjenengané kasalib marga saka kaapesan, nanging urip marga saka pangwasané Allah. Lan sanadyan aku padha ringkih ana ing Panjenengane, nanging aku bakal urip bebarengan karo Panjenengane marga saka pangwasane Gusti Allah kanggo kowe. Priksana awakmu dhéwé, apa kowé padha ngadeg ing iman; priksa dhewe! Apa kowé ora ngerti nèk Gusti Yésus Kristus ana ing kowé?” (2. Korintus 13,3-5). Yen sampeyan ora entuk regane saka Gusti Allah, nanging saka lemah sing tandus, apa wae kajaba Gusti Allah, sampeyan bakal mati lan tetep mati. Sampeyan bisa urip kanthi sukses amarga kekuwatane Gusti Yesus tumindak banget ing sampeyan!

tembung panjurung 

Pasemon kasebut menehi tembung-tembung sing menehi semangat kanggo kabeh wong sing, sawise konversi, nemokake kemandulan lan dosane dhewe. Sampeyan ndeleng kekurangan saka Kristus sampeyan. Sampeyan aran kaya ara-ara samun tandus, aridity total, karo nyawa parched saka self-recrimination, kaluputan, poto-reproach lan Gagal, fruitlessness lan aridity.  

Apa sebabé Yésus ora ngarep-arep bantuané wong dosa kanggo nylametké dhèwèké? "Amarga Gusti Allah wis kepareng ndadèkaké kabèh kasampurnan ana ing Panjenengané ana ing Gusti Yésus." (Kolose 1,19).

Nalika kabeh kapenuhan manggon ing Gusti Yesus, dheweke ora butuh sumbangan saka kita, utawa ora ngarep-arep. Kristus iku kabeh! Apa iki menehi semangat apik? "Nanging bandha iki ana ing wadhah lempung, supaya kekuwatan sing luar biasa iku asale saka Gusti Allah, dudu saka kita."2. Korintus 4,7).

Nanging, iku kabungahan Gusti Yesus teka ing ati kosong lan isi karo katresnan kang. Dheweke seneng nggarap ati sing beku lan nggawe dheweke diobong maneh liwat katresnan spiritual. Iku spesialisasine kanggo menehi urip marang ati sing wis mati. Apa sampeyan urip ing krisis iman, kebak pacoban lan dosa? Apa kabeh hard, garing lan gersang karo sampeyan? Ora kabungahan, ora iman, ora woh, ora katresnan, ora geni? Kabeh garing? Ana janji sing apik banget: "Panjenengané ora bakal ngethok alang-alang sing remuk, lan ora bakal mateni sumbu sing murub. Kanthi kasetyan Panjenengané nindakaké paukuman.” (Yesaya 42,3).

A wick smoldering arep metu rampung. Dheweke ora nggawa geni maneh amarga lilin kasebut nyedhot dheweke. Kahanan iki cocog kanggo Gusti Allah. Kanggo mlebu ing lemah sing garing, ing atimu sing nangis, dheweke kepengin nandur oyod ilahi, turunane, Yesus Kristus. Dear maca, ana pangarep-arep apik! "Lan Gusti mesthi bakal nuntun sampeyan, lan bakal ngebaki sampeyan ing tanah garing, lan balung sampeyan bakal kuwat. Kowé bakal kaya kebon sing disiram, lan kaya sumber banyu sing banyuné ora bakal ngapusi." (Yesaya 58,11). Gusti Allah tumindak kanthi cara sing mung dheweke entuk kamulyan. Mulané Yésus sing mentas lair kuwi thukul kaya tunas ing lemah garing, dudu ing lemah sing subur.

dening Pablo Nauer

 Basis kanggo artikel iki yaiku khutbah Charles Haddon Spurgeon, sing diwenehake ing 13. Oktober 1872 wis dianakaké.