Tetep fokus ing sih-rahmat Gusti

173 fokus ing sih-rahmat Allah

Aku bubar ndeleng video sing nggawe parodi iklan TV. Ing kasus iki, iki minangka CD ibadah Kristen fiksi sing diarani Iku Kabeh babagan Aku. CD kasebut ngemot lagu-lagu: "Gusti, Aku Angkat Jenengku ing Luhur", "Aku Mulihake Aku" lan "Ora Ana Sing Kaya Aku". (Ora ana sing kaya aku). Aneh? Ya, nanging nggambarake kasunyatan sing sedhih. Kita manungsa cenderung nyembah awake dhewe tinimbang Gusti Allah. Kaya sing dakkandhakake ing dina liyane, kecenderungan iki nyebabake short-circuit ing tatanan spiritual kita, sing fokus ing kapercayan ing awake dhewe lan ora ing Gusti Yesus, "kang nggawe lan ngrampungake iman" (Ibrani 1).2,2 Luther).

Liwat tema kayata "ngalahake dosa," "mbantu wong miskin," utawa "membagikan Injil," kadang-kadang para menteri ora sengaja mbantu wong nggunakake perspektif sing salah babagan masalah urip Kristen. Tema kasebut bisa mbiyantu, nanging ora nalika wong fokus marang awake dhewe tinimbang Yesus - sapa Panjenengane, apa sing wis ditindakake lan ditindakake kanggo kita. Penting banget kanggo mbantu wong-wong percaya Yesus kanthi lengkap babagan identitase, uga kanggo panggilan urip lan nasibe. Kanthi mripat fokus marang Gusti Yesus, dheweke bakal weruh apa sing kudu ditindakake supaya bisa ngladeni Gusti Allah lan manungsa, ora kanthi upaya dhewe, nanging kanthi sih-rahmat kanggo melu apa sing ditindakake Yesus miturut Sang Rama lan Roh Suci lan filantropi sing sampurna.

Ayo kula nggambaraké iki karo obrolan aku karo loro Kristen darmabakti. Dhiskusi pisanan aku karo wong bab perjuangan karo menehi. Dheweke wis suwe berjuang kanggo menehi luwih akeh kanggo pasamuwan tinimbang sing dianggarake, adhedhasar konsep sing salah yen kanggo dadi loman, menehi kudu nglarani. Nanging ora ketompo carane akeh menehi (lan ora ketompo carane nglarani iku), dheweke isih felt guilty sing bisa menehi liyane. Ing sawijining dina, kanthi rasa syukur, nalika nulis cek kanggo kurban mingguan, perspektif babagan menehi ganti. Dheweke ngelingi carane dheweke fokus ing apa tegese loman kanggo wong liya, tinimbang carane mengaruhi awake dhewe. Wektu iki owah-owahan ing pikirane ora ngrasa salah, perasaane dadi bungah. Kanggo pisanan, dheweke ngerti babagan ayat ing Kitab Suci sing asring dikutip ing rekaman kurban: "Saben-saben sampeyan kudu mutusake dhewe sepira sampeyan pengin menehi, kanthi sukarela lan ora amarga wong liya nindakake. Awit Gusti Allah nresnani wong-wong sing mènèhi kanthi bungah lan kanthi rela.” (2. 9 Korinta 7 pangarep-arep kanggo kabeh). Dhèwèké ngerti nèk Gusti Allah nresnani dhèwèké sakjané dudu wong sing nduwé bungah, nanging saiki Gusti Allah mirsani lan nresnani dhèwèké minangka wong sing mberkahi.

Dhiskusi kaping kalih inggih punika pacelathon kalih kaliyan tiyang èstri bab gesangipun pandonga. Obrolan pisanan yaiku babagan nyetel jam kanggo ndedonga kanggo mesthekake yen dheweke ndedonga paling ora 30 menit. Dheweke negesake manawa dheweke bisa nangani kabeh panjaluk pandonga ing wektu kasebut, nanging kaget nalika ndeleng jam lan weruh yen ora 10 menit wis liwati. Dadi dheweke bakal ndedonga luwih akeh. Nanging saben-saben dheweke ndeleng jam, rasa salah lan ora cukup mung mundhak. Aku guyon ujar manawa dheweke "nyembah jam." Ing obrolan kaping pindho, dheweke ngandhani yen komentarku wis ngowahi pendekatan dheweke kanggo ndedonga (Gusti Allah sing entuk pujian - dudu aku). Ketoke komentar sandi mati-the-cuff njaluk dheweke mikir arep lan nalika dheweke ndedonga dheweke miwiti mung ngomong karo Gusti Allah tanpa kuwatir suwene dheweke iki ndedonga. Ing wektu sing relatif cendhak, dheweke ngrasa hubungan sing luwih jero karo Gusti Allah tinimbang sadurunge.

Fokus ing kinerja, urip Kristen (kalebu tatanan spiritual, pemuridan, lan misi) ora kudu duwe. Nanging, iki babagan partisipasi kanthi sih-rahmat ing apa sing ditindakake Yesus ing kita, liwat kita lan ing saubengé kita. Fokus ing usaha dhewe cenderung nyebabake kabeneran dhewe. Kabeneran dhiri sing asring mbandhingake utawa malah ngadili wong liya lan kanthi salah nyimpulake manawa kita wis nindakake apa wae kanggo entuk katresnane Gusti Allah. Nanging sejatine Injil, yaiku Gusti Allah tresna marang kabeh manungsa amarga mung Gusti Allah sing tanpa wates. Kuwi tegesé nresnani wong liya kaya nresnani awaké dhéwé. Sih-rahmaté Gusti Allah ngilangaké sikap "kita lawan wong-wong mau" sing ngluhuraké awaké dhéwé minangka wong mursid lan ngukum wong liya sing ora pantes.

”Nanging,” ana sing bisa mbantah, ”priyé wong sing nindakké dosa gedhé? Satemené Gusti Allah ora nresnani wong-wong kuwi kaya déné nresnani wong-wong sing setya.” Kanggo njawab bantahan iki, kita mung kudu ngrujuk marang para pahlawan iman ing Ibrani. 11,1-40 kanggo nonton. Iki dudu wong sing sampurna, akeh sing ngalami kegagalan gedhe. Kitab Suci nyritakaké luwih akèh crita bab wong-wong sing dislametké Gusti Allah saka kegagalan ketimbang wong-wong sing urip bener. Kadhangkala kita misinterpret Kitab Suci tegese sing ditebus nindakake karya tinimbang Penebus! Menawi kita boten mangertos bilih gesang kita punika katata kanthi sih-rahmat, sanes saking usaha kita piyambak, kita klentu nyimpulaken bilih madeg kita wonten ing ngarsanipun Gusti punika saking prestasi kita. Eugene Peterson alamat kesalahan iki ing buku mbiyantu babagan pemuridan, A Long Obedience in the same Direction.

Kasunyatan utama Kristen yaiku prasetya pribadhi, ora bisa dilalekake, lan terus-terusan nerusake pidanane Gusti Allah marang kita. Kasabaran ora asil saka tekad kita, nanging asil saka kasetyan Allah. Kita ora duwe cara iman amarga kita duwe kakuwasan sing luar biasa, nanging amarga Gusti Allah iku bener. Panyerat Kristen minangka proses sing ndadekake manungsa dadi manut pangerten Gusti Allah sing luwih kuat lan perhatian kita marang kabeneran dhewe. Kita ora ngakoni tujuan kita ing urip kanthi nyinaoni raos, motif, lan moral kita, nanging kanthi pracaya marang kersan lan niat Allah. Kanthi nandheske kesetiaan Gusti Allah, ora kanthi nggambarake munggah lan tiba saka inspirasi ilahi kita.

Gusti Allah, kang tansah setya marang kita, ora ngukum kita manawa kita ora setya marang Panjenengane. Ya, dosa-dosa kita malah diganggu amarga dheweke nesih kita lan liyane. Nanging dosa-dosa kita ora mutusake manawa utawa carane Gusti Allah tresna banget marang kita. Kita triune Gusti Allah iku sampurna, iku katresnan sampurna. Ora ana sing luwih dawa utawa luwih saka tresnae kanggo saben wong. Amarga Gusti Allah tresna banget marang kita, Panjenengane maringi kita Sabda lan Roh marang kita supaya bisa ngakoni dosa-dosa kita kanthi jelas, supaya ngakoni marang Gusti Allah lan banjur mratobat. Iku, nguripake saka dosa lan bali menyang Gusti Allah lan sih-rahmate. Wekasane, saben dosa iku penolakan saka sih-rahmat. Kesalahan, wong pracaya bisa ngapura dosa. Nanging, bener, sing sapa ninggalake rasa mentingna, mratobat lan ngakeni dosa, nglakoni mangkono amarga dheweke wis nampani karya Gusti Allah sing welas asih lan ganti. Ing sih-rahmate, Gusti Allah nrima sapa wae, nanging terus saka kono.

Yen kita sijine Gusti Yesus ing tengah lan dudu awake dhewe, banjur kita ndeleng awake dhewe lan wong liya kanthi cara sing Yesus ndeleng kita minangka putrane Gusti Allah. Sing kalebu akeh sing durung kenal karo Rama Swargane. Amarga kita nglakoni urip sing nyenengke Gusti Allah karo Gusti Yesus, dheweke ngajak kita lan nglengkapi kita supaya bisa melu apa sing ditindakake, kanggo nggayuh katresnan marang wong-wong sing ora kenal karo dheweke. Nalika kita melu karo Gusti Yesus ing proses rekonsiliasi iki, kita ndeleng kanthi luwih cetha apa sing ditindakake dening Gusti Allah kanggo mindhah anak-anake sing ditresnani supaya mratobat marang Panjenengane, kanggo mbantu wong-wong mau supaya urip kanthi lengkap ing perawatan. Amarga kita melu karo Gusti Yesus ing pelayanan rekonsiliasi iki, kita sinau luwih cetha apa sing dimaksud Paulus nalika dheweke kandha yen angger-anggering Toret ngukum nanging sih-rahmaté Gusti Allah nguripké (pirsani Para Rasul 1 Kor.3,39 lan Romawi 5,17-20). Mulane, dhasar penting kanggo mangerteni yen kabeh layanan kita, kalebu piwulang kita ing urip Kristen, karo Gusti Yesus wis rampung ing daya saka Roh Suci, ing payung saka sih-rahmat Gusti Allah.

Aku tetep nayaka sih rahmat Allah.

Joseph Tkach
Presiden GRACE COMMUNION INTERNATIONAL


pdfTetep fokus ing sih-rahmat Gusti