Audio
pujine wong wadon sing bisa
Ewonan taun wanita mursid dadi wanita mulya lan mursid sing diterangake ing Wulang Bebasan bab 31,10-31 diterangake minangka dianggep minangka ideal. Maryam, ibuné Yésus Kristus, mbokmenawa duwé peran wanita mursid sing ditulis ing éling-élingé wiwit cilik. Nanging kepiye wanita jaman saiki? Nilai apa wae sing bisa digayuh ing geguritan kuna iki amarga gaya urip wanita modern sing maneka warna lan kompleks? Ing babagan wanita sing wis nikah, wong wadon tunggal, wong enom, wong tuwa, wanita sing kerja ing njaba omah uga ibu rumah tangga, wanita sing duwe anak uga sing ora duwe anak? Yen kita nliti gambar ideal Alkitab lawas saka wong wadon, kita ora nemoni conto klise saka ibu rumah tangga, utawa wanita karir sing angel lan ambisius sing ninggalake kulawargane kanggo ngurus awake dhewe. Nanging, kita nemoni wanita sing kuwat, bermartabat, serba bisa lan tresna sing ngadeg kanggo awake dhewe. Ayo ndeleng karakteristik wanita sing luar biasa iki - panutan kanggo wanita Kristen modern.
Wong wadon sing bisa - sapa sing bakal nemokake dheweke?
"Sing sapa diwenehi bojo sing sregep, iku luwih larang tinimbang mutiara sing larang banget." (ayat 10). Gambaran gambar ideal wanita iki ora cocog karo gagasan-gagasan saka wong-wong sing padha karo feminitas kanthi kelemahan lan pasif.
"Atine bojone bakal gumantung marang dheweke, lan dheweke ora bakal kekurangan panganan" (ayat 11). Bojone bisa ngandelake kasetyan, kasetyan lan linuwih. Kawruh lan ketekunan sing diterapake nambah penghasilan kulawarga.
"Dheweke tresna marang dheweke lan ora nate nglarani dheweke sajrone urip" (ayat 12). Wong wadon iki ora tumindak bener mung nalika trep lan duwe bathi. Dheweke nduweni karakter sing kuat, bisa dipercaya lan dipercaya.
"Dheweke prihatin karo wol lan flax lan seneng nggarap tangane" (ayat 13). Dheweke seneng banget karo kerjane, mula dheweke ngrencanakake apa sing dibutuhake lan banjur nindakake tanggung jawab kanthi katresnan.
'Dheweke kaya kapal dagang; padha nggawa pangan saka kadohan” (ayat 14). Dheweke ora wareg karo mediocrity lan ora isin adoh saka sembarang dalan kanggo kualitas.
"Dheweke tangi sadurunge awan, menehi pangan marang omahe, lan marang para abdine." (ayat 15). Senajan wong wadon sing diterangake ing kene nduweni staf sing ngeculake dheweke saka akeh tanggung jawab rumah tangga, dheweke uga netepi standar kasebut lan ngurus bawahan kanthi tanggung jawab.
"Dheweke golek pategalan banjur dituku lan nandur pakebonan anggur saka pametune tangane" (ayat 16). Dheweke nggunakake kapinteran lan ora tumindak kanthi karep, nanging nganalisa kahanan saka sudut pandang logis sadurunge nggawe keputusan lan ngetrapake.
"Dheweke nggandheng bangkekan kanthi kekuwatan lan nguatake lengen" (ayat 17). Wong wadon iki nindakake tugas kanthi wani lan dedikasi. Dheweke tetep sehat lan kuat, mangan diet lan olahraga sing sehat, nyedhiyakake istirahat sing cukup; amarga akeh wong sing gumantung marang dheweke.
'Dheweke weruh carane dheweke dagang ndadekke keuntungan; padhangé ora mati ing wayah wengi.” (ayat 18). Dheweke ngerti babagan kualitas produk sing ditawakake. Awal utawa pungkasan, ora ana sing perlu kuwatir yen dheweke ilang komitmen.
"Dheweke ngetokake tangane kanggo benang, lan drijine nyekel spindle" (ayat 19). Tuladhanipun ingkang dipunparingaken menika nedahaken kaprigelan lan ketekunan. Dheweke ngoptimalake peparinge lan ngembangake katrampilan kanthi nyinaoni awake dhewe lan ngetrapake ilmu sing dipikolehi kanthi tliti lan kompeten.
"Dheweke njunjungake tangane marang wong miskin lan njunjungake tangane marang wong mlarat" (ayat 20). Wong wadon sing diterangake ing kene nuduhake simpati pribadi. Dheweke nekani wong lara, nglipur wong sing sepi lan sedhih, lan menehi panganan marang wong sing mlarat.
"Dheweke ora wedi salju kanggo dheweke dhewe; amarga kabeh omahe nganggo sandhangan wol" (ayat 21). Tugase kalebu nyedhiyakake sandhangan kanggo kulawargane. Dheweke nindakake kanthi wicaksana lan ngrancang luwih dhisik.
'Dheweke nggawe kemul dhewe; lena alus lan kain wungu iku jubahé” (ayat 22). Dheweke duwe standar lan busana sing dhuwur miturut acara kasebut.
"Bojomu dikenal ana ing gapura, nalika lenggah karo para pinituwa ing negara" (ayat 23). Bojone ora kudu nyawisake setengah wektu kanggo ngrampungake masalah domestik, lan sukses ing masyarakat uga gumantung saka dhukungan - kaya dheweke uga duwe utang kanggo dhukungan.
"Dheweke nggawe rok lan ngedol, dheweke menehi sabuk marang bakul" (ayat 24). Wong wadon sing digambarake ing kene nglakokake bisnis dhewe saka omah. Kanthi usaha lan sregep dheweke nambah penghasilan kulawarga.
"Kekuwatan lan kamulyan iku sandhangane, lan dheweke bakal ngguyu ing dina sing bakal teka" (ayat 25). Dheweke ora mung entuk manfaat saka tumindak sing pinter lan teliti saben dina; iku uga tartamtu saka long-term, keuntungan urip lan ganjaran.
"Dheweke mbukak cangkeme kanthi kawicaksanan, lan ing ilate ana piwulang sing becik" (ayat 26). Dheweke ngerti lan maca kanthi apik. Dheweke ngerti apa sing diomongake. Dadi ing istilah profesional, dadi nilai pribadhi utawa pendapat babagan acara donya.
"Dheweke ngurus omahe dhewe lan mangan roti ora kesed" (ayat 27). Dheweke diatur kanthi apik lan sregep, dheweke ngaturake awake dhewe kanggo komitmen.
"Anak-anake padha ngadeg lan memuji dheweke, bojone memuji dheweke" (ayat 28). Dheweke dihormati ing omah. Dheweke dudu wanita sing ora kritis sing nyoba nyenengake kulawargane, sanajan panjaluke gedhe banget.
"Akeh anak wadon sing pantes, nanging sampeyan ngluwihi kabeh." (ayat 29). Kudos kanggo wanita sing luar biasa iki. Iki ndadekake dheweke dadi panutan wanita sing sah ing kabeh wektu.
"Kanggo dadi apik banget lan ayu iku apa-apa; wong wadon sing ngabekti marang Yéhuwah kudu dipuji.” (ayat 30). Ing kene ana kunci sukses wanita iki. Prioritase ditemtokake dening kersane Gusti, dudu kersane dhewe. Prihatin dheweke kanggo tumindak ing roh saka Gusti Allah; apa sing dipikirake wong liya ora dadi prioritas. Kaendahan fisik lan katrampilan wicara mesthi dadi kualitas sing nggumunake. Nanging apa yen kaendahan lan sih-rahmat minangka aset lengkap wanita, ngerti yen wektu lan pacoban urip njupuk tol?
"Wonge wenehi wohing tangane, lan pakaryane dipuji ana ing gapura." (ayat 31). Wong wadon iki ngidini karya ngomong lan ora mung tembung. Dheweke ora gumunggung babagan rencana masa depan utawa prestasi sing bisa ditindakake.
hubungane wanita karo Gusti Allah
Sawetara kekuwatan wanita dumunung ing musik utawa seni visual. Wong liya bisa uga ana ing omah ing matematika, mulang, utawa bisnis. Sawetara manajer lan perencana sing luwih apik tinimbang liyane. Nalika sawetara ditondoi dening kasugihan gagasan, liyane bisa uga luwih bisa ngasilake apa sing adhedhasar kawruh sing wis digayuh. Ora ana sing unggul ing kabeh wilayah sing padha.
Intine penggambaran iki yaiku hubungane wong wadon karo Gusti Allah, dudu kemampuan khusus utawa status perkawinan. Wong wadon sing digambarake ngakoni yen dheweke entuk kekuwatan saka Gusti Allah, ora preduli saka peparinge alam utawa liwat kemampuan sing dipikolehi kanthi prestasi.
Wong wadon sing dipuji ing Wulang Bebasan 31 ora nggambarake pratelan sing ora mungkin; iku nggantosi standar gaib - kang saiki kita nelpon "Kristus-kaya". Ayat-ayat kasebut kudu menehi inspirasi kanggo ngurmati pengabdian, kapercayan bojone, lan njaga etika kerja, kekuwatan, lan kebecikan. Atine, pikiran, lan awak dikuwatké merga pengabdiané marang Gusti Allah kanggo keluargané lan tanggung jawab sing wis dipasrahké marang dhèwèké. Konteks budaya owah-owahan, nanging sifat sing kapenuhan roh wanita iki ora ilang ing pirang-pirang abad. Nalika sampeyan, para pamaca sing daktresnani, tindakake tuladha lan jinis urip sing asale saka iman, sampeyan tetep diberkahi lan dadi berkah kanggo wong liya.
dening Sheila Graham
Artikel liyane babagan keahlian: