Pengadilan Terakhir

429 sajian paling anyar

«Pengadilan teka! Paukuman bakal teka! Mratobata saiki, sampeyan ora bakal mlebu neraka ». Mungkin sampeyan wis krungu tembung utawa tembung sing padha saka para penginjil sing njerit. Tujuane yaiku: Nggawe pamirsa supaya komitmen karo Gusti Yesus kanthi wedi. Tembung kaya ngono kuwi ngganggu Injil. Mungkin iki ora adoh saka gambar "pengadilan kekal" sing akeh wong Kristen percaya kanthi medeni suwene pirang-pirang abad, utamane ing Abad Pertengahan. Sampeyan bisa nemokake patung-patung lan lukisan sing nggambarake wong mursid sing mlaku-mlaku kepethuk karo Kristus lan wong-wong sing ora adil diseret menyang neraka dening dhemit sing kejem. Paukuman Pungkasan, minangka bagean saka doktrin "perkara pungkasan". - Iki janji bakal ngasilake Yesus Kristus, wungune para wong sing adil lan ora adil, pungkasaning jagad sing ala saiki, sing bakal diganti karo Kratoning Allah sing mulya.

Tujuane Gusti Allah kanggo manungsa

Crita kasebut diwiwiti sadurunge nggawe jagad kita. Gusti Allah iku Rama, Putra lan Roh ing masyarakat, urip ing katresnan langgeng, tanpa syarat lan menehi. Dosa kita ora nggumunake Gusti Allah. Malah sakdurungé Gusti Allah nitahké manungsa, Dèkné ngerti nèk Anaké Gusti Allah bakal mati kanggo dosané manungsa. Dheweke ngerti luwih dhisik yen kita bakal gagal, nanging dheweke nggawe kita amarga dheweke wis ngerti solusi kanggo masalah kasebut. Gusti Allah nitahake manungsa ing gambar dhewe: "Ayo padha nggawe wong kaya kita, sing ngwasani iwak ing segara lan manuk ing sangisore langit lan sapi lan ing salumahing bumi lan kabeh Cacing kang creeps ing bumi. Lan Gusti Allah nitahake manungsa ing gambar dhewe, ing gambar Allah kang nitahake wong; lan nitahake lanang lan wadon »(1. Moises 1,26-27.).

Ing gambar Gusti Allah, kita digawe kanggo duwe hubungan katresnan sing nggambarake katresnan Gusti Allah ing Trinitas. Gusti Allah péngin awaké dhéwé isa nresnani siji lan sijiné lan uga urip ing hubungan katresnan karo Gusti Allah. Sesanti minangka janji gaib, ditulis ing mburi Kitab Suci, iku Gusti Allah bakal manggon karo umate: «Aku krungu swara gedhe saka dhampar, kang ngandika: Lah, tarub Allah karo wong! Lan Panjenengané bakal manggon karo wong-wong mau, lan wong-wong mau bakal dadi umaté, lan Panjenengané piyambak, Gusti Allah karo wong-wong mau, bakal dadi Gusti Allahé.” (Wahyu 21,3).

Gusti Allah nitahake manungsa amarga kepengin nuduhake katresnan sing langgeng lan tanpa syarat karo kita. Siji-sijine masalah yaiku kita manungsa ora pengin urip ing katresnan kanggo siji liyane utawa kanggo Gusti Allah: "Dheweke kabeh wong dosa lan ora duwe kamulyan sing kudu diduweni ing ngarsane Gusti Allah" (Rum). 3,23).

Dadi Putraning Allah, sing nitahake manungsa, dadi manungsa supaya bisa urip lan mati kanggo umate: "Amarga ana Gusti Allah lan dadi penengah antarane Gusti Allah lan manungsa, yaiku manungsa Kristus Yesus, sing masrahake sarirane dadi tebusan kanggo kabeh, minangka saksi ing wektu sing tepat »(1. Timotius 2,5-6.).

Ing pungkasan jaman, Gusti Yesus bakal bali menyang bumi minangka hakim ing pengadilan pungkasan. "Bapak ora ngadili sapa-sapa, nanging wis masrahake kabeh paukuman marang Sang Putra." (Yohanes 5,22). Apa Yésus bakal sedhih merga wong-wong dosa lan nolak? Ora, dheweke ngerti iki bakal kelakon. Wiwit wiwitan, dheweke wis duwe rencana karo Gusti Allah Sang Rama supaya kita bali menyang hubungan sing bener karo Gusti Allah. Gusti Yesus tundhuk marang rencana mursid Gusti Allah babagan piala lan ngalami akibat saka dosa kita marang awake dhewe sing njalari seda. Dhèwèké ngetokké uripé supaya awaké déwé bisa nduwèni urip ing Dèkné: “Gusti Allah ana ing Kristus lan ngrukunké jagat karo Dèkné lan ora ngétung dosané wong-wong mau lan netepké tembung rekonsiliasi ana ing antara kita.”2. Korintus 5,19).

Kita, wong Kristen sing wis precaya, wis diadili lan dianggep salah. Kita sampun kaapunten lumantar pangurbananipun Gusti Yesus lan kita revitalisasi kanthi gesang malih dening Yesus Kristus. Gusti Yesus diadili lan diukum ing papan kita atas asmane kita, njupuk dosa lan pati kita lan menehi ganti urip, hubungane sing bener karo Gusti Allah, supaya kita bisa urip bebarengan karo dheweke ing persekutuan langgeng lan ing katresnan suci.

Ing pungkasan pangadilan, ora kabeh wong bakal ngurmati apa sing wis ditindakake Kristus kanggo dheweke. Sawetara wong bakal nolak keputusan Yesus sing salah lan nolak hak Kristus dadi hakim lan korban. Dheweke takon marang awake dhewe, "Apa dosa-dosaku ala banget?" Lan bakal nolak nebus kaluputane. Ana liyane sing ujar: "Apa aku ora bisa mbayar utang tanpa kudu setya marang Gusti Yesus salawas-lawase?" Sikap lan respons sampeyan marang sih-rahmaté Gusti Allah bakal dicethakaké ana ing keputusan pungkasan.

Tembung Yunani kanggo "pangadilan" sing digunakake ing peranganing Prajanjian Anyar yaiku krisis, saka ngendi tembung "krisis" asalé. Krisis nuduhake wektu lan kahanan nalika njupuk keputusan kanggo utawa nglawan wong liya. Ing pangertene iki, krisis minangka titik ing uripe manungsa utawa ing jagad iki. Sing luwih khusus, krisis nuduhake kegiyatan Gusti Allah utawa Mesias minangka hakim jagad ing Kiamat Pungkasan utawa Dina Kiamat, utawa kita bisa ujar wiwitan "pengadilan kekal". Iki dudu putusan sing salah, nanging proses sing bisa suwe lan uga kalebu kemungkinan tobat.

Pancen, masarakat bakal ngadili lan ngadili awake dhewe adhedhasar tanggapane marang Hakim Yesus Kristus. Apa dheweke bakal milih dalan katresnan, andhap asor, sih-rahmat lan kabecikan utawa dheweke luwih seneng mementingake awake dhewe, mandhiri lan netepake dhiri? Apa sampeyan pengin urip karo Gusti Allah miturut syarat utawa ing papan liya miturut syarat sampeyan dhewe? Ing pengadilan iki, kegagalan wong-wong kasebut dudu amarga Gusti Allah nolak wong-wong mau, nanging amarga nolak Gusti Allah lan pangadilan sih-rahmat ing lan liwat Yesus Kristus.

Dina keputusane

Kanthi ringkesan iki, saiki kita bisa mriksa ayat-ayat babagan paukuman. Iki minangka acara sing serius kanggo kabeh wong: "Nanging Aku pitutur marang kowe, ing dina pangadilan saben wong kudu menehi pertanggungjawaban kanggo saben tembung sing ora ana gunane. Saka tembung sampeyan bakal kabenerake, lan saka tembung sampeyan bakal diukum » (Matius 12,36-37.).

Gusti Yesus nyimpulake paukuman sing bakal teka gegayutan karo nasibe wong mursid lan wong duraka: "Aja gumun ing bab iki. Bakal tekan wektune wong-wong sing ana ing kuburan bakal krungu swarane, lan wong-wong sing wis nglakoni kabecikan bakal ditangemake kanggo urip maneh, nanging wong-wong sing tumindak ala bakal tangi maneh ing pengadilan ”(Yokanan). 5,28-29.).

Ayat-ayat kasebut kudu dingerteni miturut bebener Alkitab liyane; saben wong wis nindakake piala lan dadi wong dosa. Paukuman kasebut ora mung kalebu apa sing ditindakake wong liya, nanging uga apa sing ditindakake Yesus kanggo dheweke. Dheweke wis mbayar utang kanggo kabeh wong.

Wedhus lan wedhus

Yésus njlèntrèhaké sipat Pengadilan Terakhir kanthi wujud simbolis: “Nanging nalika Putraning Manungsa rawuh ing kamulyané, lan sakèhé malaékat nunggil karo Panjenengané, Panjenengané bakal lenggah ing dhampar kamulyané lan sakèhé bangsa bakal padha nglumpuk ana ing ngarsané. dheweke. Lan dheweke bakal misahake siji lan sijine kaya pangon sing misahake wedhus-wedhus lan wedhus-wedhus ing sisih tengen, lan wedhus-wedhus ing sisih kiwane. ”(Matius 25,31-33.).

Wedhus-wedhus sing ana ing sisih tengené bakal krungu bab berkahé ing tembung-tembung ing ngisor iki, ”Padha mréné, para wong sing diberkahi Bapakku, padha tampa warisan Kraton sing wis dicawiské kanggo kowé wiwit wiwitané donya! » (Ayat 34).

Kenapa dheweke milih dheweke? "Amarga aku luwe lan sampeyan menehi kula mangan. Kawula ngelak lan panjenengan maringi kula ngombe. Aku iki wong liyo lan sampeyan njupuk kula ing. Aku wis wuda lan sampeyan macak kula. Aku lara lan kowe niliki aku. Aku wis ana ing pakunjaran lan sampeyan wis teka marang Aku »(ayat 35-36).

Wedhus ing sisih kiwa uga bakal diwenehi kabar bab nasibe: "Banjur bakal ngandika marang wong-wong sing ana ing sisih kiwa: Padha sumingkira saka ing aku, heh, ing ipat-ipat, menyang geni langgeng sing wis disiapake kanggo Iblis lan para malaekate!" (ayat 41).

Pasemon iki ora menehi katrangan babagan pengadilan lan paukuman apa sing bakal diwenehake ing "Paukuman Terakhir". Ora ana sing nyebutake pangapura utawa iman ing ayat kasebut. Wedhus-wedhus kuwi ora ngerti nèk Yésus mèlu tumindaké. Mitulungi wong sing butuh iku apik, nanging ora mung siji sing penting utawa nemtokake paukuman pungkasan. Perumpamaan kasebut mulangake rong perkara anyar: Hakim yaiku Putraning Manungsa, yaiku Yesus Kristus piyambak, lan dheweke kepengin supaya wong-wong padha nulungi wong-wong sing butuh tinimbang ora nggatekake. Gusti Allah ora nampik kita manungsa, nanging menehi sih-rahmat, utamane sih-rahmat pangapura. Welas asih lan welas asih marang wong-wong sing mbutuhake welas asih lan sih-rahmat bakal diganjar ing tembe kanthi sih-rahmat saka Gusti Allah dhewe. "Nanging sampeyan, kanthi atimu wangkal lan ora mratobat, nglumpukake bebendune dhewe kanggo dina bebendu lan wahyu saka paukuman Gusti Allah sing adil." (Rum 2,5).

Paulus uga nyebutké dina pengadilan, sing nyebutké dina kuwi minangka ”dina bebenduné Gusti Allah” ing ngendi paukumané sing adil dicethakaké, ”Sapa sing bakal maringi saben wong miturut panggawéné: urip langgeng kanggo wong sing sabar ngupaya panggawé sing apik kanggo kamulyan. pakurmatan lan urip langgeng; Nanging nepsu lan nepsu marang wong-wong sing padha padu lan ora manut marang kayekten, nanging nuruti tumindak ora adil.” (Rum. 2,6-8.).

Maneh, iki ora bisa dijupuk minangka gambaran lengkap saka paukuman, amarga ora sih-rahmat utawa iman kasebut ing. Dheweke kandha yen kita kabenerake ora amarga tumindak, nanging amarga iman. "Nanging amarga kita padha sumurup, manawa manungsa kabenerake ora merga nindakake angger-anggering Toret, nanging amarga pracaya marang Gusti Yesus Kristus, mula kita uga padha pracaya marang Sang Kristus Yesus, supaya kita bisa kabenerake marga saka pracaya marang Sang Kristus, dudu marga saka angger-anggering Toret. ; amarga ora ana wong sing bener amarga nindakake angger-anggering Toret.” (Galatia 2,16).

Tumindak apik iku apik, nanging ora bisa nylametake kita. Kita diumumake dudu amarga tumindak kita dhewe, nanging amarga kita nampa kabeneran Kristus lan kanthi mangkono melu: "Nanging liwat Panjenengane sampeyan ana ing Sang Kristus Yesus, sing dadi kawicaksanan kanggo kita liwat Gusti Allah lan kabeneran lan kasucèn lan kanggo panebusan " (1. Korintus 1,30). Akèh-akèhé ayat bab pangadilan pungkasan ora ngomong apa-apa bab sih-rahmat lan katresnané Gusti Allah, sing dadi bagéan tengah Injil Kristen.

tegese urip

Nalika kita mikir babagan pangadilan, kita kudu tansah eling yen Gusti Allah nitahake kita kanthi tujuan. Dheweke kepengin supaya kita urip karo dheweke ing komuni langgeng lan hubungan sing cedhak. «Kaya kaya wong mati sapisan, nanging sakwisé kuwi bakal dihukum: Mangkono uga Kristus sapisan dikurbanaké kanggo ngilangi dosané wong akèh; Kaping pindhoné Panjenengané ngatingal ora kanggo dosa, nanging kanggo kawilujengan wong-wong sing nunggu Panjenengané » (Ibrani 9,27-28.).

Wong-wong sing pretyaya marang Dèkné lan didadèkké bener srana pangluwarané ora usah wedi karo pangadilan. Yohanes njamin para pamaca: «Katresnan iki wis sampurna karo kita, supaya kita bisa bebas ngomong ing dina pangadilan; amarga kaya dheweke, kita uga ana ing jagad iki »(1. Johannes 4,17). Wong-wong sing dadi kagungane Kristus bakal diganjar.

Kafir sing ora gelem mratobat, ngganti urip, lan ngakoni yen padha mbutuhake sih-rahmat lan sih-rahmat Kristus lan hak Gusti Allah kanggo ngadili ala iku wong duraka, lan padha bakal nampa paukuman beda: «Dadi Swarga lan bumi saiki disimpen dening tembung sing padha kanggo geni, disimpen kanggo dina pangadilan lan paukuman wong duraka »(2. Petrus 3,7).

Wong duraka sing ora mratobat nalika diadili bakal ngalami pati kaping pindho lan ora bakal disiksa selawase. Gusti Allah bakal nindakake tumindak nglawan piala. Nalika ngapura kita, dheweke ora mung ngilangke pikiran, tembung, lan tumindak ala kaya sing ora penting. Ora, dheweke mbayar rega supaya kita bisa mungkasi piala lan nylametake kita saka panguwasane piala. Dheweke nandhang sangsara, nelukake lan ngalahake akibat saka piala kasebut.

Dina pangentasan

Bakal tekan wektu yen becik lan ala bakal pisah lan ora ana maneh. Kanggo sawetara wong, bakal dadi jaman nalika dheweke bakal dibukak egois, mbrontak, lan jahat. Kanggo wong liya, bakal dadi wektune bakal slamet saka wong duraka lan saka piala sing ana ing saben wong - bakal dadi jaman karahayon. Elinga yen "pangadilan" ora ateges "pengadilan". Nanging, tegese sing apik lan sing ala diurutake lan beda dibedakake karo siji liyane. Barang sing apik dingerteni, dipisahake karo sing ala, lan sing ala dirusak. Dina kiamat minangka wektu nebus, kaya sing katulis ing telung tulisan ing ngisor iki:

  • "Gusti Allah ngutus Kang Putra menyang jagad iki ora kanggo ngadili jagad, nanging supaya jagad iki slamet marga saka Panjenengane." (Yohanes 3,17).
  • “Sapa sing kepéngin kabèh wong dislametké lan ngerti kayektèn.”1. Timotius 2,3-4.).
  • «Gusti ora nundha janji minangka sawetara nganggep iku wektu tundha; Nanging Panjenengané iku sabar marang kowé lan ora karsa ana wong kang kesasar, nanging supaya saben wong padha mratobat.”2. Petrus 2,9).

Wong-wong sing wis slamet sing wis bener amarga gaweyan nebus ora prelu wedi karo ukuman pungkasan. Wong-wong sing dadi kagungane Kristus bakal tampa pituwase langgeng. Nanging wong duraka bakal nemahi pati langgeng.

Kedadeyan saka Kiamat Pungkasan utawa Kiamat sing Abadi ora cocog karo apa sing ditampa wong Kristen. Teolog Reformasi pungkasan, Shirley C. Guthrie, nyaranake manawa kita kudu ngrancang pamikiran babagan kedadeyan krisis iki: Umume wong-wong Kristen sing mikir yen mikir pungkasan sejarah ora kudu wedi utawa spekulasi dendam. "Nang" utawa "munggah" utawa sing bakal "njaba" utawa "mudhun". Kudu dipikirake kanthi bersyukur lan nyenengake yen bisa ngadhepi wektu kanthi yakin nalika kersane Pencipta, Reconciler, Redeemer lan Restorer bakal menang sepisan - nalika keadilan amarga ora adil, tresna marang sengit, ora peduli lan srakah, Tentrem kabeh memungsuhan, kamanungsan amarga ora manusiawi, Kratoning Allah bakal menang kekuwatan peteng. Pengadilan Pungkasan ora bakal dilawan karo jagad, nanging kanggo kepentingan kabeh jagad. "Iki warta apik ora mung kanggo wong Kristen, nanging uga kanggo kabeh wong!"

Hakim ing pengadilan pungkasan yaiku Yesus Kristus, sing seda kanggo wong sing bakal diadili. Dheweke mbayar ukuman dosa kanggo kabeh wong lan mbenerake kabeh. Wong sing ngadili wong mursid lan wong sing ora adil, yaiku sing menehi nyawane supaya bisa urip salawase. Gusti Yesus wis nate ngukum dosa lan dosa. Hakim Yesus Kristus sing welas asih pengin kabeh wong duwe urip langgeng - lan dheweke wis kasedhiya kanggo kabeh wong sing gelem mratobat lan percaya marang dheweke.

Yen sampeyan, sing maca, ngerti apa sing wis ditindakake dening Yesus kanggo sampeyan lan pracaya marang Jahshua, sampeyan bisa ngarep-arep pengadilan kanthi percaya diri lan bungah, ngerti manawa kaslametan sampeyan mesthi ana ing Yesus Kristus. Wong-wong sing durung duwe kesempatan kanggo ngrungokake Injil lan nampa iman marang Kristus uga bakal ngerti manawa Gusti Allah wis menehi pasokan kanggo dheweke. Pengadilan pungkasan yaiku wektu sing nyenengake kabeh wong amarga bakal ngasilake kamulyaning Kerajaan Allah sing langgeng ing endi wae, kajaba katresnan lan kabecikan bakal ana ing salawas-lawase.

dening Paul Kroll