sabdhoning

Kabeneran iku minangka tumindak sih-rahmat saka Gusti Allah ing lan liwat Gusti Yesus Kristus, liwat kang pracaya kabenerake ing ngarsane Gusti Allah. Mula, merga iman marang Gusti Yésus Kristus, manungsa isa nampa pangapurané Gusti Allah, lan isa rukun karo Gusti lan Juru Slameté. Sang Kristus iku turune lan prajanjian lawas wis kadaluwarsa. Ing prajanjian anyar, hubungan kita karo Gusti Allah adhedhasar dhasar sing beda, adhedhasar persetujuan sing beda. ( Rum 3:21-31 ; 4,1-8 kaping; 5,1.9; Galatia 2,16)

Justifikasi dening iman

Gusti Allah nimbali Abraham saka Mesopotamia lan janji marang keturunane bakal menehi tanah Kanaan. Sawisé Abraham ana ing tanah Kanaan, banjur ana pangandikané Pangéran marang Rama Abram kanthi wahyu: Aja wedi, Abram! Aku iki tamengmu lan ganjaranmu sing gedhe banget. Nanging Abram matur: Dhuh Allah kawula, punapa ingkang badhe Paduka paringaken dhateng kawula? Aku lunga menyang kono tanpa anak, lan abdiningSun Eliezer saka Damsyik bakal tampa warisan omahku ... Sampeyan ora menehi kula anak; Lah, salah siji abdiningSun bakal dadi pusakaningSun. Lah, Pangéran ngandika marang wong iku, iku ora bakal dadi pusakanmu, nanging sing metu saka ing awak bakal dadi pusakamu. Banjur didhawuhi metu, pangandikane: “Ndeleng ing langit lan etung-etung lintang; sampeyan bisa ngetung Lan ngandika marang wong: Turunanmu bakal dadi akeh banget.1. Musa 15,1-5.).

Iku janji fenomenal. Nanging sing luwih nggumunké yaiku apa sing diwaca ing ayat 6: “Abram pretyaya marang Yéhuwah, mula dhèwèké nganggep kuwi kabeneran.” Iki mujudké kabeneran sing penting merga iman. Abraham dianggep bener adhedhasar iman. Rasul Paulus ngembangake gagasan iki luwih lanjut ing Roma 4 lan Galatia 3.

Wong Kristen marisi janji Abraham adhedhasar iman - lan hukum sing diwenehake marang Musa ora bisa mbatalake janji kasebut. Prinsip iki digunakake ing Galatia 3,17 mulang. Iki minangka bagean sing penting banget.

Iman, ora hukum

Ing Galatia Paulus mbantah babagan ajaran sesat hukum. Ing Galatia 3,2 dheweke takon pitakonan:
"Aku mung pengin ngerti iki mung saka sampeyan: Apa sampeyan nampa Roh Suci amarga nindakake angger-anggering Toret utawa kanthi martakake iman?"

Iki takon pitakonan sing padha ing ayat 5: "Mulane, sing menehi Roh marang kowe lan nindakake prekara-prekara iki ana ing antaramu, apa dheweke nindakake angger-anggering Toret utawa kanthi martakake iman?"
 

Paulus kandha ing ayat 6-7, ”Mangkono uga Abraham: dheweke precaya marang Gusti Allah, mula dheweke dianggep bener. Mulané ngertia nèk wong-wong sing pretyaya kuwi anaké Abraham.” Paulus ngutip 1. Musa 15. Nèk awaké déwé nduwé iman, awaké déwé iki anaké Abraham. Awaké dhéwé isa nampa janji-janji sing dijanjiké karo Gusti Allah.

Gatekna ayat 9, ”Mulane, wong sing pracaya bakal diberkahi karo Abraham sing precaya.” Iman ndadekna berkah. Nanging yen kita ngandelake angger-anggering Toret, kita bakal disalahake. Amarga kita ora netepi syarat hukum. Nanging Kristus nylametake kita saka iku. Panjenengané séda kanggo kita. Gatekna ayat 14, "Panjenengané wis ngluwari kita, supaya berkahé Abraham nduwèni wong-wong sing dudu Yahudi ana ing Kristus Yésus, lan supaya kita bisa nampa Roh sing wis dijanjekake liwat iman."

Banjur, ing ayat 15-16, Paulus nggunakké conto sing praktis kanggo ngandhani wong-wong Kristen Galatia nèk Hukum Musa ora bisa mbatalké janjiné marang Abraham, ”Para sedulur, aku bakal ngomong nganggo cara manungsa: Manungsa ora mbatalké karepé manungsa. wis dikonfirmasi, utawa nambah apa-apa. Saiki prejanjiané marang Abraham lan turuné."

Sing ”turuné” [wiji] kuwi Yésus Kristus, nanging Yésus ora mung siji-sijiné sing nampa janji-janji sing dijanjiké marang Abraham. Paulus nduduhké nèk wong Kristen uga nampa janji-janji kuwi. Nèk awaké déwé pretyaya marang Kristus, awaké déwé kuwi anaké Bapa Abraham lan nampa prejanjiané Gusti Yésus Kristus.

Hukum saksine

Saiki kita teka ing ayat 17, "Saiki maksudku mangkene: Prajanjian sing sadurunge ditetepake dening Gusti Allah ora nerak angger-anggering Toret, sing diwenehake patang atus telung puluh taun sabanjure, supaya prasetya bakal dadi muspra."

Hukum Gunung Sinai ora bisa nglanggar prajanjian karo Abraham, sing adhedhasar iman marang janjine Gusti Allah. Kuwi maksudé Paulus. Wong Kristen duwe hubungan karo Gusti Allah adhedhasar iman, dudu hukum. Manut kuwi apik, nanging manut karo prejanjian anyar, dudu prejanjian lawas. Paulus negesake ing kene yen hukum Musa - prajanjian lawas - mung sementara. Iku mung ditambahake nganti Kristus rawuh. Kita weruh ing ayat 19, "Yen mangkono, apa angger-anggering Toret? Iku ditambahake marga saka dosa, nganti tekane turune kang wus kaprasetyakake.”

Kristus kuwi turuné lan prajanjian lawas wis lawas. Ing prajanjian anyar, hubungan kita karo Gusti Allah adhedhasar pondasi sing beda, adhedhasar persetujuan sing beda.

Ayo diwaca ayat 24-26: "Mulane angger-anggering Toret dadi tuntunan kita marang Kristus, supaya kita padha kabenerake marga saka pracaya. Nanging sakwisé iman wis teka, awaké déwé wis ora nduwé disiplin manèh. Amarga kowé kabèh padha dadi putraning Allah marga saka pracaya marang Sang Kristus Yésus.” Kita ora kawengku ing angger-anggering prajanjian lawas.
 
Saiki ayo pindhah menyang ayat 29, ”Nèk kowé dadi kagungané Kristus, kowé kuwi anaké Abraham, dadi ahli waris miturut janjiné.” Intine wong Kristen nampa Roh Sutyi merga iman. Kita kabenerake kanthi iman utawa kabenerake karo Gusti Allah kanthi iman. Kita kabenerake adhedhasar iman, ora kanthi netepi angger-anggering Toret, lan mesthi ora adhedhasar prajanjian lawas. Nèk kita pretyaya marang janjiné Gusti Allah liwat Gusti Yésus Kristus, awaké déwé nduwé hubungan sing bener karo Gusti Allah.

Ing tembung liya, hubungan kita karo Gusti Allah adhedhasar iman lan janji, kaya ing Abraham. Hukum sing ditambahake ing Sinai ora bisa ngganti janji sing digawe kanggo Abraham, lan hukum kasebut ora bisa ngganti janji sing diwènèhaké marang kabèh wong sing diwulang déning imané Abraham. Paket hukum iki dadi ora cocog nalika Kristus mati lan saiki kita ana ing prajanjian anyar.

Malah tetak, sing ditampa Abraham minangka tandha prajanjian, ora bisa ngowahi janji sing adhedhasar iman sing asli. Ing Roma 4, Paulus nedahake manawa imane mratelakake Abraham bener lan mula ditrima dening Gusti Allah nalika dheweke ora tetak. Paling ora 14 taun sabanjure nalika diprentahake sunat. Sunat fisik ora dibutuhake kanggo wong Kristen saiki. Sunat saiki dadi masalah ati (Rum 2,29).

Hukum ora bisa disimpen

Hukum ora bisa menehi kawilujengan. Kabeh sing bisa dilakoni iku bakal ngukum kita amarga kita kabeh sing nasar. Gusti Allah wis ngerti yèn ora ana wong kang bisa netepi angger-anggering Torèt. Hukum kasebut nuduhake kita marang Kristus. Hukum ora bisa menehi kawilujengan, nanging bisa mbantu kita ndeleng kabutuhan kita kanggo kawilujengan. Iku mbantu kita nyadari yen keadilan kudu hadiah, ora soko kita bisa entuk.

Anggoné dina Judgment bakal teka lan hakim nyuwun apa sing kudu diwènèhaké marang domain. Kepiye carane njawab? Bakal kita ngomong yen kita wis netepi angger-angger tartamtu? Aku ora ngarep-arep, amarga hakim bisa kanthi gampang nemtokake hukum-hukum sing durung ditindakake, dosa-dosa sing kita ora sadhar lan ora tau ngilangake. Kita ora bisa ngomong yen kita cukup apik. Ora - kabeh bisa dilakoni iku mohon sih-rahmate. Kita duwe iman yen Sang Kristus wus ngluwari kita saka sakabehe dosa. Dheweke seda kanggo mbebasake kita saka paukuman hukum. Iki mung basis kanggo kawilujengan.

Temtunipun, iman nuntun kita manut ketaatan. Prajanjian anyar nduweni akeh tawaran dhewe. Gusti Yesus nuntut tuntutan ing wektu kita, ati kita lan dhuwit kita. Gusti Yesus mbatalake akeh hukum, nanging uga diterangake maneh lan mulang sawetara angger-anggering Toret kasebut supaya kudu tetep ing roh lan ora mung entheng. Kita kudu golek ajaran Yesus lan para rasul kanggo ndeleng kepriyé iman Kristen ing urip kita kudu tumindak ing prajanjian anyar.

Kristus wis seda kanggo kita, supaya kita bisa urip. Kita dibebasake saka perbudakan dosa, supaya kita dadi batur-tukon. Kita disebut kanggo ngawula, dudu dhéwé. Kristus nuntut kita kabeh sing kita duwe lan kabeh kita. We are disebut kanggo ketaatan - nanging disimpen dening iman.

Diwenehake kanthi iman

Kita bisa ndeleng iki ing Roma 3. Ing wacana cekak, Paulus nerangake rencana kaslametan. Ayo ndeleng carane wacana iki negesake apa sing kita deleng ing Galatia. “…amarga ora ana wong siji-sijia kang bisa kabenerake ana ing ngarepe marga saka anggone nindakake angger-anggering Toret. Awit saka angger-anggering Torèt, kawruh dosa tekané. Nanging saiki, kajaba saka angger-anggering Toret, kabenerané Gusti Allah wis dicethakaké, sing dibuktèkaké déning angger-anggering Torèt lan para nabi.” (ay. 20-21).

Tulisan Suci saka Prajanjian Lawas ngetrapake kawilujengan dening sih-rahmat lumantar kapitadosan ing Gusti Yesus Kristus, lan iki ora dilakokake dening hukum prajanjian lawas, nanging kanthi pracaya. Iki minangka basis saka kondisi Prajanjian Anyar ing sesambetan kita karo Gusti Allah liwat Juru-wilange Yesus Kristus.

Paulus terus ing ayat 22-24, "Nanging aku ngomong babagan kabeneran ana ing ngarsaning Allah, yaiku kabeneran ana ing ngarsane Gusti Allah, yaiku kabeh wong sing pracaya marang Gusti Yesus Kristus. Amarga ing kene ora ana bedane: kabeh iku wong dosa lan ora duwe kamulyan sing kudu diduweni karo Gusti Allah, lan kabenerake tanpa pamrih marga saka sih-rahmate marga saka panebusan kang ana ing Sang Kristus Yesus.”

Merga Gusti Yésus séda kanggo kita, kita isa dianggep bener. Gusti Allah mbenerake wong-wong sing pracaya marang Kristus - lan mulane ora ana wong sing bisa gumunggung yen dheweke netepi angger-anggering Toret. Paulus terus ing ayat 28, "Mulane kita yakin manawa manungsa kabenerake tanpa nindakake angger-anggering Toret, mung saka iman."

Iki minangka tembung sing jero saka rasul Paulus. Yakobus, kaya Paulus, ngélingké awaké dhéwé nglawan apa sing diarani iman sing ora nggatèkké préntahé Gusti Allah. Imané Abraham ndadékaké dhèwèké manut marang Gusti Allah (1. Musa 26,4-5). Paulus ngomong babagan iman sing sejati, jenis iman sing kalebu kasetyan marang Kristus, kekarepan sing holistik kanggo ngetutake dheweke. Nanging malah banjur, ngandika, iku iman sing nyimpen kita, dudu karya.

Ing Romawi 5,1-2 Paulus nulis, ”Sarehne kita padha kabenerake marga saka pracaya, mula kita padha rukun karo Gusti Allah marga saka Gusti kita Yesus Kristus; marga saka Panjenengane, kita uga bisa oleh akses marga saka pracaya marang sih-rahmat iki, lan kita padha bungah-bungah marga saka pangarep-arep marang kamulyan kang bakal kaparingake dening Gusti Allah.”

Miturut iman, kita duwe hubungan sing bener karo Gusti Allah. Kita kanca, ora mungsuh. Mulane ing Dina Pengadilan kita bakal bisa ngadeg ana ing ngarsane. Kita duwe pracaya marang janjine marang kita dening Gusti Yesus Kristus. Paulus nerangake Rum 8,1-4 luwih:

"Dadi saiki ora ana paukuman kanggo wong-wong sing ana ing Sang Kristus Yesus. Awit wèt-wèté Roh sing ngekèki urip ing Kristus Yésus wis ngluwari kowé sangka hukum dosa lan pati. Sabab apa kang ora bisa ditindakake dening angger-anggering Toret, awit karingkihan dening daging, Gusti Allah wis nindakake: Panjenengane ngutus Kang Putra ing rupa daging dosa, lan marga saka dosa, lan ngukum dosa ing daging, supaya kabeneran kang dibutuhake ing angger-anggering Toret ana ing. bakal kawujud kanggo kita sing saiki urip ora miturut daging, nanging miturut Roh."

Mangkono, kita sumurup manawa hubungan kita karo Gusti Allah adhedhasar iman ing Gusti Yesus Kristus. Iku prajanjian utawa prajanjian sing digawe Gusti Allah karo kita. Dheweke janji bakal nganggep kita bener yen kita duwe iman marang putrane. Hukum ora bisa ngganti kita, nanging Kristus bisa. Uga angger-anggering Toret anggone ngukum awake dhewe, nanging Sang Kristus njanjeni urip kita. Hukum ora bisa mbebasake kita saka perbudakan dosa, nanging Kristus bisa. Kristus menehi kita kebebasan, nanging ora kebebasan kanggo bakal puas - punika kamardikan kanggo ngawula marang.

Iman nyadharake kita supaya bisa ngetutake Gusti lan Pamarta kita ing samubarang kabeh. Kita waca pituduh-pituduh cetha tresna-tinresnan, dipercaya Gusti Yesus Kristus kanggo ngabarake Injil, bisa kanggo persatuan saka iman, kanggo klumpukne minangka masyarakat kanggo ngadegake liyane ing iman kanggo nindakake karya apik saka layanan, murni lan moral Kanggo mimpin urip, urip tentrem lan ngapura wong sing nglakoni piala.

Iki commandments anyar tantangan. Padha njupuk kabeh wektu kita. Kabeh dina kita dedikake kanggo ngawula marang Yesus Kristus. Kita kudu rajin nglakoni karyané, lan ora cara sing luas lan gampang. Iku angel, tugas tantangan, sawetara tugas sing arep dilakoni.

Kita uga kudu negesake manawa iman kita ora bisa nylametake kita - Gusti Allah ora nampa kita adhedhasar kualitas iman kita, nanging liwat iman lan kasetyane Putrane, Yesus Kristus. Iman kita ora bakal bisa urip nganti "kudu" - nanging kita ora disimpen kanthi ukuran iman, nanging kanthi percaya marang Kristus, sing wis cukup iman kanggo kita kabeh.

Joseph Tkach

sabdhoning