Kratoning Allah

Kratoning Allah, ing pangertèn sing paling jembar, iku kadhaulatan Allah. Pamrentahan Gusti Allah wis katon ing pasamuwan lan ing urip saben wong percaya sing pasrah marang kekarepane. Kratoning Allah bakal mapan kanthi lengkap minangka tatanan donya sawise rawuhe Sang Kristus kaping pindho, nalika samubarang kabeh bakal tundhuk marang iku. (Masmur 2,6-9; 93,1-2; Lukas 17,20-21; Daniel 2,44; Tandhani 1,14-15 kaping; 1. Korintus 15,24-28; epiphany 11,15; 21.3.22/27/2; 2,1-5)

Kratoning Allah saiki lan mangsa

Padha mratobata, awit Kratoning Swarga wis cedhak!” Yohanes Pembaptis lan Gusti Yésus martakké Kratoné Gusti Allah wis cedhak. 3,2; 4,17; Tandhani 1,15). Pamrentahan Gusti Allah sing wis dienteni wis cedhak. Pesen kasebut diarani Injil, yaiku kabar apik. Ewonan sing kepéngin krungu lan nanggapi pesen saka Yohanes lan Yésus iki.

Nanging pikirake sedhela apa reaksine yen dheweke nginjil, ”Kratoning Allah isih ana 2000 taun maneh.” Pesen kasebut mesthi nguciwani lan reaksi umum uga nguciwani. Yésus bisa uga ora misuwur, para pemimpin agama bisa uga ora iri, lan Yésus ora bisa disalib. "Kratoning Allah iku adoh" mesthine dudu kabar anyar utawa apik.

Yohanes lan Yesus martakaké Kratoning Allah sing bakal teka kanthi cepet, bab sing cocog kanggo para pamireng. Pesen kasebut ngandhani babagan apa sing kudu dilakoni wong saiki; Iku wis langsung relevansi lan urgency. Dadi kapentingan - lan cemburu. Kanthi nyatakake yen owah-owahan ing ajaran pemerintah lan agama perlu, Kedutaan Besar nantang status quo.

Pengarepan Yahudi ing abad pisanan

Akèh wong Yahudi sing urip ing abad kapisan kenal karo istilah ”kratoné Gusti Allah”. Wong-wong mau banget kepéngin supaya Gusti Allah ngutus wong-wong mau dadi pemimpin sing bakal nyingkirké pamaréntahan Romawi lan mbalèkaké Yudéa dadi bangsa sing merdéka—bangsa sing adil, mulya, lan berkah, bangsa sing bakal ditarik kabèh.

Ing iklim iki - pangarep-arep sing sregep nanging samar-samar babagan campur tangan sing wis ditemtokake Gusti Allah - Gusti Yesus lan Yohanes martakake cedhake Kratoning Allah. "Kratoné Allah wis cedhak," Yésus kandha marang para muridé sakwisé nambani wong lara (Matius 10,7; Lukas 19,9.11).

Nanging karajan sing dikarepake ora rampung. Bangsa Yahudi ora dibalekake. Luwih luwih, candhi wis diremuk lan wong-wong Yahudi padha buyar. Pangarep-arep Yahudi isih durung mangerteni. Apa Gusti Yesus salah ing pernyataan kasebut, utawa dheweke ora nemokake karajan nasional?

Kratoné Gusti Yesus ora kaya sing dikarepake umum - amarga kita bisa ngira manawa akeh wong Yahudi sing seneng ndeleng dheweke mati. Kratoné ora ana ing jagad iki (Yokanan 18,36). Nalika dheweke teka tengen ing
”Kratoné Gusti Allah,” dhèwèké nggunakké istilah-istilah sing dingertèni wong-wong, ning nduwé makna sing anyar. Dhèwèké ngandhani Nikodémus yèn Kratoné Gusti Allah ora katon kanggo akèh wong (Yokanan 3,3) - kanggo mangerteni utawa ngalami iku, siji kudu gawe anyar dening Roh Suci Gusti Allah (v. 6). Kratoning Allah minangka karajan rohani, dudu organisasi fisik.

Negara saiki kekaisaran

Ing ramalan Gunung Zaitun, Gusti Yesus ngumumake yen Kratoning Allah bakal teka sawise pratandha lan acara sunnat tartamtu. Nanging sawetara piwulang lan pasemon saka Gusti Yesus nyatakake yen Kratoning Allah ora bakal teka kanthi dramatis. Wiji tuwuh kanthi meneng (Mark 4,26-29); Kratoné wiwit cilik kaya wiji sawi (v. 30-32) lan didhelikake kaya ragi (Matius 1).3,33). Perumpamaan kasebut nuduhake manawa Kratoning Allah iku nyata sadurunge teka kanthi cara sing kuat lan dramatis. Kajawi kasunyatan punika kasunyatan mangsa, iku wis kasunyatan.

Ayo deleng sawetara ayat sing nduduhké nèk Kratoné Gusti Allah wis mlaku. Ing Markus 1,15 Yésus kandha, ”Wektuné wis klakon… Kratoné Gusti Allah wis cedhak.” Tembung kriya loro kuwi ana ing jaman kepungkur, sing nduduhké nèk ana kedadéan lan akibaté terus-terusan. Wektu wis teka ora mung kanggo woro-woro, nanging uga kanggo Kratoning Allah piyambak.

Sakwisé nundhung dhemit, Yésus kandha, ”Nanging manawa Aku nundhungi dhemit marga saka Rohé Gusti Allah, mula Kratoné Allah wis teka marang kowé.” (Matius 12,2; Lukas 11,20). Kratoné wis ana ing kene, ujare, lan buktine yaiku ngusir roh jahat. Bukti iki terus ana ing Gréja saiki amarga Gréja nindakake pakaryan sing luwih gedhe tinimbang sing ditindakake Yesus4,12). Kita uga isa kandha, ”Nalika kita nundhungi sétan-sétan liwat Rohé Gusti Allah, Kratoné Gusti Allah terus mlaku nang kéné lan saiki.” Liwat Rohé Gusti Allah, Kratoné Gusti Allah terus nduduhké kuwasané ngwasani Kratoné Sétan. .

Iblis isih nduwe pengaruh, nanging dheweke wis dikalahake lan disalahake (Yohanes 1 Kor6,11). Iki diwatesi sebagian (Markus 3,27). Gusti Yesus ngalahake jagading Iblis (Yokanan 16,33) lan kanthi pitulungan saka Gusti kita uga bisa ngalahake dheweke (1. Johannes 5,4). Nanging ora saben wong bisa ngatasi. Ing jaman iki, Kratoné Allah isiné sing apik lan sing ala3,24-30. 36-43. 47-50; 24,45-51; 25,1-12. 14-30). Sétan isih duwé pengaruh. Kita isih ngenteni masa depan Kratoning Allah sing mulya.

Kratoning Allah, urip ing ajaran

"Kratoning Swarga nandhang panganiaya nganti saprene, lan wong-wong sing nganiaya direbut kanthi paksa." (Mat 11,12). Tembung kriya iki ana ing jaman saiki - Kratoning Allah wis ana ing jamané Yésus. Wacana paralel, Lukas 16,16, uga nggunakake tembung kriya saiki: "... lan saben wong mlebu". Kita ora perlu ngerteni sapa wong-wong sing kasar iki utawa ngapa dheweke nggunakake kekerasan - sing penting ing kene yaiku ayat-ayat kasebut nyatakake Kratoning Allah minangka kasunyatan saiki.

Lukas 16,16 ngganteni bagéan pisanan saka ayat karo "... Injil Kratoning Allah wis martakaké ". Variasi iki nuduhake yen kemajuan kerajaan ing jaman iki, ing istilah praktis, kira-kira padha karo proklamasi. Kratoning Allah iku - iku wis ana - lan iku maju liwat proklamasi.

Ing Markus 10,15, Gusti Yesus nedahaken bilih Kratoning Allah punika soko sing kudu piye wae kita nampa, temenan ing urip iki. Kanthi cara apa Kratoné Allah ana? Rinciane durung jelas, nanging ayat-ayat sing kita deleng saiki wis ana.

Kratoning Allah ana ing tengah-tengah kita

Ana wong Farisi sing takon marang Gusti Yésus kapan Kratoné Gusti Allah bakal teka7,20). Sampeyan ora bisa ndeleng, wangsulane Gusti Yesus. Nanging Yésus uga kandha, ”Kratoné Gusti Allah ana ing kowé [a. Ü. ing antaramu]” (Lukas 1 Kor7,21). Yésus kuwi raja, lan merga mulang lan nindakké mujijat-mujijat ing antarané wong-wong kuwi, mula Kratoné kuwi ana ing antarané wong Farisi. Gusti Yesus uga ana ing kita saiki, lan kaya Kratoning Allah ana ing pelayanan Gusti Yesus, uga ana ing layanan pasamuwane. Sang Prabu ana ing antarane kita; daya spiritual kang ana ing kita, sanajan Kratoning Allah durung makarya ing kabeh daya.

Kita wis dipindhah menyang Kratoning Allah (Kolose 1,13). Kita wis nampa kerajaan, lan jawaban kita sing bener yaiku rasa hormat lan nggumun2,28). Kristus ”wis ndadèkké awaké déwé dadi Kratoné imam” (Wy 1,6). Kita iki umat suci - saiki lan saiki - nanging durung dicethakaké bakal dadi apa. Gusti Allah wis mbebasake kita saka paugeran dosa lan mapanake kita ing Kratoné, ing sangisoré panguwasa.

Kratoning Allah ing kene, Yesus ngandika. Pendhap-kedhepé ora kudu ngenteni Kristus sing numpes - Gusti Allah wis ngetrapaké lan saiki kudu urip. Kita ora nduweni wilayah apa wae, nanging kita padha ditahan miturut pranataning Allah.

Kratoning Allah isih ing mangsa ngarep

Ngerteni nèk Kratoné Gusti Allah wis ana mbantu awaké dhéwé luwih nggatèkké kanggo ngabdi marang wong liya ing saubengé. Nanging kita ora lali yen rampunge Kratoning Allah isih ana ing mangsa ngarep. Yen pangarep-arep kita mung ing jaman iki, kita ora duwe pangarep-arep akeh (1. Korintus 15,19). Kita ora duwe khayalan yen Kratoning Allah iku
kanggo nindakake efforts isin. Nalika kita nandhang kasangsaran lan panganiaya nalika kita sumurup manawa akeh wong nulak Injil, kita bisa narik kawigaten saka kasunyatan sing kepenuhan kerajaan ing jaman mbesuk.

Ora kira-kira carane kita nyoba manggon ing cara sing nuduhake Gusti Allah lan Kraton-Nya, kita ora bisa nguripake donya kasebut menyang Kratoning Allah. Iki kudu teka liwat intervensi dramatis. Acara apokaliptik perlu kanggo ngiringi umur anyar.

Akeh ayat sing ngandhani yen Kratoning Allah bakal dadi kasunyatan ing mangsa ngarep sing mulya. Awaké dhéwé ngerti nèk Kristus kuwi Raja lan awaké dhéwé péngin nèk dhèwèké bakal nggunakké kekuwatané kanthi cara sing apik lan dramatis kanggo mungkasi kasangsarané manungsa. Kitab Dhanièl ngramalké Kratoné Gusti Allah sing bakal mréntah kabèh bumi (Daniel 2,44; 7,13-14. 22). Kitab Wahyu Prajanjian Anyar nggambarake tekane (Wahyu 11,15; 19,11-16.).

Kita ndedonga supaya Kraton bakal teka (Luk 11,2). Wong mlarat ing roh lan wong sing dianiaya ngenteni "ganjaran ing swarga" ing mangsa ngarep (Mat 5,3.10.12). Wong-wong bakal teka ing Kratoné Allah ing "dina" pengadilan sing bakal teka (Mat 7,21-23; Lukas 13,22-30). Gusti Yésus nduduhké pasemon merga ana sing pretyaya nèk Kratoné Gusti Allah bakal teka nganggo kuwasa9,11).

Ing ramalan Gunung Zaitun, Gusti Yesus nerangake prastawa-prastawa dramatis sing bakal kelakon sadurunge Panjenengane bali kanthi panguwasa lan kamulyan. Sakdurungé disalib, Gusti Yésus ngarep-arep Kraton sing bakal teka6,29).

Paulus ngandika kaping pirang-pirang babagan "marisi Kraton" minangka pengalaman ing mangsa ngarep (1. Korintus 6,9-10 kaping;
15,50; Galatia 5,21; Efesus 5,5) lan, ing sisih liya, nggunakake basa kanggo nuduhake yen dheweke iku
Kratoning Allah dianggep minangka barang sing mung bakal kawujud ing akhir jaman (2. Tesalonika 2,12; 2 Th
1,5; Kolose 4,11; 2. Timotius 4,1.18). Nalika Paulus fokus ing manifestasi saka Kratoning saiki, dheweke cenderung ngenalake istilah "kabeneran" bebarengan karo "Kratoning Allah" (Rum 1).4,17) utawa digunakake ing panggonane (Rum 1,17). Waca Matius 6,33 Babagan hubungan cedhak Kratoning Allah karo kabeneran Gusti Allah. Utawa Paulus cenderung (utawa) nggandhengake Kraton karo Kristus tinimbang Gusti Allah Sang Rama (Kolose 1,13). (J. Ramsey Michaels, "The Kingdom of God and the Historical Jesus," Bab 8, The Kingdom of God in 20th Century Interpretation, disunting dening Wendell Willis [Hendrickson, 1987], p. 112).

Akèh tulisan "Kratoné Gusti Allah" sing bisa ngrujuk marang Kratoné Gusti Allah saiki lan uga kelakon ing mangsa ngarep. Wong sing nglanggar hukum bakal disebut sing paling cilik ing Kratoning Swarga (Mat 5,19-20). Kita ninggal kulawarga demi Kratoné Gusti Allah8,29). Kita mlebu Kratoning Allah liwat kasusahan (Kisah Para Rasul 14,22). Sing paling penting ing artikel iki yaiku sawetara ayat sing ditulis kanthi jelas ing jaman saiki lan ana sing ditulis kanthi jelas ing wektu sing bakal teka.

Sakwisé Yésus diuripké manèh, murid-muridé takon marang Yésus, ”Gusti, apa kowé saiki bakal mbalèkaké Kratoné Israèl?” ( Kisah Para Rasul 1,6). Piyé carané Yésus njawab pitakonan kuwi? Sing dimaksud ”kraton” para murid kuwi dudu sing diwulangké Yésus. Para murid isih mikir babagan karajan nasional tinimbang wong sing berkembang alon-alon sing dumadi saka kabeh etnis. Butuh pirang-pirang taun kanggo ngerti yen wong-wong dudu Yahudi ditampa ing kerajaan anyar. Kratoné Kristus isih ora saka donya iki, nanging kudu aktif ing jaman iki. Mula, Gusti Yesus ora mangsuli ya utawa ora - Dheweke mung ngandhani yen ana pakaryan lan kekuwatan kanggo nindakake pakaryan kasebut (ay. 7-8).

Kratoning Allah ing jaman kepungkur

Matius 25,34 ngandhani yen Kratoning Allah wis disiapake wiwit jagad digawe. Ana ing kono kabeh, sanajan ing macem-macem wujud. Gusti Allah dadi raja kanggo Adam lan Hawa; Panjenengane maringi panguwasa lan panguwasa kanggo mrentah; padha dadi wakile ing Taman Eden. Senajan tembung "kraton" ora digunakake, Adam lan Hawa ana ing Kratoning Allah - ing panguwasa lan kagungane.

Nalika Gusti Allah janji marang Abraham, manawa turune bakal dadi bangsa gedhe lan bakal ana raja-raja.1. Musa 17,5-6), Panjenengané njanjeni Kratoning Allah marang wong-wong mau. Nanging wiwit cilik, kaya ragi ing adonan, lan butuh atusan taun kanggo ndeleng janji kasebut.

Nalika Gusti Allah ngirid bangsa Israèl metu saka Mesir lan gawé prajanjian karo wong-wong mau, wong-wong mau dadi kerajaan imam (2. Musa 19,6), Kratoning Allah lan bisa diarani Kratoning Allah. Prajanjian sing digawe karo wong-wong mau padha karo prajanjian sing ditindakake dening para ratu sing kuwat karo bangsa cilik. Panjenengané wis nylametaké wong-wong mau, lan wong Israèl njawab - padha sarujuk dadi umaté. Gusti Allah iku Raja (1. Samuel 12,12; 8,7). Sang Prabu Dawud lan Sang Prabu Suleman lenggah ing dhamparing Allah lan jumeneng ratu atas asmane9,23). Israel iku Kratoning Allah.

Nanging wong-wong ora manut marang Gusti Allahé. Gusti Allah ngutus wong-wong mau, nanging janji bakal mulihake bangsa kasebut kanthi ati sing anyar1,31-33), wangsit sing kawujud ing Gréja saiki sing ana ing prajanjian anyar. Kita kang wis kaparingan Roh Suci iku imam kraton lan bangsa suci, kang Israel kuna ora bisa (1. Petrus 2,9; 2. Musa 19,6). Awaké dhéwé ana ing Kratoné Allah, nanging saiki ana alang-alang sing thukul ing antarané gandum. Ing wekasaning jaman, Sang Mesias bakal bali kanthi pangwasa lan kamulyan, lan Kratoning Allah bakal malih rupane. Kraton sing ngetutake Millenium, sing saben wong sampurna lan spiritual, bakal beda banget karo Milenium.

Wiwit karajan kasebut nduweni kesinambungan sejarah, mula bener yen dicritakake ing jaman biyen, saiki lan mbesuk. Ing pembangunan sajarah sawijining wis lan bakal terus tonggak utama minangka fase anyar sing heralded. Kekaisaran iki diadegaké ing Gunung Sinai; iku ditetepake ing lan liwat karya Gusti Yesus; iku bakal diatur ing bali, sawise pangadilan. Ing saben tahap, umaté Gusti Allah bakal bungah karo apa sing diduwèni lan bakal luwih bungah karo apa sing bakal teka. Nalika kita saiki ngalami sawetara aspek winates saka Kratoning Allah, kita entuk kapercayan yen Kratoning Allah ing mangsa ngarep uga bakal dadi kasunyatan. Roh Suci minangka jaminan kanggo berkah sing luwih gedhe (2. Korintus 5,5; Efesus 1,14).

Kratoning Allah lan Injil

Nalika kita krungu tembung karajan utawa karajan, kita bakal ngelingake karajan ing donya iki. Ing donya iki, karajan digandhengake karo panguwasa lan kekuwatan, nanging ora kanthi harmoni lan katresnan. Kraton bisa nggambarake wewenang sing diparingake dening Gusti Allah marang kulawargane, nanging ora nggambarake kabeh berkah sing ana ing Gusti Allah kanggo kita. Mulane kayata gambar liyane sing digunakake, kayata kulawarga istilah anak, sing nandheske katresnan lan panguwasa Allah.

Saben istilah akurat nanging ora lengkap. Yen ana istilah sing bisa nggambarake kawilujengan kanthi sampurna, Kitab Suci bakal nggunakake istilah kasebut ing saindhenging. Nanging kabeh iku gambar, saben njlèntrèhaké aspek tartamtu saka kawilujengan - nanging ora ana istilah iki njlèntrèhaké kabèh gambar. Nalika Gusti Allah ngutus pasamuwan kanggo martakake Injil, dheweke ora mbatesi kita mung nggunakake istilah "Kratoning Allah". Para rasul nerjemahake pidato Yesus saka basa Aram menyang basa Yunani, lan nerjemahake menyang gambar liyane, utamane metafora, sing duwe makna kanggo pamirsa sing dudu Yahudi. Matius, Markus, lan Lukas kerep nggunakké tembung ”kraton”. Yohanes lan Surat Apostolik uga nggambarake masa depan kita, nanging nggunakake gambar sing beda kanggo makili.

Kawilujengan [slametan] iku istilah sing rada umum. Paulus ujar manawa kita wis disimpen (Efesus 2,8), kita bakal disimpen (2. Korintus 2,15) lan kita bakal disimpen (Rum 5,9). Gusti Allah wis maringi kawilujengan lan ngarepake supaya kita nanggapi kanthi iman. Yohanes nulis bab kawilujengan lan urip langgeng minangka kasunyatan saiki, duweke (1. Johannes 5,11-12) lan berkah mbesuk.

Metafora kaya kawilujengan lan kulawarga Gusti Allah - uga Kratoning Allah - sah miturut ukum, sanadyan mung minangka gambaran parsial rencana Gusti kanggo kita. Injil Kristus bisa kasebut Injil Kratoning, Injil kawilujengan, Injil sih-rahmat, Injil Allah, Injil gesang langgeng, lan sateruse. Injil punika pengumuman bilih kita saged gesang sesarengan kaliyan Gusti ing salawas-lawase, lan nyakup informasi bilih punika saged dipunlampahi dening Yesus Kristus, Penebus kita.

Wektu Yésus ngomongké bab Kratoné Gusti Allah, dhèwèké ora negeské berkah-berkah kuwi utawa njlentrehake kronologisé. Nanging, dheweke fokus marang apa sing kudu ditindakake wong supaya bisa melu. Para juru-mupu-beya lan para pelacur teka ing Kratoning Allah, pangandikane Gusti Yesus (Matius 21,31), lan padha nindakake iki kanthi pracaya marang Injil (v. 32) lan nindakake kersané Sang Rama (v. 28-31). Kita mlebu ing Kratoning Allah nalika kita mangsuli Gusti kanthi iman lan setya.

Ing Markus 10, ana wong sing kepengin oleh urip langgeng, lan Gusti Yesus ujar manawa dheweke kudu netepi dhawuhe (Mark. 10,17-19). Gusti Yésus nambahi préntah liyané: Dèkné ngongkon Dèkné masrahké kabèh bandané kanggo bandha ing swarga (ayat 21). Yésus kandha marang para muridé, ”Kowé angèlé wong sugih lumebu ing Kratoné Allah!” (ayat 23). Murid-muridé terus takon: “Lah sapa sing bisa slamet?” (ay. 26). Ing perangan iki lan ing perangan paralel ing Lukas 18,18-30, sawetara istilah digunakake sing nuduhake bab sing padha: nampa Kratoning, nampa urip langgeng, nyimpen bandha ing swarga, lumebu ing Kratoning Allah, slamet. Wektu Yésus kandha, ”Mèlua Aku” (ayat 22), Yésus nggunakké ungkapan sing béda kanggo nduduhké bab sing padha: Kita mlebu Kratoné Gusti Allah kanthi nyelarasake urip kita karo Yésus.

Ing Lukas 12,31-34 Gusti Yésus nerangké nèk ana sawetara ungkapan sing padha: ngupaya Kratoné Allah, nampa Kraton, nduwèni bandha ing swarga, ngilangké bandhané. Kita nggolèki Kratoné Gusti Allah kanthi nanggapi piwulangé Yésus. Ing Lukas 21,28 lan 30 Kratoning Allah iku padha karo karahayon. Ing Kisah Para Rasul 20,22. 24-25. 32 Awaké déwé ngerti nèk Paulus nggelarké kabar kabungahan bab Kratoné Gusti Allah, lan uga mulangké bab sih-rahmaté lan imané Gusti Allah. Kraton iku raket banget karo kawilujengan - Kraton iku ora pantes diwartakake yen kita ora bisa melu, lan kita mung bisa mlebu liwat iman, mratobat, lan sih-rahmat, mula iki minangka bagean saka saben pesen babagan Kratoning Allah. . Kawilujengan minangka kasunyatan saiki uga minangka janji berkah sing bakal teka.

Ing Korintus Paulus ora martakaké apa-apa kajaba Kristus lan panyalibé (1. Korintus 2,2). Ing Para Rasul 28,23.29.31 Lukas nyariosaken dhateng kita bilih Paulus martakaké ing Roma bab Kratoning Allah lan bab Gusti Yésus lan kawilujengan. Iki minangka macem-macem aspek saka pesen Kristen sing padha.

Kratoning Allah ora mung cocog amarga dadi ganjaran kita mangsa ngarep, nanging uga amarga nyebabake kita urip lan mikir ing jaman iki. Kita nyiapake Kratoning Allah ing jaman saiki kanthi manggon ing kana, miturut ajaran raja kita. Nalika kita manggon ing pracaya, kita ngakoni pamrentahaning Allah minangka kasunyatan saiki ing pengalaman kita dhewe, lan kita terus ngarep-arep iman sajrone wektu sing bakal teka, nalika karajan bakal kasedhih, nalika bumi bakal kebak kawruh marang Gusti.

Michael Morrison

Kratoning Allah