Kapindho rawuh Kristus

Kaya sing dijanjèkké, Yésus Kristus bakal bali manèh kanggo ngadili lan mréntah kabèh bangsa ing Kratoné Allah. Rawuhe kang kaping pindho kanthi daya lan kamulyan bakal katon. Acara iki ndadékaké kebangkitan lan ganjaran para suci. (Yohanes 14,3; epiphany 1,7; Matius 24,30; 1. Tesalonika 4,15-17; Wahyu 22,12)

Apa Kristus bakal bali?

Apa sampeyan bakal dadi acara paling gedhe sing bisa kelakon ing panggung donya? Liyane perang donya? Panemon obat kanggo penyakit sing elek? Tentrem donya, sapisan lan kabeh? Utawa kontak karo intelijen extraterrestrial? Kanggo mayuta-yuta Kristen, jawaban kanggo pitakonan iki prasaja: acara paling sing bisa kedadeyan yaiku kedhepane Yesus Kristus sing kapindho.

Pesen utama ing Kitab Suci

Kabeh crita Kitab Suci fokus ing tekane Gusti Yesus Kristus minangka Juruwilujeng lan Raja. Ing Taman Eden, wong tuwa kita sing sepisanan ngrusak hubungane karo Gusti Allah amarga dosa. Nanging Gusti Allah prédhiksi tekané Penebus sing bakal nambani karusakan rohani iki. Marang ula sing nggodha Adam lan Hawa supaya nglakoni dosa, Gusti Allah kandha, ”Lan Ingsun bakal ndhatengake memungsuhan antarane sira lan wong wadon, lan antarane turunira lan turune; Panjenengane bakal ngremuk sirahmu, lan sampeyan bakal nusuk tungkekane.”1. Moises 3,15).

Iki minangka ramalan paling awal ing Kitab Suci babagan Juruwilujeng sing bakal ngremuk kuwasane dosa sing ditindakake dening dosa lan pati marang manungsa ("Dheweke bakal ngremuk sirahmu"). kepriye? Liwat pati kurban saka Penebus ("sampeyan bakal nyuduk tumit"). Gusti Yesus ngrambah iki ing pisanan rawuh. Yohanes Pembaptis ngakoni dhèwèké minangka ”Cmpéné Gusti Allah, sing nyingkirké dosané jagat” (Yohanes 1,29).

Kitab Suci ngandharake makna inti saka inkarnasi Gusti Allah ing wiwitan teka Kristus. Kitab Suci uga ngandhakake yen Gusti Yesus saiki lumebu ing urip para pitados. Lan Kitab Suci uga ngandika kanthi yakin yen dheweke bakal teka maneh, katon lan kuwasa. Yesus rawuh kanthi telung cara:

Yesus wis teka

Kita manungsa mbutuhake tebusan saka Gusti Allah - kawilujengan - amarga Adam lan Hawa dosa lan nyebabake pati kanggo jagad. Gusti Yesus ndhatengake kawilujengan iki kanthi seda ing panggonan kita. Paulus nulis ing Kolose 1,19-20: "Amarga Gusti Allah wis kepareng yen kabeh kasampurnan manggon ana ing Panjenengane lan marga saka Panjenengane Panjenengane ngrukunake samubarang kabeh karo Panjenengane, apa ana ing bumi utawa ing swarga, kanthi nggawe tentrem-rahayu lumantar rahe ing kayu salib." Gusti Yesus nambani fraktur kasebut, pisanan kedaden ing Taman Eden. Lumantar kurbanipun manungsa saged rukun kaliyan Gusti.

Ramalan ing Prajanjian Lawas nuduhake Kratoning Allah ing mangsa ngarep. Nanging Prajanjian Anyar diwiwiti karo Gusti Yesus martakake kabar apik saka Gusti Allah: "Wektune wis kelakon ... lan Kratoning Allah wis cedhak," ujare (Mark. 1,14-15). Gusti Yesus, ratuning Kraton, lumampah ing antarane manungsa! Yésus ”kurban kanggo dosa” (Ibrani 10,12). Kita aja nganti ngremehake pentinge inkarnasi Yesus, urip lan pelayanane kira-kira 2000 taun kepungkur.

Gusti Yesus rawuh. Luwih - Yesus rawuh saiki

Ana kabar apik kanggo wong-wong sing pretyaya marang Kristus: "Kowé uga wis padha mati marga saka panerak lan dosamu, kang biyèn kowé padha urip manut tata lakuning donya iki... karo kang wus padha ditresnani marang kita, iya kita kang wus padha mati marga saka dosa, diuripake bareng karo Sang Kristus - marga saka sih-rahmat kowe wus padha kapitulungan rahayu.” (Efesus 2,1-2; 4-5).

Gusti Allah saiki wis nangèké awaké déwé karo Kristus! Kanthi sih-rahmaté, "Panjenengané wis nangèkaké kita bebarengan karo kita, lan ngadegaké kita ana ing swarga ana ing Kristus Yésus, supaya ing jaman sing bakal teka Panjenengané bisa ngetokaké kasugihané sih-rahmaté sing nggumun-nggumunké liwat kabecikané marang kita ana ing Kristus Yésus" (ayat 6-7). . Wacana iki nggambarake kahanan kita saiki minangka pandherekipun Gusti Yesus Kristus!

Gusti Allah "miturut sih-rahmaté sing gedhé, wis nglairaké kita manèh dadi pangarep-arep sing urip, liwat wunguné Gusti Yésus Kristus saka ing antarané wong mati, dadi warisan sing ora kena rusak, tanpa cacad, lan ora luntur, sing disimpen ana ing swarga kanggo kowé."1. Petrus 1,3-4). Gusti Yesus manggon ing kita saiki (Galatia 2,20). Kita wis lair maneh kanthi rohani lan bisa ndeleng Kratoning Allah (Yokanan 3,3).

Wektu ditakoni kapan Kratoné Gusti Allah bakal teka, Yésus njawab, ”Kratoné Gusti Allah ora teka saka pengamatan; ora bakal padha kandha: Lah, iki! utawa: Ana iku! Awit lah, Kratoné Gusti Allah ana ing kowé.” (Lukas 17,20-21). Gusti Yesus ana ing satengahe wong Farisi, nanging dheweke urip ing wong Kristen. Gusti Yesus Kristus nggawa Kratoning Allah ing pribadine.

Ing cara sing kaya mangkene Gusti Yesus urip ing kita, dheweke ngenalake karajan. Panyuwune Gusti Yesus kanggo manggon ing kita soko sesambungan sing jelas babagan Kratoning Allah ing bumi nalika Yesus rawuh.

Nanging kenapa Gusti Yesus manggon ing kita? Cathetan: “Amarga marga saka sih-rahmat kowe padha kapitulungan rahayu marga saka pracaya, lan iku dudu saka awakmu dhewe: iku peparinge Gusti Allah, dudu saka panggawe, supaya aja ana wong kang gumunggung. Amarga kita iki pakaryané, sing katitahaké ana ing Kristus Yésus kanggo panggawé becik, sing wis dicawisaké déning Gusti Allah rumiyin, supaya kita lumaku ana ing kono.” (Efesus 2,8-10). Gusti Allah nylametake kita kanthi sih-rahmat, ora liwat upaya kita dhewe. Nanging senajan kita ora bisa entuk kawilujengan liwat karya, Gusti Yesus manggon ing kita supaya kita saiki bisa nindakake panggawe becik lan kanthi mangkono ngluhurake Gusti Allah.

Gusti Yesus rawuh. Yesus teka. Lan - Yesus bakal teka maneh

Sasampunipun patangenipun Yesus, nalika para sakabatipun nyumurupi Panjenenganipun minggah, kalih malaekat nyuwun pitaken:
“Lho kok kowe ngadeg ana ing kono nyawang langit? Yésus iki, sing wis kaangkat menyang swarga saka kowé, bakal rawuh menèh kaya sing kokdeleng Panjenengané munggah ing swarga.” (Kisah Para Rasul) 1,11). Ya, Gusti Yesus rawuh maneh.

Ing wiwitane, Gusti Yesus ninggalake sawetara ramalan mesiu sing ora dialami. Iki minangka salah sawijining alasan kenapa wong Yahudi nulak dheweke. Padha weruh Sang Kristus minangka pahlawan nasional sing bakal mbebasake saka pamaréntahan Romawi.

Nanging Sang Mésias kudu rawuh dhisik kanggo séda kanggo kabèh manungsa. Mung mengko bakal Kristus bali minangka raja sing menang lan ora mung ngluhurake Israel nanging uga ndadekake kabeh karajan ing jagad iki dadi karajan. “Lan mulékat sing kapitu ngunèkké trompèté; lan swara-swara banter keprungu ing swarga, ujar: Kratoning jagad wis teka marang Gusti kita lan Kristus, lan Panjenengane bakal mrentah ing salawas-lawase. 11,15).

"Aku lunga nyiyapake panggonan kanggo sampeyan," pangandikane Gusti Yesus. "Lan manawa Aku lunga nyiyapake papan kanggo sampeyan, Aku bakal teka maneh lan nggawa sampeyan menyang Aku, supaya sampeyan bisa manggon ing papan panggonanku" (Yohanes 1)4,23).

Ramalan Gusti Yesus ing Gunung Zaitun (Matius 24,1-25.46) mratelakake pitakonan lan keprigelan para sakabat babagan pungkasaning jaman iki. Sakwisé kuwi, rasul Paulus nulis bab Gréja, ”Pangéran piyambak bakal rawuh, kanthi swaraning dhawuh, kanthi swarané malaékat, lan kalasangkané Gusti Allah tumurun saka ing swarga, lan para wong mati sing wis mati ana ing Kristus. tangi dhisik” (2. Tesalonika 4,16). Ing rawuhe Gusti Yesus kang kaping pindho, Panjenengane bakal ngunggahake wong-wong mursid kang wis tilar donya dadi kalanggengan lan ngowahi wong-wong percaya sing isih urip dadi kalanggengan, lan bakal ketemu karo Panjenengane ing awang-awang (ay. 16-17; 1. Korintus 15,51-54).

Nanging nalika?

Ing abad kepungkur, spekulasi babagan Kedadekan II saka Kristus wis nyebabake akeh perselisihan - lan kekecualane ora kaetung, amarga macem-macem skenario saka prediktor kabukti salah. The Overemphasis ing Gusti Yésus bakal ngasilake, bisa disambi kita saka fokus tengah saka Injil - karya redemptive Gusti Yesus kanggo kabeh wong, ngrambah liwat urip, pati, patangen lan karya aktif kang pangentasan minangka kita swarga Imam Agung.

Kita bisa dadi supaya menawa speculation sunnat sing kita gagal kanggo ketemu peran sah saka Kristen dadi pepadhang ana ing donya kanthi mbikak ing, cara Kristen welasan maha gesang kanggo dina lan ngluhurake Gusti Allah dening porsi wong.

"Yen ana kapentingan ing woro-woro Kitab Suci bab pungkasan lan Rawuhipun Kapindho degenerates menyang projecting subtle saka sabenere makarya metu acara mangsa, banjur padha lunga adoh saka inti lan roh statements sunnat Yesus, ngandika New International Bible. Komentar babagan Injil Lukas iki" ing kaca 544.

Fokus kita

Yen ora bisa ngerteni kapan Kristus bakal teka maneh (lan mulane ora penting dibandhingake karo apa sing diomongake ing Kitab Suci), ing ngendi kita kudu ngarahake tenaga kita? Kita kudu fokus ing siap kanggo rawuh Gusti Yesus kapan iku kelakon!

Yésus kandha, ”Mulané kowé uga pada siyaga, awit Putraning Manungsa rawuh ing wektu sing ora kokkira-kira.” (Matius 2)4,44). ”Nanging sing sapa mantep tekan wekasan bakal slamet.” (Mat 10,22). Kita kudu siyap kanggo dheweke supaya dheweke bisa teka ing urip kita saiki lan nuntun urip kita saiki.

Fokus ing Kitab Suci

Kabeh Kitab Suci revolves watara rawuh saka Gusti Yesus Kristus. Minangka wong Kristen, urip kita kudu ngubengi tekane. Gusti Yesus rawuh. Dheweke teka saiki liwat indwelling Roh Suci. Lan Gusti Yesus bakal teka maneh. Gusti Yesus bakal teka kanthi kekuwatan lan kamulyan "kanggo ngganti badan kita sing ora ana gunane dadi kaya badane sing mulya" (Filipi). 3,21). Banjur, "titah uga bakal dibebasake saka pangawulaning karusakan menyang kamardikan kamulyane para putrane Gusti Allah" (Rum). 8,21).

YES, Aku teka, ngandika Juruwilujeng kita. Lan minangka murid lan murid Kristus, kita kabeh bisa mangsuli kanthi swara siji: "Amin, ya, teka Gusti Yesus" (Wahyu 2).2,20)!

Norman Shoaf

Kapindho rawuh Kristus