Gereja

Gréja, sarirané Kristus, iku komunitas kabèh sing pretyaya marang Gusti Yésus Kristus lan sing manggon ing Roh Suci. Gréja diutus kanggo martakaké Injil, mulang kabeh sing Kristus dhawuh supaya dibaptis, lan kanggo Feed wedhus. Ing nepaki misi iki, Gréja, dipandu dening Roh Suci, njupuk Kitab Suci minangka pedoman lan terus-terusan oriented menyang Gusti Yesus Kristus, sirah urip. Alkitab kandha, ”Sapa waé sing pretyaya marang Kristus dadi bagéan saka ”pasamuan” utawa ”jemaat”. Apa iku, "Gréja", "Kongregasi"? Carane diatur? Apa gunane? (1. Korintus 12,13; wong Romawi 8,9; Matius 28,19-20; Kolose 1,18; Efesus 1,22)

Yesus mbangun pasamuwan

Gusti Yesus ngandika: Aku arep mbangun pasamuwanku (Matius 16,18). Gréja iku penting kanggo dheweke - dheweke tresna banget marang dheweke nganti masrahake nyawane kanggo dheweke (Efesus 5,25). Yen kita kaya dheweke, kita uga bakal tresna marang Gréja lan nyerahake awake dhewe marang dheweke.

Tembung Yunani kanggo "gereja" [jemaah] yaiku ekklesia, tegesé kumpulan. Ing Para Rasul 19,39-40 tembung iki digunakake ing pangertèn saka kumpul normal wong. Nanging kanggo wong Kristen, ekklesia nduweni makna khusus: kabeh wong sing pracaya marang Yesus Kristus.

Contoné, nalika wiwitan nggunakké tembung kuwi, Lukas nulis, ”Lan wong-wong jemaat kabèh padha wedi banget...” ( Para Rasul. 5,11). Dheweke ora kudu nerangake apa tegese tembung; para maos wis ngerti. Kuwi tegesé kabèh wong Kristen, ora mung wong-wong sing ngumpul ing panggonan kuwi wektu kuwi. “Gréja” tegesé pasamuan, tegesé kabèh muridé Kristus. Komunitas wong, dudu bangunan.

Saben klompok lokal pracaya iku pasamuwan. Paulus nulis ”marang pasamuwané Gusti Allah ing Korintus” (1. Korintus 1,2); dheweke ngomong babagan "kabeh pasamuwan Kristus" (Rum 1 Kor6,16) lan ”pasamuwan Laodikia” (Kolose 4,16). Nanging dheweke uga nggunakake tembung pasamuan minangka jeneng kolektif kanggo persekutuan kabeh wong percaya nalika ujar manawa "Kristus tresna marang pasamuwan lan masrahake awake dhewe kanggo dheweke" (Efesus. 5,25).

Masyarakat ana ing sawetara tingkatan. Ing tingkat siji stands gereja universal utawa pasamuan sing embraces everyone ing donya sing professes dadi Gusti Yesus Kristus lan Juru-wilujeng. Ing tingkat liya, komunitas lokal, kotamadya ing pangerten sing ketat, yaiku kelompok-kelompok regional sing ketemu kanthi rutin. Ing tingkat penengah ana denominasi utawa denominasi, yaiku kelompok-kelompok gereja sing makarya bebarengan kanthi sajarah umum lan iman.

Komunitas lokal kadhangkala kalebu non-tiyang pitados - anggota kulawarga ingkang boten ngakeni Gusti Yesus minangka Juruwilujeng, ananging tetep tumut ing gesang gereja. Iki bisa kalebu wong sing nganggep awake dhewe Kristen, nanging ndalangake soko. Pengalaman nuduhake yen sawetara wong mau ngakoni yen dheweke ora Kristen.

Apa kita butuh gereja

Akèh wong sing njlèntrèhaké dhéwé minangka wong sing pracaya marang Kristus, nanging ora pengin gabung karo pasamuwan. Iki uga kudu disebut postur ala. Prajanjian Anyar nuduhake: Kasus normal yaiku yen wong-wong percaya ketemu kanthi rutin (Ibrani 10,25).

Bola-bali Paulus nimbali wong-wong Kristen supaya dadi siji lan siji lan sijine, padha ngladeni, lan manunggal (Rum 1).2,10; 15,7; 1. Korintus 12,25; Galatia 5,13; Efesus 4,32; wong Filipi 2,3; Kolose 3,13; 2. Tesalonika 5,13). Iku angel kanggo wong kanggo manut pepakon iki nalika padha ora ketemu karo wong pracaya liyane.

A gereja lokal bisa menehi rasa kepengin, rasa yen kita disambungake karo wong percaya liyane. Bisa menehi kita minimal keamanan spiritual, supaya kita ora ilang dening gagasan aneh. A gereja bisa menehi kita paseduluran, tetunggalan, dorongan. Dheweke bisa ngajarake awake dhewe supaya ora sinau dhewe. Bisa mbantu nglatih anak-anak kita, bisa mbantu kita kanggo pelayanan Kristen sing luwih efektif, bisa menehi kita kesempatan kanggo ngladosi, lan kita bisa tuwuh kanthi cara sing ora dingerteni. Umumé, laba masyarakat menehi kita adhedhasar komitmen kita nandur modal.

Nanging mbokmenawa alesan sing paling penting kanggo wong pracaya kanggo gabung ing pasamuwan yaiku: Pasamuwan butuh kita. Gusti Allah wis maringi hadiah sing beda-beda kanggo saben wong sing percaya lan pengin kita kerja bareng "kanggo entuk manfaat kanggo kabeh" (1. Korintus 12,4-7). Yen mung sawetara karyawan sing teka, mula ora kaget yen pasamuwan ora nindakake apa sing dikarepake utawa ora sehat kaya sing dikarepake. Sayange, sawetara luwih gampang menehi kritik tinimbang nulungi.

Pasamuwan butuh wektu, ketrampilan, hadiah kita. Dheweke butuh wong sing bisa diandelake - dheweke butuh komitmen kita. Gusti Yesus nimbali buruh kanggo ndedonga (Mat 9,38). Dheweke pengin saben kita ngutangi tangan lan ora mung dadi penonton pasif.

Sapa waé sing péngin dadi wong Kristen tanpa jemaat ora nggunakké kekuwatané kaya sing kudu digunakké miturut Alkitab, yaiku mbantu. Pasamuwan minangka "komunitas gotong royong," lan kita kudu tulung-tinulung, ngerti manawa bakal teka (ya, wis teka) kita butuh bantuan dhewe.

Keterangan masyarakat

Gréja dianggep kanthi maneka cara: Wong Gusti Allah, kulawarga Gusti Allah, panganten Kristus. We are a building, a temple, a body. Gusti Yesus ngandika marang kita kaya wedhus, minangka pakebonan anggur. Saben simbol kasebut nggambarake sisih liyane pasamuwan.

Kathah pasemon bab Kratoning Allah ugi nggambaraken pasamuwan. Kaya wiji sawi, Gréja wiwit cilik lan tuwuh (Matius 13,31-32). Pasamuwan iku kaya sawah kang tuwuh suket uga gandum (ayat 24-30). Iku kaya jala sing nyekel iwak sing apik lan uga sing ala (ay. 47-50). Iku kaya pakebonan anggur sing ana sing nyambut gawe nganti suwe, ana sing mung sedhela (Matius 20,1:16-2). Dheweke kaya para abdi sing dipasrahake dhuwit dening bendarane lan sing nandur modal kanthi apik lan sebagéyan ala (Matius ).5,14-30.).

Gusti Yesus nyebut awake dhewe minangka pangon lan para muride padha kumpul (Matius 26,31); tugasé nggolèki wedhus sing ilang (Matius 18,11-14). Dhèwèké njlèntrèhaké wong-wong sing percaya kaya wedhus sing kudu dipangan lan diopeni1,15-17). Paulus lan Pétrus uga nggunakké simbol iki, kandha nèk para pemimpin gereja kudu ”ngopeni wedhus-wedhusé” ( Para Rasul 20,28 ; 1. Petrus 5,2).

"Kowé kuwi gedhongé Gusti Allah," tulis Paulus ing 1. Korintus 3,9. Pondasi punika Kristus (v. 11), kang dumunung ing struktur manungsa. Petrus nyebut kita "watu urip, dibangun kanggo omah kasukman" (1. Petrus 2,5). Bebarengan, kita bakal dibangun "dadi padalemaning Allah ing Roh" (Efesus 2,22). Kita iki padalemane Gusti Allah, padalemane Sang Roh Suci (1. Korintus 3,17; 6,19). Pancen Gusti Allah bisa disembah ing ngendi wae; nanging pasamuwan nduweni pangibadah minangka salah sawijining tujuan utama.

Kita minangka "umaté Gusti Allah," ujare 1. Petrus 2,10. Kita minangka wong Israel sing kudune: "generasi sing dipilih, dadi imam raja, wong suci, wong duweke" (ay. 9; cf. 2. Musa 19,6). Kita dadi kagungane Gusti Allah amarga Kristus wis tuku kita nganggo rahe (Wahyu 5,9). Kita iki para putrane Gusti Allah, dheweke dadi bapak kita (Efesus 3,15). Kita wis duwe warisan gedhe minangka anak lan ing bali kita samesthine kanggo please wong lan manggon nganti asmane.

Kitab Suci uga nyebut kita Bride Kristus - jeneng sing resonates karo carane Kristus tresna kita lan apa owahan jero njupuk Panggonan ing kita supaya kita bisa duwe kaya hubungan sing cedhak karo Putraning Allah. Ing kathah perumpamaan-perumpamaanipun, Yesus ngajak wong ing pesta penganten; Kene kita diundang dadi putri.

“Ayo padha bungah-bungah lan ngluhurake Panjenengane; amarga kawinané Sang Cempé wis teka, lan mantèné wis dicawisaké.” (Wahyu 1 Kor9,7). Piyé carané kita ”nyiapake” awaké dhéwé? Liwat hadiah:

"Lan dheweke diparingi nganggo mori alus sing apik" (ay. 8). Kristus ngresiki kita "srana siram banyu ing tembung" (Efesus 5,26). Dhèwèké ndadèkké Gréja ing ngarepé sakwisé didadèkké mulya lan tanpa cacad, suci lan tanpa cacad (v. 27). Dheweke kerja ing kita.

makarya bebarengan

Simbol sing paling apik kanggo nggambarake carane anggota pasamuwan kudu sesambungan karo siji liyane yaiku awak. Paulus nulis, ”Nanging kowé kuwi sarirané Kristus, lan kowé kabèh dadi anggotané” (1. Korintus 12,27). Yésus Kristus ”iku sesirahé badan, yaiku pasamuwan” (Kolose 1,18), lan kita kabeh dadi anggota badan. Nalika kita nyawiji karo Kristus, kita uga nyawiji karo siji liyane lan kita - ing pangertèn sing paling bener - setya marang siji lan sijiné.

Ora ana sing bisa ngomong, "Aku ora butuh sampeyan" (1. Korintus 12,21), ora ana sing bisa ngomong yen dheweke ora ana hubungane karo pasamuwan (ayat 18). Gusti Allah mbagekke peparing kita supaya kita bisa bebarengan kanggo keuntungan kita bebarengan lan ing kerjasama bantuan lan nampa bantuan saka siji liyane. Ing badan kudu "ora ana pamisah" (v. 25). Paul asring polemicizes marang roh partai; Sapa sing nyebar pasulayan, malah bakal ditundhung saka pasamuwan (Rum 1 Kor6,17; titus 3,10-11). Gusti Allah ndadékaké pasamuwan "tuwuh ing samubarang cara" kanthi "saben anggota padha ndhukung siji-sijine miturut kekuwatane" (Efesus 4,16).

Sayange, donya Kristen dipérang dadi denominasi, sing ora jarang padu karo siji liyane. Gereja durung sampurna amarga ora ana anggotane sing sampurna. Nanging: Kristus pengin pasamuan sing manunggal (Yokanan 17,21). Iki ora ateges penggabungan organisasi, nanging mbutuhake tujuan umum.

Kesatuan sing sejati bisa ditemokake kanthi ngupayakake kadadeyane Sang Kristus, martakake Injil Kristus, urip miturut prinsip-prinsipe. Ing goal punika, kanggo propagate iku, ora dhéwé Nanging, ing ngarsane denominations beda uga duwe kauntungan. cedhak Beda pesen Kristus tekan luwih ing cara padha bisa ngerti.

organisasi

Ana telung wangun dhasar organisasi gereja lan pemerintahan gereja ing donya Kristen: hirarkis, demokratis lan perwakilan. Padha disebut episcopal, kongregasi lan presbiterial.

Saben jinis dhasar nduweni variasi, nanging ing asas, model episcopal tegese pangon senior nduweni kuwasa kanggo nemtokake prinsip-prinsip gereja lan pandhita sing nata. Ing model jemaat, gereja-gereja piyambak nemtokake faktor loro iki. Ing sistem presbiter, kekuwatan dibagi antara denominasi lan gereja; Para pinituwa dipilih minangka sing diwenehi skills kepemimpinan.

Komunitas khusus Struktur Gréja ora diwènèhaké déning Prajanjian Anyar. Iki nyritakake babagan pengawas (uskup), pinituwa, lan pangon (pendeta), sanajan gelar kasebut katon bisa diganti. Pétrus mréntah para pinituwa dadi pangon lan pengawas, ”Panen wedhus-wedhus...1. Petrus 5,1-2). Kanthi tembung sing padha, Paulus mènèhi tuntunan sing padha marang para pinituwa ( Para Rasul 20,17:28, ).

Pasamuwan Yérusalèm dipimpin déning sekelompok pinituwa; paroki ing Filipi saka para uskup (Kisah Para Rasul 15,2-6; wong Filipi 1,1). Paulus dhawuh marang Titus kanggo milih pinituwa, dheweke nulis siji ayat babagan para pinituwa lan sawetara bab uskup, kaya-kaya istilah kasebut sinonim kanggo para pemimpin masyarakat (Titus). 1,5-9). Ing Surat kanggo wong Ibrani (13,7, Menge lan Elberfeld Bible) para pemimpin masyarakat mung diarani "pemimpin".

Sawetara pimpinan gereja uga disebut "guru" (1. Korintus 12,29; James 3,1). Tata basa Efesus 4,11 nuduhake yen "pangon" lan "guru" kalebu kategori sing padha. Salah sawijining kualifikasi utama pejabat gereja yaiku "... uga bisa mulang wong liya" (1. Timotius 3,2).

Minangka denominator umum tetep dicathet: Ana pemimpin gereja sing dipigunakaké. Ana organisasi komunitas tartamtu, kanthi resmi judhul resmi mung sekedik.

Anggota diwajibake ngajeni lan manut marang pejabat (2. Tesalonika 5,12; 1. Timotius 5,17; Ibrani 13,17). Yèn para pinituwa klèru mrentah, pasamuwan aja manut; nanging biasane wis samesthine yen pasamuwan bakal ndhukung wong tuwa.

Apa sing ditindakake para pinituwa? Sampeyan tanggung jawab kanggo masyarakat (1. Timotius 5,17). Padha angon wedhus, padha mimpin dening conto lan piwulang. Padha ngawasi wedhus-wedhus iku (Kisah Para Rasul 20,28). Dheweke ora kudu mrentah kanthi diktator, nanging ngladeni (1. Petrus 5,23), "supaya para suci bisa disiapake kanggo karya pelayanan. Iki kanggo mbangun sarirane Sang Kristus.” (Ef 4,12).

Piyé para pinituwa nduwé tékad? Ing sawetara kasus, kita entuk informasi: Paulus milih para pinituwa (Para Rasul 14,23), nganggep manawa Timotius milih uskup (1. Timotius 3,1-7), lan dheweke menehi wewenang marang Titus kanggo milih para pinituwa (Titus 1,5). Ing kasus apa wae, ana hierarki ing kasus kasebut. Kita ora nemu conto cara jemaat milih pinituwa.

peladèné pasamuan

Nanging, kita waca ing Para Rasul 6,1-6, carane dadi-disebut careers miskin [deacons] kapilih dening jemaah. Wong-wong iki dipilih kanggo mbagekke panganan kanggo wong-wong sing butuh, lan para rasul banjur dilebokake ing kantor-kantor kasebut. Iki ngidini para rasul fokus ing karya spiritual, lan karya fisik uga ditindakake (ay. 2). Iki bedane antarane karya rohani lan fisik gereja uga bisa ditemokake ing 1. Petrus 4,10-11.

Kepala kanggo karya manual asring disebut deacons, asalé saka tembung Yunani diakoneo, sing tegese
"ngladeni" tegese. Ing asas, kabeh anggota lan pimpinan mesthine "nglayani", nanging kanggo tugas ngladeni ing pangertèn sing luwih sempit ana pejabat sing kapisah. Diakon wanita uga kasebut ing paling sethithik sak panggonan (Roma 1 Kor6,1). Paulus nyebut Timotius sawetara kuwalitas sing kudu didaken (1. Timotius 3,8-12), tanpa nemtokake persis apa layanan kasebut. Akibaté, denominasi beda menehi tugas beda deacons, kiro-kiro saka pramugari kanggo accounting financial.

Sing penting kanggo posisi manajerial dudu jeneng, utawa strukture, utawa cara diisi. Makna lan tujuane penting: kanggo mbantu umate Gusti Allah dadi diwasa "nganti ukuran kasampurnane Kristus" (Efesus. 4,13).

Tujuan masarakat

Kristus mbangun pasamuwan, panjenengane maringi peparing lan pituduh marang wong-wong mau, lan dheweke maringi kita karya. Apa tujuane pasamuan?

Nyembah minangka rasa kunci komuni gerejawi. Gusti Allah nimbali kita "supaya kowé padha martakaké berkah saka Panjenengané sing nimbali kowé metu saka pepeteng menyang pepadhangé sing nggumunaké" (1. Petrus 2,9). Gusti Allah nggoleki wong sing bakal nyembah marang Panjenengane (Yokanan 4,23) sing nresnani Panjenengané ngungkuli liya-liyané (Mat 4,10). Apa wae sing kita lakoni, minangka individu utawa komunitas, mesthine kudu ditindakake kanggo ngurmati dheweke (1. Korintus 10,31). Kita kudu "tansah nyaosake kurban pamuji" marang Gusti Allah (Ibrani 1 Kor3,15).

Kita didhawuhi ”saling sregep srana masmur, kidung pamuji lan kidung rohani” (Efesus). 5,19). Nalika kita ngumpul dadi pasamuwan, kita ngucapake puji marang Gusti Allah, ndedonga marang dheweke, lan ngrungokake pangandikane. Iki minangka wujud ibadah. Kaya Perjamuan Gusti, kaya baptis, kaya mituhu.

Tujuan liya saka pasamuwan yaiku mulang. Iki minangka inti saka Amanat Agung: "... mulangi wong-wong mau nindakake kabeh sing wis Dakdhawuhake marang kowe" (Matius 2).8,20). Pimpinan gereja kudu mulang, lan saben anggota kudu mulang wong liya (Kolose 3,16). Kita kudu saling menegur (1. Korintus 14,31; 2. Tesalonika 5,11; wong Ibrani 10,25). Klompok cilik minangka papan sing cocog kanggo dhukungan lan piwulang.

Paulus kandha menawa wong-wong sing ngupaya peparingé Roh kudu ngupaya mbangun pasamuan (1. Korintus 14,12). Tujuane yaiku: kanggo mbangun, ngeling-eling, nguatake, nglipur (ay. 3). Kabèh sing kelakon ing pasamuwan iku ateges kanggo mbangun pasamuwan (ay. 26). Kita kudu dadi murid, wong sing ngerti lan ngetrapake Sabda Jahwéh. Wong-wong Kristen wiwitan dipuji merga tetep ”teguh ing piwulange para rasul, ing tetunggalan, nyuwil-nyuwil roti lan ndedonga” (Kisah Para Rasul). 2,42).

Tujuan utama pasamuan katelu yaiku layanan (sosial). "Mulane ... ayo padha nindakake kabecikan marang saben wong, nanging luwih-luwih marang wong-wong sing padha pracaya," panjaluk Paulus (Galatia). 6,10). Kaping pisanan, prasetya kita yaiku kanggo kulawarga, banjur menyang masyarakat, lan banjur menyang jagad sakubenge. Prentah sing nomer loro yaiku: tresnaa marang pepadhamu (Matius 22,39).

Donya iki akeh kabutuhan fisik lan kita ora kudu nglirwakake. Sing paling penting, iku butuh Injil, lan kita uga ora kudu nglirwakake. Minangka bagéan saka layanan kita kanggo donya, pasamuwan kanggo martakaké kabar apik kaslametan liwat Gusti Yesus Kristus. Ora ana organisasi liya sing nindakake pakaryan iki - iku tugas gereja. Saben buruh dibutuhake - sawetara ing "garis ngarep", liyane ing peran dhukungan. Sawetara tanduran, liyane fertilize, liyane harvest; Yen kita kerja bareng, Kristus bakal nggedhekake pasamuwan (Efesus 4,16).

Michael Morrison

Gereja