Audio
Pentakosta: Roh lan wiwitan anyar
Senajan kita isa maca ing Alkitab bab kedadéan sakwisé Yésus diuripké manèh, awaké dhéwé ora isa ngerti perasaané para muridé Yésus. Dheweke wis ndeleng mukjijat luwih akeh tinimbang sing bisa dibayangake dening akeh wong. Wong-wong mau wis telung taun krungu pangandikané Gusti Yésus, nanging tetep ora ngerti, nanging terus mèlu Gusti Yésus. Kendelane, kesadharan marang Gusti Allah, lan pangerten babagan nasibe nggawe Yesus unik. Penyaliban minangka acara sing nggegirisi kanggo dheweke. Kabèh pangarep-arep saka muridé Yésus padha musna. Kasenengane dadi wedi - dheweke ngunci lawang lan ngrancang bali menyang omah kanggo kerja sing biyen. Sampeyan mbokmenawa felt mati rasa, lumpuh psikologis.
Gusti Yésus banjur ngatingal lan nduduhké akèh pratandha yèn Panjenengané wis urip. Apa giliran apik tenan! Apa sing wis dideleng, dirungokake, lan diraba dening para murid iku bertentangan karo kabeh sing sadurunge ngerti babagan kasunyatan. Iku ora bisa dingerteni, disorienting, enigmatic, electrifying, invigorating lan kabeh bebarengan.
Sakwisé 40 dina, Yésus kaangkat menyang swarga nganggo méga, lan murid-muridé mandeng ing langit, mbokmenawa ora bisa ngomong. Malaékat loro kandha marang wong-wong mau, ”Para wong Galiléa, yagene kowé padha ngadeg tumenga ing langit? Yésus iki, sing wis kaangkat menyang swarga saka ing antaramu, bakal teka menèh kaya kowé weruh dhèwèké munggah ing swarga.” (Kisah Para Rasul) 1,11). Para sakabat bali lan kanthi kapercayan spiritual lan raos misi dheweke nggoleki rasul anyar ing pandonga (Kisah Para Rasul. 1,24-25). Dheweke ngerti yen dheweke duwe tugas lan misi sing kudu ditindakake, lan dheweke ngerti yen dheweke butuh bantuan kanggo nindakake. Dheweke butuh kekuwatan, kekuwatan sing bakal menehi urip anyar kanggo jangka panjang, kekuwatan sing bakal regenerasi, gawe anyar lan ngowahi. Dheweke butuh Roh Suci.
Festival Kristen
«Lan nalika dina Pentakosta teka, kabeh padha ngumpul ing sak panggonan. Dumadakan ana swara saka ing swarga kaya prahara kang ngebaki omah kang padha lungguhan. Wong-wong mau banjur katon basa-basa kang beda-beda lan kaya geni, nuli padha njagong ing saben wong, lan kabeh padha kapenuhan ing Roh Suci, banjur padha wiwit martakake basa-basa liya, kaya kang kadhawuhake dening Roh supaya padha guneman.” (Kisah Para Rasul) 2,1-4).
Ing kitab Musa, Pentakosta diterangake minangka riyaya panen sing ditindakake ing pungkasan panen gandum. Péntakosta unik ing antarané riyaya, amarga ragi digunakake ing kurban: "Sira padha nggawaa roti loro kanggo kurban goyangan saka ing omahmu, yaiku glepung pilihan rong prasepuluh, sing diragi lan dipanggang, minangka pisungsung kawitan konjuk marang Pangeran Yehuwah" (3. Musa 23,17). Ing tradhisi Yahudi, Pentakosta uga digandhengake karo menehi hukum ing Gunung Sinai.
Ora ana ing hukum utawa tradhisi sing bakal nyiapake para murid kanggo rawuhe Roh Suci sing dramatis ing dina khusus iki. Ora ana apa-apa ing simbolisme ragi, contone, sing bisa nyebabake para murid ngarepake manawa Roh Suci bakal njalari wong-wong mau bisa ngomong nganggo basa liya. Gusti Allah nindakaké sing anyar. Iki dudu upaya kanggo nambah utawa nganyari festival, ngganti simbol, utawa ngenalake cara anyar kanggo ngrayakake festival kuno. Ora, iki pancen anyar.
Wong-wong padha krungu wong-wong mau ngomong ing basa Parthia, Libya, Kreta lan wilayah liyane. Akeh sing wiwit takon: apa tegese keajaiban sing luar biasa iki? Petrus diilhami kanggo nerangake maknane, lan panjelasane ora ana hubungane karo riyaya Prajanjian Lawas. Ning, kuwi kelakon ramalané Yoèl bab dina-dina pungkasan.
Kita urip ing dina terakhir, ngandika marang pamirsa - lan makna iki malah luwih apik tenan saka Ajaib saka ibu. Ing pamikiran wong Yahudi, "dina-dina pungkasan" ana hubungane karo ramalan Prajanjian Lawas babagan Mésias lan Kratoné Allah. Pétrus sejatine ujar manawa jaman anyar wis surup.
Tulisan-tulisan Prajanjian Anyar liyané nambahi katrangan bab owah-owahan jaman iki: Prajanjian lawas kawujud liwat kurbané Yésus lan ngwutahake getihé. Iku wis outdated lan ora ana maneh ing pasukan. Jaman Iman, Bebener, Roh, lan Sih-rahmat nggantèkaké Jaman Torèt Musa: "Nanging sadurunge iman teka, kita padha katahan lan kakurung ing angger-anggering Torèt, nganti iman kacethakaké" (Galatia). 3,23). Senajan iman, bebener, sih-rahmat lan Roh ana ing Prajanjian Lawas, iki didominasi dening hukum lan ditondoi dening hukum, ing kontras kanggo jaman anyar, kang ditondoi dening iman ing Gusti Yesus Kristus: «Amarga angger-anggering Toret diwenehi liwat Musa; Sih-rahmat lan kayektèn iku ana marga saka Yésus Kristus.” (Yokanan 1,17).
Kita kudu takon dhéwé, kaya sing ditindakké ing abad kapisan, ”Apa tegesé iki?” (Kisah Para Rasul 2,12). Kita kudu ngrungokake Pétrus kanggo sinau makna sing diilhami: Kita urip ing dina pungkasan, ing jaman pungkasan, ing jaman anyar lan beda. Ora maneh kita ndeleng bangsa fisik, negara fisik, utawa candhi fisik. Kita bangsa kasukman, omah kasukman, candhi Roh Suci. Awaké déwé iki umaté Gusti Allah, awaké Kristus, Kratoné Gusti Allah.
Gusti Allah nindakaké sing anyar: Panjenengané ngutus Putrané, sing séda lan wungu manèh kanggo kita. Iki pesen sing kita wartakake. Kita minangka ahli waris panen gedhe, panen sing ora mung ana ing bumi iki nanging uga ing kalanggengan. Roh Suci ana ing kita kanggo menehi kekuwatan, gawe anyar, ngowahi kita, lan mbantu kita urip kanthi iman. Kita ora mung matur nuwun kanggo masa lalu, nanging uga kanggo masa depan sing wis dijanjekake dening Gusti Allah. Kita matur nuwun kanggo peparingé Roh Suci, sing ngebaki kita karo kekuwatan lan urip rohani. Muga-muga kita urip ing iman iki, ngapresiasi peparinge Roh Suci lan mbuktekake awake dhewe dadi saksi katresnane Kristus ing jagad iki.
Kita manggon ing jaman kabar apik - proklamasi Kratoning Allah, sing kita lebokake kanthi iman, nampa Yesus Kristus minangka Gusti lan Juruwilujeng.
Piyé carané kita kudu nanggapi pesen iki? Pétrus mangsuli pitakon kasebut kanthi cara iki: "Mertobat" - mratobat marang Gusti Allah - "lan padha dibaptis ing asmane Yesus Kristus, supaya dosa sampeyan bakal diapura, lan sampeyan bakal nampa peparinge Roh Suci." Tumindak 2,38 ). Kita terus nanggapi kanthi netepi ”piwulange para rasul lan tetunggalan, nyuwil-nyuwil roti lan pandonga” ( Para Rasul. 2,42 ).
Piwulang saka Pentakosta
Gréja Kristen terus mèngeti rawuhé Roh Suci ing dina Pentakosta. Ing pirang-pirang tradhisi, Pentakosta teka 50 dina sawise Paskah. Festival Kristen katon maneh ing wiwitan gereja Kristen. Adhedhasar prastawa ing Kisah Para Rasul, aku weruh akeh piwulang sing migunani ing riyaya:
- Kabutuhan kanggo Roh Suci: Kita ora bisa martakaké Injil tanpa Roh Suci sing manggon ing kita lan ndayani kita kanggo karya Gusti Allah. Yésus kandha marang para muridé supaya nginjil ing kabèh bangsa — nanging luwih dhisik kudu ngentèni ing Yérusalèm nganti padha ”sandhangi panguwasa saka ing ngaluhur” (Lukas 2).4,49) badhe. Pasamuwan butuh kekuwatan - kita butuh semangat (secara harfiah: Gusti Allah ana ing kita) kanggo karya sing ana ing ngarep.
- Bhinéka pasamuan: Injil kanggo kabeh bangsa lan martakaké kanggo kabeh wong. Panggawéané Gusti Allah ora difokuské manèh marang saklompok ètnis. Awit Gusti Yésus kuwi Adam sing nomer loro lan keturunané Abraham, janji-janji kuwi ditindakké kanggo kabèh manungsa. Macem-macem basa Pentakosta minangka gambaran saka ruang lingkup karya global.
- Kita manggon ing jaman anyar, jaman anyar. Pétrus nyeluk wong-wong mau dina pungkasan; kita uga bisa nyebat Jaman Grace lan Bebener, Jaman Gréja, utawa Jaman Roh Suci lan Prajanjian Anyar. Ana prabédan penting ing cara Gusti Allah makarya ing donya saiki.
- Pesen saiki fokus ing Gusti Yesus Kristus, disalib, wungu, nggawa kawilujengan lan pangapunten kanggo wong-wong sing pracaya. Khotbah ing Kisah Para Rasul mbaleni bebener dhasar. Serat-serat Paulus mènèhi katrangan luwih lanjut babagan makna teologis Yesus Kristus, amarga mung liwat dheweke bisa mlebu Kratoning Allah. Kita nindakake iki kanthi iman lan mlebu ing kana sanajan urip iki. Kita melu urip ing jaman sing bakal teka amarga Roh Suci manggon ing kita.
- Roh Suci nyawiji kabeh wong pracaya dadi siji badan lan pasamuwan tuwuh liwat pesen saka Gusti Yesus Kristus. Gereja kudu ora mung ditondoi dening Komisi Agung, nanging uga dening masyarakat, bejat roti lan pandonga. Kita ora disimpen kanthi nindakake prekara-prekara iki, nanging Roh mimpin kita menyang ekspresi urip anyar kita ing Kristus.
Kita urip lan makarya kanthi kekuwatan Roh Suci; Gusti Allah ing kita sing ndadekke kita kabungahan kawilujengan, ketekunan ing tengah-tengah buron, lan katresnan sing ngluwihi beda budaya ing Gréja. Kanca-kanca, kanca-kanca ing Kratoning Allah, rahayu nalika sampeyan ngrayakake Pantekosta Prajanjian Anyar, sing diowahi dening urip, seda lan wungunipun Gusti Yesus Kristus lan Roh Suci.
dening Joseph Tkach
Artikel liyane babagan Pentakosta: