Agama Ateisme Anyar

Ing basa Inggris, baris "Lady, kaya aku katon, muji banget" dikutip saka Shakespeare's Hamlet, nggambarake wong sing nyoba kanggo ngyakinake wong soko sing ora bener. Tembung kasebut dumunung ana ing pikiran nalika aku krungu saka ateis sing nyatakake yen ateisme iku agama. Sawetara atheis ndhukung protes kanthi perbandingan ngandhut:

• Yen atheisme minangka agama, banjur botak minangka werna rambut. Senajan bisa uga diarani meh jero, mung siji statement palsu dibandhingake karo kategori ora pantes. Kepala kepala botak ora ana hubungane karo werna rambut. Mesthine, ing sirah botak ora ana werna rambut, nanging wiwit ateisme sing bisa ditemokake ing pirang-pirang cara, bisa uga ana warna kaya agama liya, sanajan unik; sing padha karo Kristen. Kajaba iku, aku ora tau ketemu wong sing botak sing ora ana werna rambut. Yen wong ora duwe rambut ing endhas, ora bisa digambarake minangka ora ana werna rambut.
• Yen atheisme minangka agama, banjur kesehatan yaiku sawijining penyakit. Minangka pitutur, ing tembunge bisa uga kaya syllogism sing bener, nanging ora ana maneh saka dhiskusi sing ora jelas, maneh babagan mbandhingake statement palsu karo kategori ora pantes, sing secara logis salah. Aku kudu nyebataken bilih studi sampun nedahaken bilih kapitadosan dhumateng Gusti Allah kagayut boten namung tumrap tiyang ingkang ningkataken laporan kesehatan mental nanging ugi saged ningkataken kasehatan fisik kalihan non-tiyang pitados. Pancen, ing babagan studi kesehatan fisik 350 lan studi kesehatan mental 850 nguji komponen agama lan mental, wis ditemokake yen pengaruh agama lan spiritualitas dikaitake karo pemulihan sing luwih apik.
• Yen atheisme minangka agama, pantangan minangka sikap seksual. Maneh, nyekel rong pernyataan tumrap saben liyane mbuktekake apa-apa. Sampeyan bisa nerusake lan nggabungake pernyataan sing ora masuk akal anyar. Presentasi kesalahan logis ora ngandhani apa sing sejatine bener.

Pengadilan Amerika paling dhuwur (Pengadilan Tinggi) mutusake ing luwih saka siji kasus manawa ateisme kudu dianggep kaya agama miturut ukum (yaiku minangka kapercayan sing dilindhungi kanthi dhasar sing padha karo agama liya). Atheis percaya yen ora ana dewa. Katon kanthi cara iki, yaiku kapercayan babagan dewa lan sing nduweni kualifikasi dadi agama, kaya dene agama Buddha uga diarani agama.

Ana telung pandangan religius marang Gusti Allah: monoteistik (agama Yahudi, Kristen, Islam), politeistik (Hindu, Mormonisme) lan non-teologis (Buddha, ateisme). Wong bisa ngenalake kategori kaping papat kanggo ateisme lan diarani anti-teistik. Ing artikel sing muncul ing The Christian Post, Mike Dobbins nuduhake kepiye atheisme religius. Ing ngisor iki minangka kutipan (saka Atheisme minangka Agama: Pambuka Iman sing Paling Ora Dipahami ing Dunia):

Kanggo atheis, huruf 'A' iku simbol suci ateisme. Ana telung wujud simbol 'A' ing ateisme. Simbol 'A' diubengi karo bunder lan digawe dening 2007 saka Atheist Alliance International. Bunder kasebut kudu makili kesatuan ateis lan nyatukake kabeh simbol ateis liyane. Padha ora
mung simbol-simbol sing nandani ateisme. Ana simbolisme atheistic-religius sing mung ditepungi minangka insiders utawa pecandu ateisme.

Akeh atheis nerangake kanthi jelas nalika Natal 2013 kepiye simbol 'A' suci kanggo dheweke. Ing kutha asalku ing Chicago, diijini nyiyapake Hanukkah menorah (candlesticks kanggo festival lampu Yahudi) lan crib Natal ing panggonan umum nalika mangsa perayaan. Dadi para atheis nuntut supaya dheweke uga bisa masang simbol agamane; Kanthi cara iki, pamrentah bisa ngindhari kesan yen dheweke ngurus agama sing beda-beda. Yayasan Merdeka Saka Religion milih scaffolding kanthi simbol 'A' raksasa, 2,5 Dhuwur meter, kanthi tandha neon abang supaya bisa dideleng kabeh wong. Ateis sing ora kaetung menehi penghormatan marang 'A' kanthi nggawe situs kasebut minangka papan ziarah. Ing kana dheweke njupuk gambar dhewe lan 'A' abang. Akeh wong, aku yakin, bakal nyimpen foto minangka kenang-kenangan khusus. Nanging abang gedhe A ora cukup kanggo dheweke. Dheweke uga negesake manawa dheweke bisa nuduhake kapercayan ateis kanthi nggawe tandha sing unine: "Ora ana dewa, ora ana setan, ora ana malaekat, ora ana swarga utawa neraka. Ana mung alam kita. Agama iku mung dongeng lan takhayul sing gawe atos ati lan nguwasani pikiran.”

Blog Atheis Debunking [2] ngemot dhaptar pandhuan ateis utama sing jelas nuduhake konten agamane.

Ing ngisor iki kapacak daftar cendhak:

• Atheis duwe pandangan jagad dhewe. Materialisme (tampilan sing ana mung siji jagad material) yaiku lensa sing ndeleng para atheis jagad iki. Ora adoh saka pikiran sing terbuka, mung kasunyatan sing bisa dibuktekake; dheweke ngerti kabeh kasunyatan kanthi eksklusif saka pandangan materialistis sing winates banget.
• Ateis duwe orthodoksi dhewe. Orthodoksi minangka kompilasi kapercayan normatif sing dianggep masyarakat religius. Minangka ana ortodoksi Kristen, ana uga atheistic. Ing pungkasan, kabeh sing ana bisa diterangake minangka asil evolusi sing ora disengaja, ora bisa dikendhaleni lan tanpa guna. Sembarang pratelan kanggo bebener ditolak anggere ora nahan scrutiny ilmiah lan konfirmasi empiris.
• Atheis duwe cara dhewe kanggo menehi merek murtad (murtad). Murtad nuduhake nolak kapercayan sadurunge. Antony Flew (1923-2010, filsuf Inggris) minangka salah sawijining atheis paling misuwur ing donya nganti pirang-pirang taun. Banjur dheweke nindakake perkara sing ora bisa dipikirake: dheweke ngganti pikirane. Sampeyan bisa mbayangno reaksi saka gerakan neo-ateis "open-minded, tolerant". Flew difitnah. Richard Dawkins nuduh Flew minangka "owah-owahan pikiran" - istilah sing rada apik kanggo murtad. Mangkono, kanthi diakoni dhewe, Flew nyingkir saka "kapercayan" [lan dadi jinis deist].
• Atheis duwe nabi dhewe: Nietzsche, Russell, Feuerbach, Lenin lan Marx.
• Ateis duwe Kristus dhewe: Charles Darwin, sing, ing pamrih, wis mimpin pegangan sing wigati liwat jantung teisme kanthi nyedhiyakake panjelasan sing komprehensif ngenani urip sing ora perlu Gusti Allah minangka penggagas utawa panjelasan. Daniel Dennett malah nulis buku babagan iki kanthi tujuan kanggo nemtokake iman agama minangka mung pangembangan evolusi.
• Atheis duwe khotbah lan penginjil dhewe-dhewe: Dawkins, Dennett, Harris lan Hitchens (dheweke minangka papat perwakilan gerakan neo-atheis sing paling misuwur).
• Ateis iku wong sing pracaya. Senajan padha moyoki iman ing tulisane (buku Harris kanthi irah-irahan The End of Faith), ateisme minangka inisiatif adhedhasar iman. Amarga anane Gusti Allah ora bisa dibuktekake utawa dibantah, mula nolak Gusti Allah mbutuhake kapercayan marang kabisan ilmiah pengamatan lan pamikiran rasional. Ing pangembangan ateisme ora ana panjelasan kanggo pitakonan "Yagene jagad iki diatur, bisa dihitung lan bisa diukur?" Ateisme ora duwe panjelasan sing rasional kenapa ana apa wae sing diarani rasional. Dheweke ora duwe katrangan babagan pitakonan sing dikarepake, kayata "Yagene awake dhewe duwe rasa percaya diri? Apa sing ndadekake kita bisa mikir? Saka ngendi asale rasa universal babagan bener lan salah? Piyé carané ngerti nèk ora ana urip sakwisé mati? Kepiye carane bisa yakin manawa ora ana sing ana ing njaba jagad material? Kepiye carane ngerti yen mung barang-barang sing bisa diverifikasi kanthi metode ilmiah-empiris sing wis dingerteni? Ateis nganggep prekara-prekara sing ora bisa diterangake karo kapercayan-padha nganggep prekara-prekara kasebut tanpa ana alesan utawa basis empiris kanggo nindakake.

Benten kaliyan protes para atheis, kasunyatan sistem pengakuan mereka adhedhasar inisiatif berbasis iman karo laku lan kapercayan sarta agama liyane. Iku ateges wong-wong ateis, nyatakake yen ateisme ora dadi agama lan ngetokake agama liya, malah ndadekake pratandha gedhe ing kompetisi karo agama liya.

Aku cepet-cepet nambahake manawa sawetara wong Kristen umume nggawe kesalahan sing padha nalika ngrujuk marang agama liya (lan uga bentuk agama Kristen liyane). Minangka wong Kristen, kita kudu ora lali yen iman kita ora mung agama sing kudu ditegesake lan dibela. Nanging, Kekristenan minangka inti hubungan urip karo Gusti Allah Tritunggal: Rama, Putra lan Roh Suci. Panggilan kita minangka wong Kristen ora kanggo ngetrapake sistem kapercayan liyane ing jagad iki, nanging melu ing karya rekonsiliasi Gusti Allah sing terus-terusan minangka utusane (2. Korintus 5,18-21) - kanthi martakake kabar kabungahan (Injil) yen wong wis diapura, sing ditebus lan ditresnani dening Gusti Allah, sing nggoleki hubungan kepercayaan (iman), pangarep-arep lan katresnan karo kabeh wong sing dikarepake.

Aku bungah yen Kristen asli ora agama nanging hubungan.

Joseph Tkach

presiden
GRACE COMMUNION INTERNATIONAL

Agama Ateisme Anyar