Audio
Trumpet Day: Pésta kawujud ing Kristus
Ing September (taun iki luar biasa ing 3. Oktober [d. Üs]) wong Yahudi ngrayakake Taun Anyar, "Rosh Hashanah", sing artine "kepala taun" ing basa Ibrani. Iki minangka bagéan saka tradhisi wong Yahudi sing mangan sepotong endhas iwak, simbolis saka kepala taun, lan salam karo "Leschana towa", sing tegese "Semoga taun sing apik!". Miturut tradhisi, ana hubungane antarane dina riyaya Rosh Hashanah lan dina kaping enem minggu penciptaan, ing ngendi Gusti Allah nitahake manungsa.
Ing teks Ibrani saka 3. Kitab Musa 23,24 dina diwenehi minangka "Sikron Terua", sing tegese "Dina Pengetan karo Tiupan Trompet". Mula, dina iki asring diarani ing basa Inggris Festival of Trumpets. Akeh rabi sing mulangake yen ing Rosh Hashanah shofar (slompret sing digawe saka sungu wedhus gembel) diunekake paling ora 100 kali, kalebu seri 30 kali kanggo menehi tandha pangarep-arep rawuhe Sang Mesias. Aku duwe shofar lan aku bisa ngomong sing angel banget kanggo njaluk swara metu ing kabeh. Aku wis maca manawa ing layanan festival Rosh Hashanah biasane duwe stand-in sing dilatih yen sing pertama ora bisa nyebul nomer trompet sing dibutuhake.
Miturut sumber Yahudi, ana telung jinis bip sing ditiup ing dina iku:
- Teki'a - nada sing dawa terus-terusan minangka simbol pangarep-arep kekuwatan saka Gusti Allah lan minangka pujian manawa dheweke iku Allah (Israel),
- Shevirim - telung swara sing luwih cendhak sing nglambangake lambe lan wails saka dosa lan tumiba ing djalmo manungso
- Teru'a - sangang nada cepet, kaya stakato (padha karo nada jam weker) kanggo makili lara atine wong-wong sing wis teka ing ngarsane Gusti Allah.
Babagan Teru'a, Talmud ngandika, "Yen ana paukuman saka ngisor (ati sing rusak), siji ora perlu pangadilan saka ndhuwur". Rabbi Moshe ben Maimon (dikenal minangka Maimonides), mbok menawa sarjana lan guru Yahudi sing paling penting ing Abad Pertengahan, nambah kualifikasi penting ing ngisor iki:
Ora mung Gusti Allah piyambak sing dadi raja. Yen kabeh manungsa ora ngakoni Gusti Allah minangka Raja, mula ana sesambungan karo sesambungan karo Gusti Allah. Iku minangka bagéan saka katresnan marang Kang Mahakwasa, supaya aku bisa ngakoni kabeh wong. Mesthine, iki minangka pamrih keprihatinan sing jero kanggo wong liya. Nanging uga bisa nggayuh pangertenku dhewe babagan pemerintahan kraton ing Allah.
[Ngunekake slompret - nggedhekake gambar] Israel kuna wiwitane nggunakake sungu wedhus gembel kanggo trompet; Nanging sawise sawetara wektu iki dadi kaya kita 4. Sinau Musa 10, diganti karo trompet (utawa trompet) sing digawe saka salaka. Panggunaan slompret disebutake kaping 72 ing Prajanjian Lawas. Padha diunekake ing macem-macem kesempatan: kanggo ngelekake bebaya, nelpon wong bebarengan kanggo rapat perayaan, kanggo ngumumake woro-woro lan minangka panggilan kanggo ibadah. Ing mangsa perang, trompet digunakake kanggo nyiapake prajurit kanggo misi lan banjur kanggo menehi tandha perang. Rawuhipun sang prabu ugi dipun undhang-undhang kanthi slompret.
Ing jaman modern, sawetara wong Kristen ngrayakake Dina Trumpet minangka dina riyaya karo layanan lan asring nggabungake iki karo referensi kanggo acara mangsa - rawuh kaping pindho Gusti Yesus utawa pengangkatan pasamuwan. Semono uga interpretasi riyaya iki kanthi tujuan sing apik, wong-wong mau ora nggatekake kasunyatan manawa Gusti Yesus wis netepi apa sing diarani riyaya iki. Kaya sing kita ngerti, prajanjian lawas, sing kalebu dina trompet, mung sementara. Dhèwèké digunakké kanggo ngumumké Mesias sing bakal teka marang wong-wong. Gelar kasebut yaiku nabi, imam, wicaksana lan raja. Unen-unen trompet ing Rosh Hashanah ora mung menehi tandha wiwitan tanggalan riyaya taunan Israel, nanging nyatakake pesen festival iki: "Raja kita teka!"
Kanggo kula, bagean sing paling penting ing dina trompet yaiku carane nuduhake Yesus lan carane Gusti Yesus netepi nalika rawuh pisanan: liwat inkarnasi, panebusan, seda, wungu, lan minggah. Lumantar "kedadeyan-kedadeyan ing uripé Kristus", Gusti Allah ora mung netepi prajanjiané karo Israèl (Prajanjian Lawas), nanging owah-owahan ing salawas-lawase. Gusti Yesus minangka kepala taun - kepala utawa gusti kabeh wektu, utamane amarga dheweke nggawe wektu. Panjenenganipun punika tarub kita lan kita duwe urip anyar ing Panjenengané. Paulus nulis, ”Sapa sing ana ing Kristus, iku dadi titah anyar; sing lawas wis sirna, lah sing anyar wis teka.”2. Korintus 5,17).
Yesus minangka Adam pungkasan. Dheweke menang ing endi Adam sing pertama gagal. Yesus minangka Paskah kita, roti tanpa ragi lan rekonsiliasi kita. Dheweke iku (lan mung) sing mbusak dosa kita. Gusti Yesus minangka dina Sabat sing bisa ngaso saka dosa. Minangka Pangeran kabeh jaman, dheweke urip ing kita saiki lan kabeh wektu kita suci amarga kita urip anyar sing ana ing sesambungan karo dheweke. Gusti Yesus, Raja lan Gusti kita, mungel trompet sapisan!
Urip ing tetunggalan karo Gusti Yesus,
Joseph Tkach
presiden
GRACE COMMUNION INTERNATIONAL
