Sih rahmat Gusti Allah - banget apik dadi bener?

Iku muni apik banget kanggo dadi bener. Iki minangka paribasan sing kondhang diwiwiti lan sampeyan ngerti manawa ora mungkin. Nanging, nalika nerangake sih-rahmaté Gusti, iku bener bener. Sanajan mangkono, sawetara wong ngeyel yen sih-rahmat ora bisa kaya iki lan nggunakake hukum kanggo ngindhari apa sing dianggep minangka lisensi kanggo dosa. Upaya sing tulus nanging kesasar minangka wujud legalisme sing ngrampas kuwasane sih-rahmat sing ngowahi wong-wong saka sihe Gusti Allah lan mili menyang ati liwat Roh Suci (Rum). 5,5).

Kabar kabungahan bab sih-rahmaté Gusti Allah ana ing Sang Kristus Yesus, sih-rahmaté Gusti Allah, teka ing donya lan martakaké Injil (Lukas 20,1), yaiku kabar kabungahan saka sih-rahmaté Gusti Allah marang wong-wong dosa (iki mengaruhi kita kabeh. ). Nanging para pemimpin agama ing jaman saiki ora seneng karo khutbahe amarga kabeh wong dosa ing tingkat sing padha nanging ndeleng dheweke luwih mursid tinimbang wong liya. Kanggo wong-wong mau, khotbah Yesus babagan sih-rahmat pancen dudu kabar apik. Ing sawijining wektu, Gusti Yesus mangsuli protes wong-wong mau: Sing kuwat ora mbutuhake dhokter, nanging sing lara. Nanging pindhah menyang kono lan sinau apa tegese: "Aku seneng karo sih-rahmat lan dudu kurban". Aku teka kanggo nimbali wong dosa lan dudu wong mursid (Mat 9,12-13.).

Dina iki kita seneng Injil - kabar apik rahmat Allah ing Kristus - nanging ing dina-dina Gusti Yesus ana gangguan gedhe kanggo menteri agama mubal. Kabar sing padha uga minangka nuisance kanggo wong-wong sing pracaya kudu kerja luwih keras lan luwih apik kanggo entuk sih nikmat Allah. Padha takon marang pitakon rhetorical: Kepriyé manawa kita kudu motivasi wong supaya kerja keras, manggon kanthi bener, lan njupuk model peran kanggo pamimpin rohani nalika padha ngaku yen wis ana ing sih? Sampeyan ora bisa mbayangno cara liya saka motivasi wong kajaba kanthi nandheske hubungan sah utawa kontrak karo Gusti Allah. Mangga aja salahku! Luwih becik bisa kerja keras ing karya Allah. Gusti Yesus iya mung - Karyane ngasilake sempurno. Elinga, Yesus sing sampurna wis ngungkapake Sang Rama marang kita. Wahyu iki ngandhut kabar apik banget yen sistem kompensasi Allah luwih apik tinimbang kita. Panjenenganipun minangka sumber rahmat, katresnan, kebecikan lan pangapunten ingkang boten kenging dipunlirwakaken. Kita mboten mbayar pajeg kangge nampi sih rahmat Allah utawi mbiyantu pamrentahaning Allah. Gusti Allah nggarap layanan ngluwari sing paling apik, sing tugas kanggo mbebasake manungsa saka jugangan sing wis ilang. Sampeyan bisa uga ngelingi crita lelungan sing tiba ing jugangan lan ora ono gunane metu maneh. Wong-wong liwati jugangan lan weruh carane dheweke berjuang. Wong sensitif disebut dheweke: hello mudhun ana. Aku seneng karo dheweke. Wong rasional nyatakake: Ya, sing logis yen wong kudu tiba ing jugangan. Desainer interior takon: Apa aku menehi saran babagan carane ngapusi jugangan sampeyan? Wong sing prejudis iku ngendika: Kene sampeyan bisa ndeleng maneh: Mung wong sing mlarat tiba ing jero. Sing kepengin tanya: Manungsa, kepiye maneh? legalist ngandika: Sampeyan ngerti apa, aku sing pantes iku takon ing jugangan kanggo landen.Der pejabat tax: Ngomong, mbayar bener pajak ing jugangan Wong poto-pitying wailed: Ya, sampeyan ngirim kaping Zen Buddhis ngajak: Tetep tenang, santai lan aja mikirake jugangan maneh. Wong optimis ngomong: Ayo, tangi! Dheweke ora bisa ngalahake dheweke. Bareng Gusti Yesus mirsa wong mau ana ing jero kubur, banjur mlaku-mlaku marani dheweke. Iku sih-rahmat!

Ana wong sing ora ngerti logika sih-rahmat Gusti Allah. Padha pracaya yen karya hard bakal njaluk wong metu saka jugangan lan ndeleng iku ora adil sing liyane metu saka jugangan tanpa Duwe gaweyan padha. Ciri-ciri sih-rahmat Gusti Allah yaiku Gusti Allah maringi kanthi loma marang saben wong tanpa pambeda. Ana sing butuh pangapura sing luwih akeh tinimbang wong liya, nanging Gusti Allah nganggep saben wong podo ora preduli saka kahanane. Gusti Allah ora mung ngomong bab katresnan lan karep; Dheweke nerangake kanthi jelas nalika ngutus Gusti Yesus menyang jugangan kanggo nulungi kita kabeh. Para pengikut legalisme cenderung salah napsirake sih-rahmat Gusti minangka idin kanggo cara urip sing permisif, spontan lan ora terstruktur (antinomianisme). Nanging ora kaya ngono, kaya sing ditulis Paulus ing layange marang Titus: Amarga sih-rahmaté Gusti Allah wis ngetokaké marang kabèh wong lan manut marang awaké dhéwé, supaya kita padha nyingkiri hawa-nepsu kang duraka lan pepénginan-pepénginaning kadonyan, lan kita bisa dadi wicaksana, mursid lan mursid ing bab iki. urip ing donya (Titus 2,11-12.).

Ayo kula cetha: yen Gusti Allah nylametaké manungsa, Panjenengané ora bakal ninggalake wong ing jugangan. Dheweke ora ninggalake wong-wong mau kanggo piranti dhewe kanggo manggon ing immaturity, dosa lan kawirangan. Gusti Yesus nylametake kita supaya kanthi kuwasane Sang Roh Suci kita bisa metu saka kuburan lan miwiti urip anyar ing ngendi kabeneran, katentreman lan kabungahan Yesus bisa ditemokake (Rum 1 Kor.4,17).

Pasemon bab buruh ing pakebonan anggur Gusti Yesus ngandika bab sih-rahmat tanpa syarat Gusti Allah ing pasemon bab buruh ing pakebonan anggur (Mat 20,1: 16). Ora preduli suwene saben kerja, kabeh buruh entuk upah saben dinane. Mesthi wae (kuwi menungsa) sing kerja paling suwe padha kuciwa amarga percaya yen sing kerja kurang ora pantes. Aku banget curiga sing makarya kurang uga panginten padha nampa luwih saka padha entuk (Aku bakal teka maneh iki mengko). Sejatine sih-rahmat iku ora adil, nanging amarga Gusti Allah (ingkang kacetha ing pribadine sing duwe omah ing pasemon) paring paukuman kanggo kita, aku mung bisa ngaturake panuwun marang Gusti Allah saka jero ati! Aku ora ngira yen aku bisa entuk sih-rahmaté Gusti Allah kanthi kerja keras sedina muput ing kebon anggur. Rahmat mung bisa ditampa kanthi matur nuwun lan kanthi andhap asor minangka hadiah sing ora pantes - kaya apa wae. Aku seneng cara Yesus mbedakake para buruh ing pasemon. Mbok menawa sawetara saka kita ngenali karo wong-wong sing makarya dawa lan hard pracaya padha pantes luwih saka padha nampa. Umume, aku yakin, bakal ngenali karo wong-wong sing wis nampa luwih akeh kanggo karyane tinimbang sing pantes. Mung kanthi sikap syukur kita bisa ngurmati lan ngerti sih-rahmat Gusti, utamane amarga kita butuh banget. Pasemon Gusti Yesus mulangake manawa Gusti Allah nylametake wong-wong sing ora pantes (lan pancen ora pantes). Pasemon nuduhake carane legalists agama sambat sing sih iku ora adil (banget apik kanggo dadi bener); padha mbantah, kepiye carane Gusti Allah paring piwales marang wong sing ora kerja keras kaya sing ditindakake?

Didhahi dening rasa syukur utawa syukur?

Piwulangé Yésus nyingkirké rasa salah, sing dadi piranti utama sing digunakké para legalis kanggo nguwasani wong-wong marang kersané Gusti Allah (utawa, luwih kerep, kanggo kersané dhéwé!). Rumangsa guilty minangka lawan kanggo matur nuwun kanggo sih-rahmat Gusti Allah maringi kita ing katresnan. Tumrap kaluputan punika wonten ing ego kita kaliyan dosa-dosanipun, dene rasa syukur (sipat ngibadah) ngutamakaken Gusti lan kasaenan. Saka pengalamanku dhewe, aku bisa ngomong yen rasa salah (lan rasa wedi minangka bagéan saka iku) motivasi aku, rasa syukur amarga katresnan, kabecikan lan sih-rahmaté Gusti Allah ndadekake aku luwih semangat. relasional (saka ati nganti ati) - Paulus ngandika ing kene babagan ketaatan iman (Rum 16,26). Iki mung jinis ketaatan sing disetujoni Paulus amarga mung ketaatan iki sing ngluhurake Gusti Allah. Relasional, ketaatan sing bentuke Injil minangka respon syukur kita marang sih-rahmat Gusti Allah. Rasa syukur sing mimpin Paulus maju ing pelayanané. Iki uga menehi motivasi kanggo kita melu ing karya Yesus liwat Roh Suci lan pasamuwane. Kanthi sih-rahmat Gusti Allah, pelayanan iki nyelarasake urip ing Sang Kristus lan kanthi pitulungan saka Roh Suci, kita saiki lan ing salawas-lawase dadi anak-anak sing ditresnani dening Rama Swarga. Kabeh sing dikarepake dening Gusti Allah yaiku supaya kita tuwuh ing sih-rahmat lan supaya bisa luwih ngerti lan luwih ngerti dheweke (2. Petrus 3,18). Sih-rahmat lan kawruh iki bakal terus berkembang saiki lan ing swarga anyar lan ing bumi anyar. Kabeh kamulyan iku kanggo Gusti Allah!

dening Joseph Tkach