Penggalian Raja Salomo yaiku 17

Apa topik, motto lan gagasan inti saka buku "WULANG BEBASAN"? Apa inti perjalanan kita karo Gusti Allah sing dicethakaké ana ing buku iki?

Iku wedi marang Gusti. Yen sampeyan wis nyimpul kabeh buku Proverbs kanthi mung siji ayat, sing siji bakal dadi? "Wedi marang Gusti iku wiwitaning kawruh. Wong bodho ngremehake kawicaksanan lan disiplin ”(Wulang Bebasan 1,7). paribasan 9,10 nuduhake sing padha: "Wiwitane kawicaksanan yaiku wedi karo Gusti, lan ngerti wong suci iku ngerti."

Wedi marang Sang Yehuwah minangka bebener sing paling gampang ing kitab Petruk.

Yen kita ora duwe rasa wedi marang Gusti, mesthi kita ora duwe kawruh, pangerten, lan kawruh. Apa rasa wedi marang Gusti? Kedher kaya kontras. Siji-sijine, Gusti Allah iku katresnan lan, ing liyane, kita diarani wedi marang Panjenengane. Punapa tegesipun bilih Gusti Allah punika nggegirisi, medeni, lan aneh? Carane bisa duwe hubungan karo wong sing aku wedi?

Worship, respect and miracles

Baris pisanan Wulang Bebasan 1,7 rada angel dimangerteni amarga konsep ing kene "Aja wedi" ora mesthi teka ing pikiran nalika kita mikir Gusti Allah. Tembung "wedi" sing diterjemahaké ing akèh terjemahan Alkitab asalé saka tembung Ibrani "yirah". Tembung iki nduweni teges akeh. Kadhangkala iku ateges rasa wedi sing kita rasakake nalika ngadhepi bebaya lan / utawa rasa lara sing gedhe, nanging bisa uga tegese "kagetan" lan "kagum". Saiki, endi saka terjemahan iki sing kudu kita gunakake kanggo ayat 7? Konteks penting ing kene. Tegesipun "wedi" ing bab kita punika kaandharaken wonten ing perangan ingkang kaping kalih saking ayat punika: wong bodho ngremehake kawicaksanan lan disiplin. Tembung kunci ing kene yaiku nyepelekake, bisa uga ateges wong dianggep sepele utawa disepelekake. Uga bisa digunakake kanggo nggambarake wong sing wangkal, bangga, lan argumentatif, lan sing percaya yen dheweke mesthi bener.4,3;12,15).

Raymond Ortl nyerat ing bukunipun Proverbs: "Iku tembung saka kebencian lan detasemen adhedhasar hubungan. Iku arrogance sing nggawe sampeyan aran ndhuwur rata-rata lan pinter banget, banget lan sibuk kanggo nyembah lan reverence. "

CS Lewis nggambarake sikap iki ing bukunipun Pardon, Aku Kristen: "Kepiye sampeyan ketemu wong sing luwih dhuwur saka sampeyan? Yen sampeyan ora ngerti lan ngerti Gusti Allah ing cara iki, lan Akibate ngerti lan ngerti dhewe minangka apa-apa, sampeyan ora ngerti Gusti Allah. Samasa gumunggung, sampeyan ora bisa ngerti Gusti Allah. Wong bangga tansah katon ing wong lan samubarang, lan anggere sampeyan ndeleng mudhun, sampeyan ora bisa ndeleng apa sing ana ing ndhuwur. "

"Wedi marang Sang Yehuwah" ora ateges ngetokake kuwatir ana ing ngarsane Sang Yehuwah, kaya-kaya Gusti Allah dadi tiran kang duka. Pangandikane wedi ing kene tegese pamrentahan lan panguwasa. Pangibadah tegese nduweni rasa hormat lan ngajeni marang wong liya. Tembung "reverence" yaiku konsep sing ora bisa diarani karo dina iki, nanging iku minangka tembung alkitabiah sing apik. Ngandhut gagasan-gagasan ing wonder, astonishment, misteri, wonder, syukur, kagum lan malah reverence. Iku tegese ora bisa ngomong. Cara siji bakal ditanggulangi nalika ketemu utawa ngalami apa-apa sing durung tau dialami sadurunge lan ora bisa dilebokake kanthi langsung.

narik ati

Iku ngelingake aku perasaan sing aku felt nalika aku weruh Grand Canyon kanggo pisanan. Ora ana sing bisa ngucapake tembung-tembung ing rasa adhiku sing aku felt nalika aku weruh kaendahan gedhe Gusti Allah lan ciptaan-Nya sadurunge kula. Gedhe iku sawijining understatement. Katrangan kaya, mulyo, nyenengake, nyenengake, nyenengake, narik ati bisa nggambarake gunung-gunung kasebut. Aku ora duwe tembung nalika aku ndeleng saka ndhuwur ing kali ageng sing luwih saka mil ing ngisor iki. Watu-watu kang éndah lan padhang lan bebaya lan flora lan fauna sing gedhé - kabeh iki bebarengan karo aku. Ora ana bagean saka Grand Canyon sing kasedhiya kaloro kaloro. Werna, sing beda lan kompleks ing salah sawijining titik, ngowahi spektrum terus-terusan nalika srengenge mudhun. Aku ora tau weruh apa-apa kaya sadurunge. Ing wektu sing padha aku wedi banget, amarga aku felt banget lan ora pati penting.

Sing kaya ngerteni yen tembung reverence nuduhake. Nanging pamikiran iki ora mung diciptakake saka ciptaning Allah, nanging nuduhake makhluk iki, sing sampurna lan ing kabeh cara sing unik lan luar biasa. Sing tansah sampurna, sampurna saiki lan mesthi bakal sampurna. Kabeh babagan Gusti Allah kudu ngowahi pikirane lan dadi kagum, lan mbenerake awake dhewe. Liwat sih-rahmat lan sih-rahmat lan katresnan tanpa syarat sing tanpa wates, kita disambut ing tangan lan ing atine Gusti Allah. Iku apik, Gusti Yesus ngasoraké awaké dhéwé kanggo kita lan uga mati kanggo kita. Panjenengane mesthi nglakoni, sanajan sampeyan mung wong ing donya iki. Panjenenganipun punika Penebus panjenengan. Ora mung dheweke tresna sampeyan amarga sampeyan ana ing donya, nanging sampeyan ana ing donya amarga dheweke wis nggawa sampeyan menyang donya iki lan tresna sampeyan. Kabeh ciptaan Allah apik banget, nanging sampeyan ana ing tengah teks - kaya ing Jabur 8 - iku bab Trinitas Gusti Allah. Kita minangka wong sing mlarat, mung bisa nanggapi "Wow!".

"Aku wis ndeleng Gusti"

Augustine minangka teolog Kristen wiwitan sing nulis akeh babagan mukjijat-mukjijat saka Gusti Allah. Salah sawijining karya sing paling penting yaiku "De civitate Dei" (ing basa Inggris saka negara Allah). Nalika seda, nalika kanca-kanca sing paling cedhak padha nglumpuk, rasa tentrem sing nggumunake ngebaki ruangan kasebut. Dumadakan mripate mbukak kanggo wong-wong sing ana ing kamar lan dheweke nerangake kanthi pasuryan sing sumringah yen dheweke wis ndeleng Gusti lan kabeh sing ditulis dheweke ora bisa menehi keadilan marang dheweke. Dheweke banjur tilar donya kanthi tentrem 1,7 und 9,10 ngomongake wedi marang Gusti minangka wiwitaning kawruh lan kawicaksanan. Iki tegese kawruh lan kawicaksanan mung bisa adhedhasar rasa wedi marang Gusti lan ora bisa ana tanpa iku. Iki minangka prasyarat sing dibutuhake supaya kita bisa ngatasi urip saben dinane. Wedi marang Gusti iku wiwitane: "Wedi marang Pangeran Yehuwah iku sumbering urip, mulane wong kudu nyingkiri talining pati" (WB.4,27), Manawa kowe nggumun lan ngurmati marang Gusti Allah, mesthine kawruhmu lan kawruhmu bakal terus berkembang. Tanpa rasa wedi marang Gusti, kita nyimpang awake dhewe saka bandha kawicaksanan lan kawruh saka Allah. Kitab Suci Harapan kanggo Kabeh nerjemahake ayat 7: "Kabeh kawruh diwiwiti kanthi reverence kanggo Gusti."

Ing buku Kenneth Graham klasik "Angin ing Willows", karakter utama - Tikus lan Mole - ngupaya nggoleki bayi lan kesandhung ing ngarsane Gusti Allah.

Tiba-tiba, talingan nandhang reverence gedhe, ngowahi otot menyang banyu, mlengkung lan kepala rooting ing lemah. Dheweke ora panicked, rumangsa tentrem lan seneng. "Tikus," dheweke murih maneh, guncang, "Apa sampeyan wedi?" "Wedi?" Rattered Rat, mripat kapenuhan katresnan ora bisa diwuwuh. "Wedi! Ing ngarepe wong? Aja, ora tau! Lan durung ... oh, aku wedi! "Banjur kewan padha sujud endhas lan ndedonga.

Yen sampeyan uga pengin ngalami Gusti Allah kanthi andhap asor iki lan nggumunake, kabar apik sampeyan bisa. Nanging aja nyoba nindakake iki dhewe. Njaluk marang Gusti Allah supaya wedi marang sampeyan (Flp2,12-13). ndedonga kanggo saben dina. Semedi babagan mukjijat saka Gusti Allah. Gusti Allah lan ciptaane pancen ajaib. Wedi marang Yéhuwah kuwi tanggepané awaké dhéwé nèk ngerti sapa sejatiné Gusti Allah lan ngerti bédané antara kita karo Gusti Allah. Panjenengané bakal ninggal kowé ora bisa ngomong.

dening Gordon Green


pdfPenggalian Raja Salomo yaiku 17