Audio
Katresnan radikal
Katresnan Gusti Allah iku bodho. Iki dudu aku, nanging rasul Paulus. Ing layangé marang pasamuwan ing Korintus, Paulus nulis nèk dhèwèké teka ora nggawa tandha marang wong Yahudi utawa kawicaksanan marang wong Yunani, nanging kanggo martakaké bab Yésus sing disalib. "Nanging aku martakaké Kristus sing disalib, dadi sandhungan kanggo wong Yahudi lan kabodhoan kanggo wong-wong dudu Yahudi."1. Korintus 1,23).
Saka sudut pandang manungsa, katresnan marang Gusti Allah mung ora ana gunane. "Amarga tembung salib yaiku. Kanggo sawetara iku bodho, kanggo liyane seni modern bodho kanggo wong-wong sing ilang "(1. Korintus 1,18). Kanggo wong sing ora ngerti manawa tembung salib iku minangka tembung katresnane Gusti Allah, mula ora percaya yen Gusti Allah nylametake kita liwat sedane. Katresnan Gusti Allah sejatine katon ora bisa dingerteni, absurd, bodho, radikal banget.
Saka kamulyan ing lemah
Mbayangno sampeyan manggon ing sempurno sampurna. Iku perwujudan kesatuan lan keterkaitan karo Gusti Allah. Uripmu minangka ekspresi cinta, kabungahan lan perdamaian lan sampeyan milih kanthi radikal ngganti.
Aku mung nyathet wiwitaning wiwitan nalika Sang Rama, Sang Putra, lan Sang Roh Suci urip ing harmoni lengkap lan ing sajroning komuni total. Padha pikiran, gol lan semangat lan eksistensine ditulis liwat cinta, kabungahan lan perdamaian.
Banjur padha milih kanggo nggedhekake masyarakat kanthi nuduhake apa sing padha karo wong sing durung ana. Mulane wong nyiptakake djalmo manungso lan nyebut anak-anak Gusti Allah. Wong lanang lan wadon, sampeyan lan kula, supaya kita bisa duwe hubungan karo wong-wong mau ing kalanggengan. Nanging, padha digawe kanthi leladen. Padha ora kepengin mutusake carane kita kudu nindakake, supaya kita bisa manggon ing hubungan karo dheweke, nanging kepéngin supaya kita milih kanggo hubungan kasebut karo wong-wong mau. Mulane dheweke menehi kita kepinginan dhewe kanggo milih dhéwé kanggo hubungan karo wong-wong mau. Amarga padha menehi pilihan iki, padha ngerti yen akeh wong bakal nggawe keputusan sing ala. Mulane dheweke nggawe rencana. Ora ana rencana B, nanging rencana siji. Rencana iki yaiku menawa Putraning Allah bakal dadi manungsa lan Putraning Allah bakal mati minangka wong ing salib kanggo manungsa. Kanggo akèh wong, iki kabotan. Iku katresnan radikal.
Aku bubar ngunjungi negara ing Asia ngendi wong nyembah ratusan deities. Para mukmin nglampahi gesangipun kanthi maneka warni dewa-dewa kasebut. Padha sinau kanggo njaga para dewa kasebut ing swasana ati sing becik supaya dheweke ora bakal dikutuk. Padha nglampahi nyawane kabeh kanthi kuwatir yen ora cukup apik. Ing idea yen salah sijine deweke bakal dadi manungsa lan mbantu dheweke metu saka katresnan iku gagasan bodho.
Nanging Gusti Allah ora nganggep iku minangka ide sing bodho. Keputusane adhedhasar katresnan, amarga dheweke tresna banget marang kita nganti ninggal kamulyane lan dadi manungsa ing wong enom Yahudi: "Lan Sang Sabda dadi daging lan manggon ana ing antara kita" (Yohanes). 1,14). Kayane tumindake Gusti Allah kuwi bodho. Iku katresnan radikal.
Kanca karo wong dosa
Minangka manungsa, Gusti Allah urip karo para nelayan lan pemungut pajak, wong biasa lan wong sing wis diusir saka masyarakat. Panjenengané ngentèkaké wektu karo wong lara kusta, wong sing dhemen nyedhaki, lan wong dosa. Para sarjana agama ngarani wong bodho. Iku katresnan radikal.
Bab kelapan saka Injil Yohanes yaiku crita saka wong wadon sing kejiret kecurangan lan digawa sadurunge Gusti Yesus. Para sarjana agama pengin ngobong wong-wong mau, nanging Gusti Yesus banjur ngandika yen wong sing tanpa kaluputan kudu mbuwang watu sing kapisan. Klompok wong sing wis padha kanggo tontonan ilang, lan Gusti Yésus, mung siji sing tenan free kaluputan, marang dheweke sing wong durung ngukum ngundang wong-wong mau kanggo kanggé dosa ora luwih. Prilaku iki asale kanggo wong akeh. Iku katresnan radikal.
Gusti Yesus ana ing omah dening wong-wong dosa. Para ilmuwan ngendika menawa ana bodho ing meja karo wong guilty amarga dheweke ora resik lan resik. Dosa-dosan dheweke bakal nyebabake dheweke lan bakal dadi kaya dheweke. Nanging cinta radikal mbantah iki. Gusti Yesus, Putraning Allah lan Putraning Manungsa ing wektu sing padha, supaya iku dadi sing iki dipenjara, tortured lan dipatèni, supaya kita gawe anyar dening getih verflossenes kang, pangapunten lan gesang kita bisa rukuna karo Gusti Allah. Panjenenganipun mundhut sedaya kekiyatan kita lan keblinger kita lan ngresikiaken kita wonten ing ngarsanipun Rama kita ing swarga. Iku katresnan radikal.
Panjenengané kakubur lan wungu saka ing antarane wong mati ing telung dina supaya kita bisa duwe pangapunten, nganyari maneh, lan kesatuan karo Panjenengane, urip ing turah mbrawah. Yésus kandha marang para muridé, ”Ing dina kuwi kowé bakal ngerti nèk Aku ana ing Bapakku, lan kowé ana ing Aku, lan Aku ana ing kowé.” ( Yohanes 1 )4,20). Iku misale jek kaya statement bodho, nanging katresnan radikal, urip radikal. Panjenengané banjur minggah menyang swarga, amarga Panjenengané iku Gusti Allah kang sugih sih-rahmat lan tresna marang kita kanthi katresnan kang gedhé, "dadi kita kang wus padha mati marga saka dosa, diuripake bareng karo Sang Kristus - marga saka sih-rahmat kowé padha kapitulungan rahayu -; lan Panjenengané wus mungokaké kita bebarengan karo kita, lan padha ngadegaké kita bebarengan karo Panjenengané ana ing swarga ana ing Kristus Yésus.” ( Éf 2,4-6.).
Nalika kita isih padha dosa - malah sadurunge kita duwe kesempatan kanggo ngenali lan repent saka dosa kita - Gusti nampi kita lan tresna marang kita.
Sing tresna radikal. Liwat Yesus, Putraning Allah, kita minangka bagian saka katresnan ilahi. Ida Sang Hyang Widi Wasa, Sang Aji sampun nyisipang iraga ring Ida Hyang Yesus tur ngundang iraga ngiring Ida ring Ida Sang Hyang Widi Wasa. Panjenenganipun nyengkuyung kita kangge niru katresnan ingkang radikal lan gesang radikal bilih Gusti Yesus ngemot lan kita mbagi piyambakipun kaliyan tiyang sanes. Rancangane wong bodho kanggo akeh. Iku rencana sing nerangake bab katresnan radikal.
Ketaatan radikal
Terjemahan New Life (Kitab Suci) kandha ing ngisor iki: ”Padha tumindaka marang sapadha-padha kaya sing diwulangake dening Kristus marang kowe. Sanajan dheweke iku Gusti Allah, dheweke ora ngeyel hak-hak ilahi. Panjenenganipun nilar kabeh; dheweke nganggep posisi abdi sing asor lan lair lan diakoni minangka manungsa. Panjenengané ngasoraké awaké dhéwé lan manut tekan pati, seda kaya wong durjana ing kayu salib. Mulané Gusti Allah ngirid dhèwèké munggah swarga lan maringi jeneng sing ngungkuli jeneng liyané. Sadurunge jeneng iki bakal sujud dhengkul kabeh sing ana ing swarga lan ing bumi lan ing sangisore bumi. Lan kanggo kaluhurané Gusti Allah Bapaké, saben wong kudu ngakoni nèk Yésus Kristus kuwi Gusti.” (Filipi 2,5-11). Iku katresnan radikal.
Conto urip
Yesus seda kanggo kabeh manungsa amarga saka katresnan sing katon bodho. Panjenenganipun ngundang kita kangge niru katresnan ingkang kados makaten, nanging mbantu tiyang sanes mangertos katresnanipun Gusti Allah. Aku pengin menehi sampeyan conto iki cinta radikal. Kita duwe kanca pastor ing Nepal: Deben Sam. Meh saben minggu dadi Deben sawise layanan kanggo desa kono iku Clinic kanggo miskin miskin ing Kathmandu lan ngendi padha dianggep free. Deben wis mbangun proyek pertanian kanggo komunitas lan anak yatim, lan martakake Injil ing kene. Bubar, Deben diserbu ing dalan, dikalahake kanthi brutal lan dituduh nggawa pangarep-arep palsu marang wong-wong ing desa. Dheweke dituduh nyerang kontaminasi agama - tembung-tembung iku bodho kanggo wong-wong sing ora ngerti kabeneran Salib.
Deben sing wis mbalekake saka serangan iki maneh, wong tresna ing cara radikal, dening mulangi wong-wong saka katresnan sing supaya kita saka Gusti Allah, malah bareng karo kabeh wong, mungsuh kita. Kanthi cara iki, kita menehi urip kita dhewe kanggo urip wong liya.
Nuduhake kabar apik Salib uga nuduhake pengalaman babagan katresnan iki Yesus Kristus sing radikal lan owah-owahan. Kekristenan kuwi adhedhasar katresnan Yesus lan para pengikuté. Katresnan sing bodho lan kadhangkala ora bisa dipahami manusiawi. Iku katresnan sing ora bisa kita mangerteni karo pikiran kita, nanging mung kanthi ati kita. Iku katresnan radikal.
Paskah punika babagan tresna bapak kanggo kabeh anak, malah sing ora ngerti yen dheweke iku anak saka Gusti Allah. Bapak menehi anak dhewe. Putra menehi urip. Dheweke seda kanggo kabeh wong. Panjenengane jumeneng dadi ratune wong mati. Katresnané kanggo saben wong - wong sing ngerti lan wong sing durung kenal. Iku katresnan radikal.
dening Rick Schallenberger
